LIT-101 Pentateuco y literatura sapiencial 5 ECTS
ASIGNATURA: LIT-101 — PENTATEUCO Y LITERATURA SAPIENCIAL ================================================================================ BLOQUE 1 — IDENTIDAD Y MARCO NORMATIVO E-01 — Identificación Código: LIT-101 Nombre completo: Pentateuco y Literatura Sapiencial ECTS: 5 Horas totales: 125 (5 ECTS × 25 horas) Nivel: 100–199 (Certificado — Primer año de estudios bíblicos) Prerrequisitos: Ninguno Idioma de instrucción: Español Semestre de oferta: Primer …
Visión general
ASIGNATURA: LIT-101 — PENTATEUCO Y LITERATURA SAPIENCIAL
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BLOQUE 1 — IDENTIDAD Y MARCO NORMATIVO
E-01 — Identificación
Código: LIT-101 Nombre completo: Pentateuco y Literatura Sapiencial ECTS: 5 Horas totales: 125 (5 ECTS × 25 horas) Nivel: 100–199 (Certificado — Primer año de estudios bíblicos) Prerrequisitos: Ninguno Idioma de instrucción: Español Semestre de oferta: Primer semestre (primer año de Certificado)
E-02 — Descripción académica
Esta asignatura ofrece un estudio panorámico e introductorio de los primeros cinco libros de la Biblia (Pentateuco) y de los libros sapienciales del Antiguo Testamento (Job, Proverbios, Eclesiastés y Cantar de los Cantares). Se examinan la estructura literaria, el contexto histórico, los temas teológicos centrales y la contribución de cada libro al canon bíblico. En el Pentateuco se abordan la creación, el pacto, la ley y la formación de Israel como pueblo de Dios. En la literatura sapiencial se exploran la sabiduría como búsqueda del orden creado, el problema del sufrimiento del justo, la vanidad de la vida y la celebración del amor humano. El curso integra el análisis literario con la reflexión teológica, capacitando al estudiante para interpretar estos textos en su contexto original y aplicar sus enseñanzas a la vida cristiana.
E-03 — Objetivos de aprendizaje (Taxonomía de Bloom revisada)
Al completar esta asignatura, el estudiante será capaz de:
- Identificar la estructura literaria, los autores tradicionales y el contexto histórico de cada libro del Pentateuco y de la literatura sapiencial. (Recordar)
- Explicar los temas teológicos centrales del Pentateuco (creación, pacto, ley, éxodo, peregrinación) y de la literatura sapiencial (sabiduría, retribución, vanidad, amor). (Comprender)
- Analizar pasajes clave del Pentateuco (Génesis 1–3; 12; 15; Éxodo 19–20; Deuteronomio 6) y de la literatura sapiencial (Job 1–3; 38–42; Proverbios 8; Eclesiastés 1–3; Cantares 1–2) utilizando herramientas exegéticas básicas. (Analizar)
- Distinguir entre los diferentes géneros literarios presentes en el Pentateuco (narrativa, ley, genealogía) y en la literatura sapiencial (proverbio, discurso de sabiduría, diálogo, poema de amor). (Analizar)
- Evaluar la contribución del Pentateuco y la literatura sapiencial a la teología bíblica y a la fe cristiana. (Evaluar)
- Aplicar los principios de interpretación del género sapiencial (distinción entre proverbio y ley, lectura a la luz de la totalidad del canon) a textos bíblicos contemporáneos. (Aplicar)
E-04 — Unidades temáticas (15 semanas)
Unidad 1: Introducción al Pentateuco (Semana 1 — Inducción)
Descripción: Semana de inducción al curso. Presentación del programa, metodología, sistema de evaluación y normas académicas. Foro de presentación de estudiantes. El Pentateuco: nombre, estructura y contenido. Los cinco libros: Génesis, Éxodo, Levítico, Números, Deuteronomio. La tradición mosaica: Moisés como autor tradicional. La crítica histórica: la hipótesis documentaria (J, E, D, P). El debate sobre la autoría y la fecha de composición. El Pentateuco como Torá: ley, instrucción, enseñanza. La importancia del Pentateuco para la fe de Israel y para el cristianismo. Panorama de los temas teológicos centrales: creación, pacto, promesa, liberación, ley, tierra.
