PROGRAMA ACADÉMICO DE ASIGNATURA

TEO-301 — Teología Sistemática I: Bibliología, Teología Propia y Antropología

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1. DATOS BÁSICOS DE LA ASIGNATURA

CAMPO	VALOR
Institución	Escuela Superior de Teología Evangélica Interdenominacional (ESTEI)
Nombre	Teología Sistemática I: Bibliología, Teología Propia y Antropología
Código	TEO-301
Curso	3.º
Semestre	1.º
Créditos ECTS	5
Horas totales	125 (5 ECTS × 25 horas)
Distribución horaria	Lecturas y guía: 2,9 h/s · Foros y actividad semanal: 1,9 h/s · Trabajo final: 25 h
Carácter	Obligatoria
Materia	Teología Sistemática
Docente	Por determinar
Modalidad	100% Online — Asincrónica
Horario de foros	Desde las 00:00 del lunes hasta las 23:55 del domingo (hora peninsular española)
Sistema de citación	Turabian 9.ª ed. (notas al pie)

Cálculo de carga horaria:

• Horas totales: 5 ECTS × 25 = 125 horas
• Semanas lectivas: 24
• Distribución semanal: Lecturas y guía de autoestudio: 2,9 h/semana (69,6 h totales) · Foros y actividad semanal: 1,9 h/semana (45,6 h totales) · Trabajo final: 25 h (distribuidas en las últimas 5 semanas)
• Límite máximo por semana: (125 ÷ 24) × 1,25 = 6,5 horas

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2. INTRODUCCIÓN A LA ASIGNATURA

2.1 Descripción

Esta asignatura inicia el estudio sistemático de la teología cristiana desde una perspectiva evangélica interdenominacional, abordando tres loci teológicos fundamentales: la Bibliología (doctrina de la Escritura), la Teología Propia (doctrina de Dios) y la Antropología (doctrina del ser humano). Examina la revelación divina general y especial, la inspiración, la inerrancia, la autoridad y la suficiencia de las Escrituras; la existencia, los atributos, los nombres y la Trinidad de Dios; y el origen, la naturaleza, la imagen de Dios, la constitución (cuerpo, alma, espíritu) y el propósito del ser humano. Se presta especial atención a la base bíblica de cada doctrina, el desarrollo histórico de su formulación, las controversias teológicas relevantes y las implicaciones para la fe y la vida cristiana. La asignatura capacita al estudiante para articular una teología sistemática coherente, bíblicamente fundamentada, históricamente informada y pastoralmente relevante.

2.2 Objetivos

Al completar esta asignatura, el estudiante será capaz de:

1. Explicar la doctrina evangélica de la Escritura: revelación, inspiración, inerrancia, autoridad y suficiencia.
2. Analizar la doctrina de Dios: su existencia, sus atributos, sus nombres y la doctrina trinitaria.
3. Analizar la doctrina del ser humano: su origen, su naturaleza, la imagen de Dios, su constitución y su propósito.
4. Evaluar críticamente las posiciones alternativas a la ortodoxia evangélica en cada uno de estos tres loci teológicos.
5. Relacionar la Bibliología, la Teología Propia y la Antropología con la soteriología, la cristología, la eclesiología y la vida de la Iglesia contemporánea.

2.3 Competencias

Cognitivas:

• Conocimiento de las doctrinas de la Escritura, Dios y el ser humano desde una perspectiva evangélica interdenominacional.
• Comprensión del desarrollo histórico de estas doctrinas y de las controversias teológicas relevantes.
• Capacidad para identificar las fortalezas y debilidades de las posiciones alternativas a la ortodoxia evangélica.

Procedimentales / Instrumentales:

• Habilidad para analizar textos bíblicos relevantes para la Bibliología, la Teología Propia y la Antropología en sus lenguas originales.
• Capacidad para evaluar críticamente las diferentes posiciones teológicas utilizando criterios bíblicos, históricos y filosóficos.
• Destreza para articular una teología sistemática coherente que integre la exégesis, la historia y la sistemática.

Actitudinales:

• Aprecio por la autoridad y la suficiencia de las Escrituras, la grandeza y la Trinidad de Dios, y la dignidad y la necesidad del ser humano.
• Apertura al diálogo con las diferentes tradiciones teológicas dentro del evangelicalismo y con la teología académica.
• Compromiso con una teología sistemática que honre la fidelidad bíblica, la tradición ortodoxa y la relevancia contemporánea.

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3. ACTIVIDADES ACADÉMICAS SEMANALES

La Guía de autoestudio propone en cada Unidad (una semana) actividades de aprendizaje para facilitar la comprensión de la lectura, la reflexión crítica y la asimilación del contenido. Estas actividades forman parte del proceso de aprendizaje para cultivar el hábito de investigación.

Cada semana incluye una Actividad semanal obligatoria, calificada por el docente, que demuestra haber alcanzado uno o más de los objetivos de la Unidad mediante el uso activo de las herramientas propuestas para la lectura e interpretación de los textos.

La media de calificación de la Actividad semanal computa el 40% de la nota final.

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4. PLAN DE 24 LECCIONES (UNIDADES SEMANALES)

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UNIDAD 1 — Semana 1 Título: Introducción a la asignatura: la teología sistemática y sus loci

Objetivos de la unidad:

• Identificar la estructura de la asignatura, sus objetivos, metodología y sistema de evaluación.
• Explicar la naturaleza, el método y las divisiones de la teología sistemática, y la relación entre Bibliología, Teología Propia y Antropología.

Actividad semanal obligatoria: Redacta un ensayo de 500–700 palabras que responda a la siguiente pregunta: ¿Qué es la teología sistemática y cuáles son sus loci principales? ¿Cómo se relacionan la Bibliología, la Teología Propia y la Antropología entre sí y con el resto de la teología sistemática? ¿Cuál es la importancia de estos tres loci para la fe y la vida cristiana? Debes citar al menos dos fuentes de la bibliografía obligatoria (Erickson, Teología sistemática, cap. 1; Grudem, Teología sistemática, cap. 1) en formato Turabian notas al pie. La actividad se evalúa por la claridad de la argumentación, el uso correcto de las fuentes y la capacidad de integrar la perspectiva evangélica con el rigor académico. Entrega antes de las 24:00 del domingo de esta semana.