Actividad principal: Foro de presentación + Lectura del programa + Mapa conceptual del Pentateuco.
Unidad 2: Génesis 1–11: Los Orígenes (Semana 2)
Descripción: Génesis 1–11: los relatos de los orígenes. La creación: dos relatos (Gn 1:1–2:4a; 2:4b–25), su estructura y teología. El ser humano como imagen de Dios. La caída: Génesis 3, el pecado original y sus consecuencias. Caín y Abel: el primer asesinato. El diluvio: Noé, el pacto con la humanidad (Gn 9:8-17). La torre de Babel: la dispersión de las naciones. Temas teológicos: creación, pecado, juicio, gracia, pacto. Los relatos de los orígenes en su contexto del Antiguo Oriente Próximo: paralelos con Enuma Elish, Gilgamesh y Atrahasis. La historicidad de los relatos: ¿historia, mito o teología?
Actividad principal: Análisis comparativo de Génesis 1 y 2 + Foro sobre la historicidad de los relatos de los orígenes.
Unidad 3: Génesis 12–50: Los Patriarcas (Semana 3)
Descripción: Génesis 12–50: las historias de los patriarcas. Abraham: el llamado, la promesa (Gn 12:1-3), el pacto (Gn 15; 17), la prueba de Isaac (Gn 22). Isaac: el hijo de la promesa. Jacob: el engañador transformado en Israel (Gn 32:22-32). José: el siervo sufriente y exaltado (Gn 37–50). Temas teológicos: elección, promesa, fe, pacto, providencia. El contexto histórico: el período de los patriarcas en el Antiguo Oriente Próximo (siglos XX–XVII a.C.). Los pactos patriarcales y su relación con los pactos del Antiguo Oriente Próximo. La teología de la promesa: tierra, descendencia, bendición.
Actividad principal: Análisis de Génesis 12:1-3 (la promesa a Abraham) + Ensayo breve sobre la fe de Abraham.
Unidad 4: Éxodo: Liberación y Alianza (Semana 4)
Descripción: El libro de Éxodo: liberación de Egipto y alianza en el Sinaí. La opresión en Egipto (Ex 1). Moisés: nacimiento, llamamiento (Ex 3–4), confrontación con Faraón. Las plagas (Ex 7–12). La Pascua (Ex 12). El Éxodo: paso del Mar Rojo (Ex 14–15). El viaje al Sinaí (Ex 16–18). La alianza en el Sinaí (Ex 19–24): el Decálogo (Ex 20:1-17) y el Código de la Alianza (Ex 21–23). El becerro de oro (Ex 32). El Tabernáculo (Ex 25–31; 35–40). Temas teológicos: liberación, redención, alianza, ley, presencia de Dios. El Éxodo como paradigma de salvación en el AT y en el NT.
Actividad principal: Análisis de Éxodo 19:3-8 (la alianza en el Sinaí) + Cuadro comparativo de las plagas de Egipto.
Unidad 5: Levítico: Santidad y Culto (Semana 5)
Descripción: El libro de Levítico: la santidad de Dios y el culto de Israel. Los sacrificios: holocausto, ofrenda de paz, ofrenda por el pecado, ofrenda por la culpa (Lv 1–7). El sacerdocio: Aarón y sus hijos (Lv 8–10). La pureza y la impureza: alimentos puros e impuros (Lv 11), pureza ritual (Lv 12–15). El Día de la Expiación (Yom Kippur): Levítico 16. El Código de Santidad (Lv 17–26): “Sed santos porque yo soy santo” (Lv 19:2). Temas teológicos: santidad, expiación, pureza, comunión con Dios. La relevancia de Levítico para la teología cristiana: el sacrificio de Cristo (Hebreos 7–10). La crítica al culto sin justicia (Amós 5:21-24).
Actividad principal: Análisis de Levítico 16 (el Día de la Expiación) + Foro sobre la relevancia de Levítico para el cristianismo.
Unidad 6: Números: Peregrinación y Prueba (Semana 6)
Descripción: El libro de Números: la peregrinación de Israel por el desierto. El censo y la organización del campamento (Nm 1–4). La partida del Sinaí (Nm 10). Las quejas del pueblo (Nm 11). María y Aarón contra Moisés (Nm 12). Los espías y la incredulidad del pueblo (Nm 13–14). La rebelión de Coré (Nm 16). El agua de Meriba (Nm 20). La serpiente de bronce (Nm 21). Balaam y Balac (Nm 22–24). El segundo censo (Nm 26). Temas teológicos: prueba, juicio, fidelidad de Dios, liderazgo, provisión divina. La peregrinación como metáfora de la vida de fe. La tipología del desierto en el NT (1 Corintios 10:1-13; Hebreos 3–4).
Actividad principal: Análisis de Números 13–14 (los espías) + Ensayo breve sobre la fidelidad de Dios en el desierto.
Unidad 7: Deuteronomio: La Ley Renovada (Semana 7)
Descripción: El libro de Deuteronomio: la renovación de la alianza en la llanura de Moab. La estructura del libro: discursos de Moisés. El primer discurso: repaso histórico (Dt 1–4). El segundo discurso: el Decálogo y el Shemá (Dt 5–11). El Código Deuteronómico (Dt 12–26): leyes para la vida en la tierra. El tercer discurso: bendiciones y maldiciones (Dt 27–28). La muerte de Moisés (Dt 34). Temas teológicos: amor a Dios, obediencia, tierra prometida, centralización del culto, justicia social. El Deuteronomio en la teología de la alianza. La influencia de Deuteronomio en los profetas y en el NT (Mateo 4:1-11; Romanos 10:6-8).
Actividad principal: Análisis de Deuteronomio 6:4-9 (el Shemá) + Examen parcial (Unidades 1-7).
Unidad 8: Introducción a la Literatura Sapiencial (Semana 8)
Descripción: Introducción a la literatura sapiencial del Antiguo Testamento. Definición de sabiduría (חָכְמָה) en el contexto bíblico. Los libros sapienciales: Job, Proverbios, Eclesiastés, Cantar de los Cantares (y los apócrifos Sabiduría de Salomón y Eclesiástico). La sabiduría en el Antiguo Oriente Próximo: Egipto (Instrucción de Amenemope, Enseñanzas de Ptahhotep), Mesopotamia (Ludlul bel nemeqi, Teodicea babilónica). Características de la literatura sapiencial: universalismo, empirismo, individualismo, didactismo. La sabiduría y la creación: la sabiduría como orden cósmico (Proverbios 8). La sabiduría y la teología de la alianza: ¿tensión o complementariedad? Principios de interpretación del género sapiencial.
Actividad principal: Mapa conceptual de la literatura sapiencial + Foro sobre la sabiduría en el Antiguo Oriente Próximo.
Unidad 9: Job: El Sufrimiento del Justo (Semana 9)
Descripción: El libro de Job: el problema del sufrimiento del justo. Estructura literaria: prólogo (caps. 1–2), diálogos (caps. 3–31), discursos de Eliú (caps. 32–37), discursos de Dios (caps. 38–41), epílogo (cap. 42). El prólogo celestial: la prueba de Job. Los tres amigos: Elifaz, Bildad, Zofar. La teología de la retribución: el sufrimiento como castigo del pecado. La respuesta de Job: inocencia, lamento, desafío. La respuesta de Dios desde el torbellino: la sabiduría del Creador. El epílogo: la restauración de Job. Temas teológicos: teodicea, sufrimiento, fe, humildad, soberanía de Dios. Job y el NT: Santiago 5:11.
Actividad principal: Análisis de Job 1–3 (prólogo y lamento) + Ensayo sobre el problema del sufrimiento en Job.
Unidad 10: Proverbios: Sabiduría para la Vida (Semana 10)
Descripción: El libro de Proverbios: sabiduría práctica para la vida cotidiana. Estructura del libro: títulos y colecciones (Prov 1:1-7; 1:8–9:18; 10:1–22:16; 22:17–24:34; 25–29; 30; 31). La personificación de la sabiduría (Prov 8:22-31): la sabiduría como primera creación de Dios. El temor de YHWH como principio de la sabiduría (Prov 1:7; 9:10). Tipos de proverbios: proverbios didácticos, comparativos, numéricos, de contraste. Temas: la lengua, la familia, el trabajo, la justicia, la amistad, la mujer virtuosa (Prov 31:10-31). La teología de la retribución en Proverbios: el justo prospera, el malvado perece. Principios de interpretación: el proverbio como verdad general, no como promesa absoluta.