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UNIDAD 2 — Semana 2 Título: La revelación general: la creación como testimonio de Dios

Objetivos de la unidad:

• Explicar la doctrina de la revelación general: su naturaleza, su alcance y sus limitaciones.
• Analizar la base bíblica de la revelación general (Salmo 19; Romanos 1–2) y su relación con la revelación especial.

Actividad semanal obligatoria: Redacta un análisis de 500–700 palabras sobre el siguiente tema: ¿Qué es la revelación general y cuál es su función en la teología cristiana? Analiza los textos bíblicos: Salmo 19:1–6 (los cielos cuentan la gloria de Dios), Romanos 1:18–32 (la ira de Dios revelada desde el cielo contra la impiedad), Romanos 2:14–15 (la ley escrita en el corazón). Explica la naturaleza de la revelación general: la creación, la providencia, la conciencia. Analiza su alcance: el conocimiento de la existencia y el poder de Dios, la responsabilidad moral. Analiza sus limitaciones: no comunica el evangelio, no salva. ¿Cómo se relaciona la revelación general con la revelación especial? Utiliza al menos dos fuentes: Erickson, caps. 8–9; Grudem, caps. 6–7. Entrega antes de las 24:00 del domingo.

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UNIDAD 3 — Semana 3 Título: La revelación especial: la Palabra de Dios en la historia

Objetivos de la unidad:

• Explicar la doctrina de la revelación especial: su naturaleza, sus modos y su relación con la revelación general.
• Analizar la revelación especial en la historia de Israel, en la persona de Jesucristo y en la Escritura.

Actividad semanal obligatoria: Redacta un ensayo de 500–700 palabras que responda a la siguiente pregunta: ¿Qué es la revelación especial y cómo se relaciona con la revelación general? Analiza los modos de la revelación especial: las teofanías, los profetas, los sueños y visiones, los acontecimientos históricos, la persona de Jesucristo (Hebreos 1:1–4), la Escritura. Explica la relación entre la revelación especial y la revelación general: la revelación especial presupone y complementa la revelación general, la revelación especial es necesaria para la salvación, la revelación especial es la interpretación autorizada de la revelación general. ¿Cuál es la función de la revelación especial en la teología cristiana? Fundamenta tu respuesta con al menos dos fuentes: Erickson, caps. 9–10; Grudem, caps. 7–8. Entrega antes de las 24:00 del domingo.

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UNIDAD 4 — Semana 4 Título: La inspiración de las Escrituras: naturaleza y alcance

Objetivos de la unidad:

• Explicar la doctrina de la inspiración de las Escrituras: su naturaleza, su alcance y sus implicaciones.
• Analizar la base bíblica de la inspiración (2 Timoteo 3:16–17; 2 Pedro 1:20–21) y las diferentes teorías de la inspiración.

Actividad semanal obligatoria: Redacta un análisis de 500–700 palabras sobre el siguiente tema: ¿Qué es la inspiración de las Escrituras y cuáles son las principales teorías? Analiza los textos bíblicos: 2 Timoteo 3:16–17 (πᾶσα γραφὴ θεόπνευστος, toda Escritura es inspirada por Dios), 2 Pedro 1:20–21 (los profetas hablaron de parte de Dios siendo inspirados por el Espíritu Santo). Explica las diferentes teorías de la inspiración: la teoría de la inspiración verbal plenaria (la inspiración se extiende a las palabras mismas), la teoría de la inspiración dinámica (la inspiración se extiende a los pensamientos, no a las palabras), la teoría de la inspiración parcial (solo algunas partes de la Biblia son inspiradas), la teoría de la inspiración mecánica (los autores fueron meros instrumentos). ¿Cuál es la teoría más coherente con la evidencia bíblica? ¿Cuál es la posición evangélica ortodoxa? Utiliza al menos dos fuentes: Erickson, caps. 10–11; Grudem, caps. 8–9. Entrega antes de las 24:00 del domingo.

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UNIDAD 5 — Semana 5 Título: La inerrancia de las Escrituras: historia, definición y debates

Objetivos de la unidad:

• Explicar la doctrina de la inerrancia de las Escrituras: su historia, su definición y los debates contemporáneos.
• Analizar la Declaración de Chicago sobre la Inerrancia Bíblica (1978) y las objeciones a la inerrancia.

Actividad semanal obligatoria: Redacta un ensayo de 500–700 palabras que responda a la siguiente pregunta: ¿Qué es la inerrancia de las Escrituras y por qué es importante para la teología evangélica? Analiza la historia de la doctrina: Agustín, los reformadores, la controversia sobre la inerrancia en los siglos XIX y XX. Analiza la Declaración de Chicago sobre la Inerrancia Bíblica (1978): la definición de inerrancia (la Escritura es verdadera y fiable en todo lo que afirma), el alcance de la inerrancia (la historia, la ciencia, la teología), las limitaciones (el lenguaje fenoménico, las citas inexactas, los números redondos). Analiza las objeciones: las supuestas contradicciones bíblicas, los errores históricos y científicos, la crítica a la inerrancia desde la teología liberal. ¿Cómo responde la teología evangélica a estas objeciones? Fundamenta tu respuesta con al menos dos fuentes: Erickson, caps. 11–12; Grudem, caps. 9–10. Entrega antes de las 24:00 del domingo.

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UNIDAD 6 — Semana 6 Título: La autoridad y la suficiencia de las Escrituras

Objetivos de la unidad:

• Explicar la doctrina de la autoridad y la suficiencia de las Escrituras.
• Analizar la relación entre la autoridad de la Escritura y la autoridad de la Iglesia, la tradición y la razón.

Actividad semanal obligatoria: Redacta un análisis de 500–700 palabras sobre el siguiente tema: ¿Qué significa que la Escritura es autoritativa y suficiente? Analiza la autoridad de la Escritura: la Escritura como norma normans non normata (la norma que norma y no es normada), la autoridad de la Escritura sobre la Iglesia, la tradición y la razón. Analiza la suficiencia de la Escritura: la Escritura es suficiente para la salvación, la fe y la vida cristiana (2 Timoteo 3:15–17; 2 Pedro 1:3–4), la Escritura no es suficiente para todas las áreas del conocimiento (la ciencia, la filosofía, la política). ¿Cómo se relaciona la autoridad de la Escritura con la autoridad del Espíritu Santo? ¿Cómo se relaciona la suficiencia de la Escritura con la necesidad de la interpretación y la aplicación? Utiliza al menos dos fuentes: Erickson, caps. 12–13; Grudem, caps. 10–11. Entrega antes de las 24:00 del domingo.

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UNIDAD 7 — Semana 7 Título: El canon de las Escrituras: formación y cierre

Objetivos de la unidad:

• Explicar la formación y el cierre del canon del Antiguo y del Nuevo Testamento.
• Analizar los criterios de canonicidad y los debates sobre los libros deuterocanónicos.

Actividad semanal obligatoria: Redacta un ensayo de 500–700 palabras que responda a la siguiente pregunta: ¿Cómo se formó el canon de las Escrituras y cuáles son los criterios de canonicidad? Analiza la formación del canon del Antiguo Testamento: el canon hebreo (la Ley, los Profetas, los Escritos), la Septuaginta, los debates sobre los libros deuterocanónicos. Analiza la formación del canon del Nuevo Testamento: los criterios de canonicidad (la autoría apostólica, la ortodoxia, el uso litúrgico, la antigüedad), el proceso de reconocimiento (los padres apostólicos, el Canon Muratoriano, los concilios). ¿Por qué la Iglesia evangélica no acepta los libros deuterocanónicos como canónicos? ¿Cómo se relaciona el canon con la autoridad de la Escritura? Fundamenta tu respuesta con al menos dos fuentes: Erickson, caps. 13–14; Grudem, caps. 11–12. Entrega antes de las 24:00 del domingo.

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UNIDAD 8 — Semana 8 Título: La interpretación de las Escrituras: principios hermenéuticos

Objetivos de la unidad:

• Explicar los principios de la interpretación bíblica (hermenéutica).
• Analizar el método histórico-gramatical, la analogía de la fe y el papel del Espíritu Santo en la interpretación.

Actividad semanal obligatoria: Redacta un análisis de 500–700 palabras sobre el siguiente tema: ¿Cuáles son los principios de la interpretación bíblica? Explica el método histórico-gramatical: el significado del texto en su contexto histórico y gramatical, la intención del autor, el género literario. Explica la analogía de la fe (analogia fidei): la Escritura se interpreta por la Escritura, la coherencia de la doctrina bíblica. Explica el papel del Espíritu Santo en la interpretación: la iluminación, la guía, la aplicación. ¿Cómo se relacionan estos principios entre sí? ¿Cuáles son los peligros de una hermenéutica subjetiva? Utiliza al menos dos fuentes: Erickson, caps. 14–15; Grudem, caps. 12–13. Entrega antes de las 24:00 del domingo.

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UNIDAD 9 — Semana 9 Título: La existencia de Dios: argumentos filosóficos y testimonio bíblico

Objetivos de la unidad:

• Explicar los argumentos filosóficos para la existencia de Dios: ontológico, cosmológico, teleológico, moral.
• Analizar el testimonio bíblico sobre la existencia de Dios y la relación entre la fe y la razón.

Actividad semanal obligatoria: Redacta un ensayo de 500–700 palabras que responda a la siguiente pregunta: ¿Cuáles son los argumentos para la existencia de Dios y cómo se relacionan con la fe? Analiza los argumentos filosóficos: el argumento ontológico (Anselmo: Dios es el ser mayor que el cual nada puede ser pensado), el argumento cosmológico (Tomás de Aquino: la causa primera, el motor inmóvil), el argumento teleológico (el diseño en la naturaleza), el argumento moral (Kant: la ley moral, la conciencia). Analiza el testimonio bíblico: la existencia de Dios como presuposición (Génesis 1:1; Salmo 14:1; Hebreos 11:6). ¿Cuál es la relación entre la fe y la razón? ¿Son los argumentos filosóficos suficientes para establecer la existencia de Dios? Fundamenta tu respuesta con al menos dos fuentes: Erickson, caps. 15–16; Grudem, caps. 14–15. Entrega antes de las 24:00 del domingo.

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UNIDAD 10 — Semana 10 Título: Los atributos de Dios (I): atributos incomunicables

Objetivos de la unidad:

• Explicar los atributos incomunicables de Dios: aseidad, eternidad, inmutabilidad, omnipresencia, omnisciencia, omnipotencia.
• Analizar la base bíblica de cada atributo y su significado teológico.

Actividad semanal obligatoria: Redacta un análisis de 500–700 palabras sobre el siguiente tema: ¿Cuáles son los atributos incomunicables de Dios y cuál es su significado teológico? Analiza la aseidad (Dios existe por sí mismo: Éxodo 3:14; Juan 5:26), la eternidad (Dios no está sujeto al tiempo: Salmo 90:2; 2 Pedro 3:8), la inmutabilidad (Dios no cambia: Malaquías 3:6; Santiago 1:17), la omnipresencia (Dios está presente en todo lugar: Salmo 139:7–12; Jeremías 23:23–24), la omnisciencia (Dios lo sabe todo: Salmo 139:1–6; 147:5; Isaías 46:9–10), la omnipotencia (Dios puede hacer todo lo que es coherente con su naturaleza: Génesis 17:1; Job 42:2; Mateo 19:26). ¿Cómo se relacionan estos atributos entre sí? ¿Cuál es la relevancia de estos atributos para la vida cristiana? Utiliza al menos dos fuentes: Erickson, caps. 16–17; Grudem, caps. 15–16. Entrega antes de las 24:00 del domingo.

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UNIDAD 11 — Semana 11 Título: Los atributos de Dios (II): atributos comunicables

Objetivos de la unidad:

• Explicar los atributos comunicables de Dios: santidad, justicia, amor, misericordia, fidelidad, verdad, sabiduría.
• Analizar la base bíblica de cada atributo y su significado teológico.