Actividad principal: Análisis de Proverbios 8:22-31 (la sabiduría personificada) + Foro sobre la interpretación de proverbios.
Unidad 11: Eclesiastés: Vanidad de Vanidades (Semana 11)
Descripción: El libro de Eclesiastés (Qohelet): la vanidad de la vida bajo el sol. El autor: Qohelet, “el Predicador”. Estructura del libro: marco narrativo (1:1-11; 12:8-14), reflexiones y poemas. El tema central: הֶבֶל (vanidad, vapor, fugacidad). La crítica a la teología de la retribución: el justo sufre, el malvado prospera (Ecl 7:15; 8:14). La muerte como niveladora de todas las cosas (Ecl 3:19-20; 9:2-3). El llamado a disfrutar de la vida como don de Dios (Ecl 2:24-26; 3:12-13; 5:18-20; 8:15; 9:7-10). El temor de Dios como conclusión (Ecl 12:13-14). Temas teológicos: vanidad, muerte, gozo, temor de Dios, límites humanos. Eclesiastés y la sabiduría: ¿escepticismo o realismo?
Actividad principal: Análisis de Eclesiastés 1:1-11 (el ciclo de la vida) + Ensayo breve sobre el concepto de הֶבֶל.
Unidad 12: Cantar de los Cantares: El Amor Humano (Semana 12)
Descripción: El libro de Cantar de los Cantares: poesía de amor en el canon bíblico. Autoría: atribuido a Salomón. Estructura: poemas de amor, diálogos entre los amantes. Temas: el amor romántico, la belleza física, el deseo, la fidelidad, la intimidad. Interpretaciones: alegórica (Dios e Israel / Cristo y la Iglesia), literal (amor humano), tipológica (ambas). El Cantar en la tradición judía y cristiana. El Cantar y la teología de la creación: el amor humano como bueno y ordenado por Dios. El Cantar y la sexualidad: una visión positiva del cuerpo y del deseo. El Cantar y la literatura sapiencial: la sabiduría del amor.
Actividad principal: Análisis de Cantares 1:1-7 (el deseo de la amada) + Foro sobre las interpretaciones del Cantar.
Unidad 13: La Sabiduría en los Apócrifos (Semana 13)
Descripción: La literatura sapiencial en los libros deuterocanónicos (apócrifos). La Sabiduría de Salomón: la sabiduría personificada como espíritu de Dios (Sab 7:22–8:1); la inmortalidad del alma (Sab 3:1-9); la crítica a la idolatría (Sab 13–15). El Eclesiástico (Sabiduría de Ben Sirá): la sabiduría y la ley (Eclo 24:23); el elogio de los padres (Eclo 44–50); la sabiduría práctica para la vida. La influencia de la sabiduría helenística en estos libros. La recepción de estos libros en la tradición cristiana: canon católico vs. canon protestante. La contribución de estos libros a la teología bíblica: la sabiduría como puente entre el AT y el NT.
Actividad principal: Análisis de Sabiduría 7:22–8:1 (la sabiduría como espíritu) + Cuadro comparativo de los libros sapienciales canónicos y deuterocanónicos.
Unidad 14: El Pentateuco y la Literatura Sapiencial en el Nuevo Testamento (Semana 14)
Descripción: La recepción del Pentateuco y la literatura sapiencial en el Nuevo Testamento. El Pentateuco en el NT: Jesús y la Ley (Mateo 5:17-48); Pablo y la Ley (Romanos 7; Gálatas 3); la tipología del Éxodo en 1 Corintios 10; Cristo como nuevo Moisés (Mateo 2; Hebreos 3). La literatura sapiencial en el NT: Jesús como sabiduría de Dios (Mateo 11:19; Lucas 7:35; 1 Corintios 1:24, 30); la sabiduría en Santiago (Stg 1:5; 3:13-18); el prólogo de Juan y la sabiduría personificada (Juan 1:1-18); Cristo como poder y sabiduría de Dios (Colosenses 2:3). La unidad de la Escritura: el Pentateuco y la sabiduría como preparación para el Evangelio.