Actividad semanal obligatoria: Redacta un ensayo de 500–700 palabras que responda a la siguiente pregunta: ¿Cuáles son los atributos comunicables de Dios y cuál es su significado teológico? Analiza la santidad (Dios es separado del pecado: Isaías 6:3; 1 Pedro 1:15–16), la justicia (Dios es justo en todos sus caminos: Salmo 89:14; Romanos 3:25–26), el amor (Dios es amor: 1 Juan 4:8, 16; Juan 3:16), la misericordia (Dios es compasivo: Éxodo 34:6; Efesios 2:4–5), la fidelidad (Dios es fiel a sus promesas: Deuteronomio 7:9; 1 Corintios 1:9), la verdad (Dios es verdad: Juan 14:6; 17:17), la sabiduría (Dios es sabio: Romanos 11:33; 1 Corintios 1:24). ¿Cómo se relacionan estos atributos entre sí? ¿Cómo se relacionan los atributos comunicables con la imagen de Dios en el ser humano? Fundamenta tu respuesta con al menos dos fuentes: Erickson, caps. 17–18; Grudem, caps. 16–17. Entrega antes de las 24:00 del domingo.

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UNIDAD 12 — Semana 12 Título: Los nombres de Dios: revelación del carácter divino

Objetivos de la unidad:

• Explicar los nombres de Dios en el Antiguo y Nuevo Testamento.
• Analizar el significado teológico de los nombres divinos: Elohim, Yahvé, Adonai, El Shaddai, El Elyon, Padre, Hijo, Espíritu Santo.

Actividad semanal obligatoria: Redacta un análisis de 500–700 palabras sobre el siguiente tema: ¿Cuáles son los nombres de Dios y qué revelan sobre su carácter? Analiza los nombres del Antiguo Testamento: Elohim (Dios, el Creador), Yahvé (el Señor, el Dios del pacto), Adonai (Señor, Soberano), El Shaddai (Dios Todopoderoso), El Elyon (Dios Altísimo). Analiza los nombres del Nuevo Testamento: Padre (Abba, la relación paternal), Hijo (el Logos, el Cristo), Espíritu Santo (el Paráclito, el Consolador). ¿Qué revela cada nombre sobre el carácter y la obra de Dios? ¿Cómo se relacionan los nombres de Dios con la doctrina de la Trinidad? Utiliza al menos dos fuentes: Erickson, caps. 18–19; Grudem, caps. 17–18. Entrega antes de las 24:00 del domingo.

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UNIDAD 13 — Semana 13 Título: La Trinidad (I): base bíblica y desarrollo histórico

Objetivos de la unidad:

• Explicar la base bíblica de la doctrina de la Trinidad en el Antiguo y Nuevo Testamento.
• Analizar el desarrollo histórico de la doctrina trinitaria: los padres apostólicos, los concilios de Nicea y Constantinopla.

Actividad semanal obligatoria: Redacta un ensayo de 500–700 palabras que responda a la siguiente pregunta: ¿Cuál es la base bíblica de la doctrina de la Trinidad y cómo se desarrolló históricamente? Analiza la base bíblica en el Antiguo Testamento: las indicaciones de la pluralidad en Dios (Génesis 1:26; 3:22; 11:7; Isaías 6:8; 48:16), la distinción entre Yahvé y el Ángel de Yahvé, la Sabiduría personificada (Proverbios 8), el Espíritu de Dios. Analiza la base bíblica en el Nuevo Testamento: el bautismo de Jesús (Mateo 3:16–17), la Gran Comisión (Mateo 28:19), la bendición apostólica (2 Corintios 13:14), los textos que afirman la deidad del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo. Analiza el desarrollo histórico: Tertuliano (la Trinidad económica), el Concilio de Nicea (325: el ὁμοούσιος), el Concilio de Constantinopla (381: la divinidad del Espíritu Santo). ¿Cuál fue la contribución de estos concilios a la doctrina trinitaria? Fundamenta tu respuesta con al menos dos fuentes: Erickson, caps. 19–20; Grudem, caps. 18–19. Entrega antes de las 24:00 del domingo.

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UNIDAD 14 — Semana 14 Título: La Trinidad (II): formulación teológica e implicaciones

Objetivos de la unidad:

• Explicar la formulación teológica de la doctrina de la Trinidad: una esencia, tres personas.
• Analizar las herejías trinitarias (modalismo, arrianismo, subordinacionismo) y las implicaciones de la Trinidad para la fe y la vida cristiana.

Actividad semanal obligatoria: Redacta un análisis de 500–700 palabras sobre el siguiente tema: ¿Cómo se formula teológicamente la doctrina de la Trinidad y cuáles son sus implicaciones? Explica la formulación: una esencia (οὐσία, substantia), tres personas (ὑποστάσεις, personae), las relaciones intra-trinitarias (la generación del Hijo, la procesión del Espíritu), la perichoresis (la interpenetración de las personas divinas). Analiza las herejías: el modalismo (Sabelio: el Padre, el Hijo y el Espíritu son modos de manifestación de un solo Dios), el arrianismo (Arrio: el Hijo es una criatura), el subordinacionismo (el Hijo y el Espíritu son inferiores al Padre). ¿Cuáles son las implicaciones de la Trinidad para la oración, la adoración, la comunidad cristiana y la misión? Utiliza al menos dos fuentes: Erickson, caps. 20–21; Grudem, caps. 19–20. Entrega antes de las 24:00 del domingo.

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UNIDAD 15 — Semana 15 Título: Los decretos de Dios: la soberanía divina y la libertad humana

Objetivos de la unidad:

• Explicar la doctrina de los decretos de Dios: su naturaleza, su alcance y su relación con la libertad humana.
• Analizar las diferentes posiciones teológicas: calvinismo, arminianismo, molinismo.

Actividad semanal obligatoria: Redacta un ensayo de 500–700 palabras que responda a la siguiente pregunta: ¿Qué son los decretos de Dios y cómo se relacionan con la libertad humana? Analiza la naturaleza de los decretos: el plan eterno de Dios (Efesios 1:11), la soberanía de Dios (Isaías 46:9–10; Romanos 9–11), la presciencia de Dios (Hechos 2:23; 1 Pedro 1:2). Analiza las diferentes posiciones: el calvinismo (la predestinación, la doble predestinación, la gracia irresistible), el arminianismo (la presciencia, el libre albedrío, la gracia resistible), el molinismo (el conocimiento medio de Dios). ¿Cómo se relaciona la soberanía de Dios con la responsabilidad humana? ¿Cuál es la posición más coherente con la evidencia bíblica? Fundamenta tu respuesta con al menos dos fuentes: Erickson, caps. 21–22; Grudem, caps. 20–21. Entrega antes de las 24:00 del domingo.

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UNIDAD 16 — Semana 16 Título: La creación: el origen del universo y del ser humano

Objetivos de la unidad:

• Explicar la doctrina de la creación: la creación ex nihilo, la creación como obra de la Trinidad, el propósito de la creación.
• Analizar la relación entre la creación bíblica y las teorías científicas (evolución, creacionismo, diseño inteligente).

Actividad semanal obligatoria: Redacta un análisis de 500–700 palabras sobre el siguiente tema: ¿Qué enseña la Biblia sobre la creación y cómo se relaciona con las teorías científicas? Analiza la base bíblica: Génesis 1–2, Salmo 33:6, Juan 1:3, Colosenses 1:16, Hebreos 11:3. Explica la doctrina: la creación ex nihilo (Dios creó todo de la nada), la creación como obra de la Trinidad (el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo en la creación), el propósito de la creación (la gloria de Dios, el bien del ser humano). Analiza las diferentes posiciones sobre el origen: el creacionismo de la tierra joven (la creación en seis días literales), el creacionismo de la tierra antigua (la creación en períodos), el diseño inteligente (la evidencia de diseño en la naturaleza), la evolución teísta (Dios usó la evolución como método de creación). ¿Cómo debe un evangélico evaluar estas posiciones? Utiliza al menos dos fuentes: Erickson, caps. 22–23; Grudem, caps. 21–22. Entrega antes de las 24:00 del domingo.

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UNIDAD 17 — Semana 17 Título: La providencia de Dios: preservación, concurrencia y gobierno

Objetivos de la unidad:

• Explicar la doctrina de la providencia de Dios: la preservación, la concurrencia y el gobierno.
• Analizar la relación entre la providencia y el mal, el sufrimiento y la oración.

Actividad semanal obligatoria: Redacta un ensayo de 500–700 palabras que responda a la siguiente pregunta: ¿Qué es la providencia de Dios y cómo se relaciona con el mal y la oración? Analiza los aspectos de la providencia: la preservación (Dios sostiene todas las cosas: Colosenses 1:17; Hebreos 1:3), la concurrencia (Dios coopera con todas las causas secundarias: Filipenses 2:12–13), el gobierno (Dios dirige todas las cosas hacia su fin: Efesios 1:11; Romanos 8:28). Analiza la relación entre la providencia y el mal: la teodicea, el libre albedrío, el mal como permitido por Dios, el mal como usado por Dios para bien (Génesis 50:20; Romanos 8:28). Analiza la relación entre la providencia y la oración: la oración como medio de la providencia, la oración como expresión de dependencia de Dios. ¿Cómo debe el creyente vivir a la luz de la providencia de Dios? Fundamenta tu respuesta con al menos dos fuentes: Erickson, caps. 23–24; Grudem, caps. 22–23. Entrega antes de las 24:00 del domingo.

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UNIDAD 18 — Semana 18 Título: Los ángeles: naturaleza, función y ministerio

Objetivos de la unidad:

• Explicar la doctrina de los ángeles: su naturaleza, su función y su ministerio.
• Analizar la base bíblica sobre los ángeles y su relación con la obra de Dios y la vida de la Iglesia.

Actividad semanal obligatoria: Redacta un análisis de 500–700 palabras sobre el siguiente tema: ¿Qué enseña la Biblia sobre los ángeles y cuál es su función? Analiza la naturaleza de los ángeles: seres espirituales (Hebreos 1:14), creados (Salmo 148:2, 5; Colosenses 1:16), inmortales (Lucas 20:36), con inteligencia y voluntad (1 Pedro 1:12; Judas 6). Analiza la función de los ángeles: la adoración a Dios (Isaías 6:1–3; Apocalipsis 4–5), el servicio a Dios (Salmo 103:20), el ministerio a los creyentes (Hebreos 1:14), la protección (Salmo 91:11–12; Daniel 6:22), la guía (Hechos 8:26; 10:3–6), el juicio (Génesis 19; Hechos 12:23). ¿Cuál es la relevancia de la doctrina de los ángeles para la vida cristiana? ¿Cómo debe la Iglesia relacionarse con los ángeles? Utiliza al menos dos fuentes: Erickson, caps. 24–25; Grudem, caps. 23–24. Entrega antes de las 24:00 del domingo.

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UNIDAD 19 — Semana 19 Título: Los demonios y Satanás: origen, naturaleza y derrota

Objetivos de la unidad:

• Explicar la doctrina de los demonios y Satanás: su origen, su naturaleza y su derrota en Cristo.
• Analizar la base bíblica sobre la realidad espiritual del mal y la victoria de Cristo.

Actividad semanal obligatoria: Redacta un ensayo de 500–700 palabras que responda a la siguiente pregunta: ¿Qué enseña la Biblia sobre Satanás y los demonios, y cómo han sido derrotados por Cristo? Analiza el origen de Satanás y los demonios: la caída de los ángeles (2 Pedro 2:4; Judas 6), el orgullo como causa de la caída (Isaías 14:12–15; Ezequiel 28:12–19). Analiza la naturaleza de Satanás: el adversario (1 Pedro 5:8), el tentador (Mateo 4:3), el acusador (Apocalipsis 12:10), el engañador (Juan 8:44; 2 Corintios 11:14). Analiza la derrota de Satanás y los demonios: la victoria de Cristo en la cruz (Colosenses 2:15; Hebreos 2:14–15), la victoria presente de los creyentes (Efesios 6:10–18; Santiago 4:7), la derrota final (Apocalipsis 20:7–10). ¿Cómo debe el creyente vivir a la luz de la victoria de Cristo sobre las potencias del mal? Fundamenta tu respuesta con al menos dos fuentes: Erickson, caps. 25–26; Grudem, caps. 24–25. Entrega antes de las 24:00 del domingo.