Actividad principal: Análisis de Mateo 5:17-48 (Jesús y la Ley) + Ensayo sobre Cristo como sabiduría de Dios.
Unidad 15: Síntesis y Evaluación Final (Semana 15)
Descripción: Semana de integración y evaluación final. Repaso de los conceptos clave del Pentateuco: creación, pacto, ley, liberación, peregrinación, tierra prometida. Repaso de los conceptos clave de la literatura sapiencial: sabiduría, temor de Dios, retribución, vanidad, amor. Síntesis teológica: la contribución del Pentateuco y la literatura sapiencial a la teología bíblica. La relación entre la Ley y la Sabiduría: ¿dos caminos hacia Dios? El Pentateuco y la sabiduría como fundamento para la teología del NT. Examen final comprensivo. Evaluación del curso.
Actividad principal: Examen final + Síntesis teológica integradora (5-7 páginas) sobre la relación entre la Ley y la Sabiduría.
E-05 — Bibliografía
Bibliografía Obligatoria
- Drane, John. Introducción al Antiguo Testamento. Traducido por José Luis Sicre. Barcelona: Editorial CLIE, 2005. [Introducción general al AT con énfasis en la estructura literaria y el contexto histórico; manual de referencia del curso.]
- Giese, Ronald L., y Sandy D. Brent. Compendio para entender el Antiguo Testamento. El Paso: Editorial Mundo Hispano, 2005. [Guía de estudio con énfasis en los géneros literarios y principios de interpretación; recurso pedagógico primario.]
- Hill, Andrew E., y John H. Walton. A Survey of the Old Testament. Grand Rapids: Zondervan, 1991. [Panorama del AT con secciones dedicadas al Pentateuco y la literatura sapiencial; interlocutor académico.]
- Kitchen, Kenneth A. Proverbs and Wisdom Books of the Ancient Near East: The Factual History of a Literary Form. Tyndale Bulletin 28 (1977): 69-114. [Estudio exhaustivo de la literatura sapiencial del Antiguo Oriente Próximo; recurso para el contexto extrabíblico.]
- Lambert, Wilfred G. Babylonian Wisdom Literature. Oxford: Clarendon Press, 1960. [Recurso estándar sobre literatura sapiencial de Mesopotamia; incluye textos acadianos, transliteraciones y traducciones inglesas.]
Bibliografía Complementaria
- Alonso Schökel, Luis. Eclesiastés y Sabiduría. Madrid: Ediciones Cristiandad, 1974. [Estudio exegético y teológico de Eclesiastés y Sabiduría de Salomón.]
- Garrett, Duane A. Proverbs, Ecclesiastes, Song of Songs. New American Commentary 14. Nashville: Broadman Press, 1993. [Comentario con introducciones útiles y ejemplos de diversas formas de literatura sapiencial.]
- Murphy, Roland E. The Tree of Life: An Exploration of Biblical Wisdom Literature. 3.ª ed. Grand Rapids: Eerdmans, 2002. [Estudio clásico de la literatura sapiencial bíblica.]
- Von Rad, Gerhard. La sabiduría en Israel. Traducido por Fernando Carlos Vevia Romero. Salamanca: Ediciones Sígueme, 1985. [Estudio teológico de la sabiduría en Israel; interlocutor importante.]
- Waltke, Bruce K. An Old Testament Theology: An Exegetical, Canonical, and Thematic Approach. Grand Rapids: Zondervan, 2007. [Teología del AT con secciones dedicadas al Pentateuco y la sabiduría.]
Recursos Digitales
- ATLA Religion Database (EBSCOhost)
- JSTOR Religion & Theology Collection
- Logos Bible Software (recursos gratuitos de AT)
- Accordance Bible Software (recursos gratuitos)
- Blue Letter Bible (léxico hebreo y comentarios)
- Bible Project (videos sobre Pentateuco y sabiduría)
- Biblioteca Digital UETI (acceso institucional)
E-06 — Sistema de Evaluación
| INSTRUMENTO | PESO | DESCRIPCIÓN |
|---|---|---|
| Foros académicos (4 foros × 5%) | 20% | Participación argumentada con base en fuentes; entrada inicial 200+ palabras; respuesta a 2 compañeros |
| Ensayos analíticos (2 ensayos × 15%) | 30% | Ensayos de 5-7 páginas sobre temas del Pentateuco y la literatura sapiencial |
| Examen parcial (semana 8) | 20% | Examen escrito con preguntas de desarrollo y análisis literario |
| Síntesis teológica integradora | 15% | Síntesis teológica (5-7 páginas) sobre la relación entre la Ley y la Sabiduría |
| Examen final comprensivo | 15% | Examen final que cubre todo el contenido del curso |
Total: 100%
Nota: Ningún instrumento supera el 40% de la nota final. Se incluyen evaluación de proceso (foros) y de producto (ensayos, exámenes, síntesis).