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UNIDAD 20 — Semana 20 Título: El origen del ser humano: creación, unidad y diversidad

Objetivos de la unidad:

• Explicar la doctrina del origen del ser humano: la creación directa por Dios, la unidad de la raza humana, la diversidad de pueblos y culturas.
• Analizar las diferentes teorías sobre el origen del ser humano y su relación con la fe cristiana.

Actividad semanal obligatoria: Redacta un análisis de 500–700 palabras sobre el siguiente tema: ¿Qué enseña la Biblia sobre el origen del ser humano? Analiza la base bíblica: Génesis 1:26–28; 2:7, 18–25; Salmo 139:13–16; Hechos 17:26. Explica la doctrina: la creación directa por Dios (el ser humano no es producto de la evolución ciega), la unidad de la raza humana (todos los seres humanos descienden de Adán y Eva), la diversidad de pueblos y culturas (la dispersión de Babel, la diversidad como parte del plan de Dios). Analiza las diferentes teorías: el creacionismo (Dios creó al ser humano directamente), la evolución teísta (Dios usó la evolución para crear al ser humano), el diseño inteligente (la evidencia de diseño en el ser humano). ¿Cómo debe un evangélico evaluar estas teorías? Utiliza al menos dos fuentes: Erickson, caps. 26–27; Grudem, caps. 25–26. Entrega antes de las 24:00 del domingo.

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UNIDAD 21 — Semana 21 Título: La imagen de Dios en el ser humano: naturaleza y consecuencias

Objetivos de la unidad:

• Explicar la doctrina de la imagen de Dios en el ser humano: su naturaleza, su alcance y sus consecuencias.
• Analizar las diferentes interpretaciones de la imagen de Dios: sustancial, relacional, funcional.

Actividad semanal obligatoria: Redacta un ensayo de 500–700 palabras que responda a la siguiente pregunta: ¿Qué significa que el ser humano fue creado a imagen de Dios? Analiza la base bíblica: Génesis 1:26–28; 5:1–3; 9:6; Salmo 8; Santiago 3:9. Explica las diferentes interpretaciones: la imagen sustancial (la imagen de Dios se encuentra en la naturaleza del ser humano: la razón, la voluntad, la moralidad), la imagen relacional (la imagen de Dios se encuentra en la relación del ser humano con Dios y con los demás), la imagen funcional (la imagen de Dios se encuentra en la función del ser humano como representante de Dios en la tierra). Analiza las consecuencias de la imagen de Dios: la dignidad humana, el valor de cada persona, la responsabilidad de cuidar la creación, la base de los derechos humanos. ¿Cómo se relaciona la imagen de Dios con la caída y la redención? Fundamenta tu respuesta con al menos dos fuentes: Erickson, caps. 27–28; Grudem, caps. 26–27. Entrega antes de las 24:00 del domingo.

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UNIDAD 22 — Semana 22 Título: La constitución del ser humano: cuerpo, alma y espíritu

Objetivos de la unidad:

• Explicar la doctrina de la constitución del ser humano: las diferentes visiones (dicotomía, tricotomía, monismo).
• Analizar la base bíblica para la distinción entre cuerpo, alma y espíritu.

Actividad semanal obligatoria: Redacta un análisis de 500–700 palabras sobre el siguiente tema: ¿Cuál es la constitución del ser humano según la Biblia? Analiza las diferentes visiones: la dicotomía (el ser humano está compuesto de cuerpo y alma/espíritu), la tricotomía (el ser humano está compuesto de cuerpo, alma y espíritu), el monismo (el ser humano es una unidad, no una combinación de partes separadas). Analiza la base bíblica: los términos hebreos (נֶפֶשׁ, néfesh; רוּחַ, rúaj; בָּשָׂר, basár) y griegos (ψυχή, psyché; πνεῦμα, pneuma; σάρξ, sarx; σῶμα, sôma). ¿Cuál es la visión más coherente con la evidencia bíblica? ¿Cuáles son las implicaciones de cada visión para la vida después de la muerte y la resurrección? Utiliza al menos dos fuentes: Erickson, caps. 28–29; Grudem, caps. 27–28. Entrega antes de las 24:00 del domingo.

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UNIDAD 23 — Semana 23 Título: El propósito del ser humano: la gloria de Dios y el bien del prójimo

Objetivos de la unidad:

• Explicar el propósito del ser humano según la Biblia: la gloria de Dios, la comunión con Dios, el servicio a Dios y al prójimo.
• Analizar la relación entre el propósito del ser humano y la Gran Comisión.

Actividad semanal obligatoria: Redacta un ensayo de 500–700 palabras que responda a la siguiente pregunta: ¿Cuál es el propósito del ser humano según la Biblia? Analiza la base bíblica: Isaías 43:7; 1 Corintios 10:31; Efesios 1:11–12; Apocalipsis 4:11. Explica el propósito: la gloria de Dios (el fin último de todas las cosas), la comunión con Dios (la relación personal con Dios como el bien supremo), el servicio a Dios y al prójimo (el amor a Dios y al prójimo como el cumplimiento de la ley). Analiza la relación entre el propósito del ser humano y la Gran Comisión (Mateo 28:18–20): la proclamación del evangelio, la enseñanza, el discipulado. ¿Cómo debe el creyente vivir a la luz de su propósito? ¿Cómo se relaciona el propósito del ser humano con la esperanza escatológica? Fundamenta tu respuesta con al menos dos fuentes: Erickson, caps. 29–30; Grudem, caps. 28–29. Entrega antes de las 24:00 del domingo.

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UNIDAD 24 — Semana 24 Título: Síntesis y conclusiones: Bibliología, Teología Propia y Antropología como fundamentos de la fe

Objetivos de la unidad:

• Integrar los conocimientos adquiridos en una visión coherente de la Bibliología, la Teología Propia y la Antropología.
• Reflexionar sobre la relevancia de estos tres loci teológicos para la fe, la teología y la misión de la Iglesia contemporánea.

Actividad semanal obligatoria: Redacta un ensayo de 700–900 palabras que responda a la siguiente pregunta: Después de haber recorrido la Bibliología, la Teología Propia y la Antropología en esta asignatura, ¿cuál consideras que es la contribución de estos tres loci a la teología cristiana? ¿Cómo se relacionan entre sí la doctrina de la Escritura, la doctrina de Dios y la doctrina del ser humano? ¿Cómo fundamentan estas doctrinas la soteriología, la cristología y la eclesiología? ¿Cómo puede la Iglesia contemporánea proclamar y vivir estas doctrinas con fidelidad bíblica, rigor teológico y relevancia pastoral? Tu ensayo debe integrar al menos tres fuentes de la bibliografía del curso y demostrar capacidad de síntesis teológica. Entrega antes de las 24:00 del domingo.

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5. FOROS SEMANALES

La participación en los foros semanales es obligatoria. Los foros estimulan la reflexión, el pensamiento crítico, el debate, la formulación de preguntas pertinentes y la capacidad de comunicación. El estudiante hace su propia aportación a los temas y comenta las de sus compañeros.

Estructura de participación:

• Primera aportación (comentario propio según la consigna del foro): se recomienda publicarla antes del jueves. A más tardar antes de las 23:55 del domingo.
• Segunda y tercera aportación (comentarios a las aportaciones de otros estudiantes): plazo hasta las 23:55 del domingo (hora peninsular española).
• Extensión: mínimo un párrafo, máximo tres párrafos por aportación. No son trabajos extensos.
• Las notas no dependen de estar de acuerdo con el docente, sino de la calidad de la argumentación.
• En las aportaciones secundarias se valora si aportan algo nuevo al diálogo, no solo repetir lo ya dicho.

El foro se abre a las 00:00 del lunes y se cierra a las 23:55 del domingo. Esta configuración está incorporada en el sistema y no puede alterarse.

La nota media de los foros semanales computa el 20% de la nota final.

Consignas de foro por unidad (semanas 1–24):

• Semana 1: ¿Qué expectativas tienes del estudio de la Bibliología, la Teología Propia y la Antropología?
• Semana 2: ¿Cuál es la función de la revelación general?
• Semana 3: ¿Cómo se relaciona la revelación especial con la revelación general?
• Semana 4: ¿Cuál es la teoría de la inspiración más coherente con la Biblia?
• Semana 5: ¿Por qué es importante la inerrancia para la teología evangélica?
• Semana 6: ¿Qué significa que la Escritura es suficiente?
• Semana 7: ¿Cómo se formó el canon del Nuevo Testamento?
• Semana 8: ¿Cuál es el principio hermenéutico más importante?
• Semana 9: ¿Cuál es el argumento más convincente para la existencia de Dios?
• Semana 10: ¿Cuál de los atributos incomunicables de Dios te parece más significativo?
• Semana 11: ¿Cómo se relacionan los atributos comunicables de Dios con la imagen de Dios?
• Semana 12: ¿Qué revela el nombre de Yahvé sobre el carácter de Dios?
• Semana 13: ¿Cuál es la base bíblica más importante para la Trinidad?
• Semana 14: ¿Cuáles son las implicaciones de la Trinidad para la vida cristiana?
• Semana 15: ¿Cómo se relaciona la soberanía de Dios con la libertad humana?
• Semana 16: ¿Cómo debe un evangélico evaluar las teorías sobre el origen?
• Semana 17: ¿Cómo se relaciona la providencia de Dios con el sufrimiento?
• Semana 18: ¿Cuál es la función de los ángeles en la vida del creyente?
• Semana 19: ¿Cómo debe el creyente vivir a la luz de la victoria de Cristo sobre Satanás?
• Semana 20: ¿Qué enseña la Biblia sobre el origen del ser humano?
• Semana 21: ¿Qué significa que el ser humano fue creado a imagen de Dios?
• Semana 22: ¿Cuál es la constitución del ser humano según la Biblia?
• Semana 23: ¿Cuál es el propósito del ser humano?
• Semana 24: ¿Cuál ha sido el aprendizaje más significativo de esta asignatura?

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6. OTRAS ACTIVIDADES ACADÉMICAS OBLIGATORIAS

Trabajo escrito final

• Extensión: 1.800–2.200 palabras (nivel 300)
• Tema: El estudiante seleccionará un tema de la Bibliología, la Teología Propia o la Antropología (la inspiración, la inerrancia, la autoridad de la Escritura, la existencia de Dios, un atributo divino, la Trinidad, la creación, la providencia, la imagen de Dios, la constitución del ser humano, el propósito del ser humano, etc.) y elaborará un ensayo que incluya: (1) una definición del tema, (2) un análisis de la base bíblica (con citas en las lenguas originales transliteradas), (3) un análisis del desarrollo histórico (patrística, medieval, Reforma, modernidad), (4) una evaluación de las diferentes interpretaciones, (5) una articulación de la posición evangélica interdenominacional, (6) una reflexión sobre la relevancia del tema para la Iglesia contemporánea.
• Plazo de entrega: durante las dos últimas semanas del semestre (semanas 23–24)
• Computa el 40% de la nota final
• Criterios de evaluación: se aplican los criterios generales de la Facultad, con las matizaciones propias del nivel de la asignatura. Se valorará: claridad expositiva, uso correcto de fuentes (mínimo 4, citadas en Turabian), profundidad del análisis, capacidad de síntesis teológica, aplicación relevante.

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7. SISTEMA DE EVALUACIÓN

Esta asignatura usa el sistema de evaluación continua.

7.1 Actividades académicas semanales

Criterios de evaluación: comprensión de la lectura, reflexión crítica, aplicación de las herramientas propuestas, argumentación con fuentes.