E-07 — Rúbricas
Rúbrica para Ensayos Analíticos (15% cada uno)
| CRITERIO | EXCELENTE (4 PTS) | SATISFACTORIO (3 PTS) | EN DESARROLLO (2 PTS) | INSUFICIENTE (1 PT) |
|---|---|---|---|---|
| Comprensión del texto | Demuestra comprensión profunda de la estructura y teología del libro analizado | Demuestra comprensión adecuada | Comprensión superficial | Sin comprensión |
| Análisis literario | Identifica y analiza correctamente los géneros literarios y las formas de discurso | Identifica los géneros principales | Identificación parcial de géneros | Sin análisis literario |
| Contexto histórico | Sitúa el texto en su contexto histórico y del Antiguo Oriente Próximo | Referencia al contexto histórico | Contexto limitado | Sin contexto histórico |
| Argumentación | Argumentación clara, coherente y bien estructurada | Argumentación adecuada | Argumentación confusa | Sin argumentación |
| Formato y citación | Formato Turabian impecable, 5+ fuentes académicas | Formato adecuado, 3-4 fuentes | Errores de formato, 1-2 fuentes | Sin formato o plagio |
Rúbrica para Síntesis Teológica Integradora (15%)
| CRITERIO | EXCELENTE (4 PTS) | SATISFACTORIO (3 PTS) | EN DESARROLLO (2 PTS) | INSUFICIENTE (1 PT) |
|---|---|---|---|---|
| Integración de temas | Integra correctamente los temas del Pentateuco y la literatura sapiencial | Integra la mayoría de los temas | Integración parcial de temas | Sin integración |
| Relación Ley-Sabiduría | Articula claramente la relación entre la Ley y la Sabiduría en el AT | Articula la relación con alguna claridad | Relación superficial | Sin articulación |
| Diálogo con fuentes | Diálogo crítico con Drane, Giese-Brent, Kitchen y otros autores | Referencia a autores principales | Referencia limitada | Sin referencia a fuentes |
| Aplicación teológica | Aplica la síntesis a la teología bíblica y a la fe cristiana | Aplicación adecuada | Aplicación superficial | Sin aplicación |
| Formato y citación | Formato Turabian impecable, 5+ fuentes académicas | Formato adecuado, 3-4 fuentes | Errores de formato, 1-2 fuentes | Sin formato o plagio |
E-08 — Normas de Integridad Académica
Política de uso de IA generativa: El uso de herramientas de inteligencia artificial generativa (ChatGPT, Claude, Gemini, etc.) está permitido exclusivamente para: (a) búsqueda de información preliminar sobre autores y conceptos, (b) corrección gramatical y ortográfica, © sugerencias de estructura para ensayos. Está prohibido el uso de IA para redactar argumentos teológicos, realizar análisis exegéticos o generar conclusiones. Toda asistencia de IA debe declararse en una nota al pie indicando la herramienta y el uso específico. El trabajo que no declare el uso de IA cuando fue utilizada se tratará como plagio académico.
Política antiplagio: Todo trabajo debe ser original del estudiante. Las citas textuales deben ir entre comillas y con referencia completa. El uso de ideas ajenas sin atribución constituye plagio. Las consecuencias incluyen desde la anulación del trabajo hasta la expulsión del curso.
Gestor de referencias: Se recomienda el uso de Zotero (gratuito) o EndNote para la gestión de citas. El formato de citación es Turabian 9.ª edición (notas al pie) para todos los trabajos escritos.
Consecuencias: Primera infracción: advertencia formal y anulación del trabajo. Segunda infracción: pérdida automática del curso con nota reprobatoria. Tercera infracción: expulsión del programa.
Currículum
Instructor