Plazos: entrega antes de las 24:00 del domingo de cada semana (figura como 00:00 del lunes en el sistema).

Política de extensiones:

• Se puede solicitar al docente por escrito una extensión de 7 días, justificada por asunto importante.
• El docente informará al Decano de cada extensión concedida.
• Se aplicará una penalización del 10% de la nota de la actividad.
• Máximo 3 extensiones por semestre.
• La actividad no entregada sin solicitud de extensión recibe calificación de cero y no es recuperable.
• En caso de enfermedad grave (con hospitalización), se puede solicitar al Decano una extensión mayor con anulación de la penalización.
• Las actividades semanales no cuentan en el sistema de convocatorias.

7.2 Foros semanales

Criterios de evaluación: calidad de la argumentación, contribución al diálogo, respeto a los compañeros, capacidad de generar debate enriquecedor.

Política de extensiones: no existe posibilidad de extensión. El propósito del foro es la reflexión grupal en tiempo real; no se puede recuperar un foro. La no participación en el plazo establecido supone calificación de cero en ese foro.

7.3 Trabajo escrito final

Criterios de evaluación: se aplican los criterios generales de evaluación de ESTEI, con las matizaciones propias del nivel de la asignatura.

Plazo: durante las dos últimas semanas del semestre.

Convocatorias: en caso de no entregar el trabajo final en el plazo estipulado, es posible recuperarlo en una convocatoria posterior. Para acceder a convocatorias posteriores se requiere haber participado en al menos 18 de los 24 foros y haber realizado al menos 18 de las 24 actividades semanales.

7.4 Calificación final

INSTRUMENTO	%
Actividades académicas semanales obligatorias	40%
Foros semanales	20%
Trabajo escrito final	40%
TOTAL	100%

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8. BIBLIOGRAFÍA

Obligatoria (8 títulos)

1. Erickson, Millard J. Teología sistemática. Miami: Editorial Vida, 2013. [Manual de teología sistemática con secciones sobre Bibliología (caps. 8–15), Teología Propia (caps. 16–25) y Antropología (caps. 26–30).]
2. Grudem, Wayne. Teología sistemática. 2.ª ed. Miami: Editorial Vida, 2020. [Manual de teología sistemática evangélica con secciones sobre Bibliología (caps. 6–13), Teología Propia (caps. 14–25) y Antropología (caps. 26–29).]
3. Berkhof, Louis. Teología sistemática. Grand Rapids: Libros Desafío, 2005. [Manual de teología sistemática reformada con secciones sobre Bibliología, Teología Propia y Antropología.]
4. La Santa Biblia. Versión Reina-Valera 1960. O cualquier versión en español aprobada por la institución (NVI, LBLA, BTX). [Texto bíblico de referencia para el curso.]
5. Clases Panorámicas de Ciencias Bíblicas: Bibliología. Ciencia Bíblica, 2024. [Material didáctico sobre la doctrina de la Escritura con enfoque académico.]
6. Clases Panorámicas de Ciencias Bíblicas: Teología Propia. Ciencia Bíblica, 2024. [Material didáctico sobre la doctrina de Dios con enfoque académico.]
7. Clases Panorámicas de Ciencias Bíblicas: Antropología Bíblica. Ciencia Bíblica, 2024. [Material didáctico sobre la doctrina del ser humano con enfoque académico.]
8. Clases Panorámicas de Ciencias Bíblicas: Angelología. Ciencia Bíblica, 2024. [Material didáctico sobre la doctrina de los ángeles con enfoque académico.]

Complementaria (6 títulos)

1. Barth, Karl. Dogmática eclesiológica. Barcelona: Editorial Clie, 2005. [Selección de la dogmática de Barth con énfasis en la doctrina de Dios y la doctrina del ser humano.]
2. Frame, John M. Systematic Theology: An Introduction to Christian Belief. Phillipsburg: P&R Publishing, 2013. [Manual de teología sistemática desde una perspectiva reformada.]
3. Henry, Carl F. H. God, Revelation, and Authority. 6 vols. Waco: Word Books, 1976–1983. [Obra clásica sobre la revelación y la autoridad de Dios desde una perspectiva evangélica.]
4. Oden, Thomas C. Classic Christianity: A Systematic Theology. 3 vols. San Francisco: HarperOne, 1992. [Teología sistemática desde la tradición clásica con secciones sobre Bibliología, Teología Propia y Antropología.]
5. Plantinga, Alvin. Warranted Christian Belief. Nueva York: Oxford University Press, 2000. [Defensa filosófica de la racionalidad de la fe cristiana desde una perspectiva evangélica.]
6. Vanhoozer, Kevin J. The Drama of Doctrine: A Canonical-Linguistic Approach to Christian Theology. Louisville: Westminster John Knox Press, 2005. [Teología sistemática desde una perspectiva hermenéutica y canónica.]

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9. POLÍTICA DE INTEGRIDAD ACADÉMICA Y USO DE IA

Antiplagio: Todo trabajo es sometido a verificación de originalidad. El plagio parcial o total — incluido el autoplagio — resulta en calificación de cero y reporte académico. La reincidencia conlleva proceso disciplinario.

Gestión de referencias: El uso de Zotero u otro gestor de referencias es obligatorio. Las citas deben ser verificables. Las referencias inexistentes, incorrectas o generadas artificialmente se tratan como falta académica.

Uso de IA generativa:

• Permitido: búsqueda bibliográfica, organización de ideas, revisión gramatical y ortográfica
• Prohibido: redacción de argumentos propios, elaboración de conclusiones, generación de citas o referencias, paráfrasis de fuentes primarias
• Obligatorio: declarar todo uso de IA en nota al pie del trabajo, indicando herramienta y función específica
• El trabajo que omita la declaración de uso de IA cuando fue utilizada se trata como plagio

Consecuencias escalonadas:

• Primera falta: cero en el instrumento afectado
• Segunda falta: proceso disciplinario con posibilidad de suspensión de la asignatura
• Tercera falta: reporte al comité de ética institucional