ASIGNATURA: BIB-102 — TRASFONDO CULTURAL DEL MUNDO BÍBLICO

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BLOQUE 1 — IDENTIDAD Y MARCO NORMATIVO

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E-01 — Identificación

Código: BIB-102 Nombre completo: Trasfondo Cultural del Mundo Bíblico ECTS: 5 Horas totales: 125 (5 ECTS × 25 horas) Nivel: 100–199 (Certificado/Diplomado — Primer año teológico) Prerrequisitos: Ninguno Idioma de instrucción: Español Semestre de oferta: Segundo semestre (primer año)

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E-02 — Descripción académica

Esta asignatura introduce al estudiante en el estudio de las dinámicas sociales, culturales, políticas y religiosas que conformaron el trasfondo del mundo bíblico, tanto del Antiguo como del Nuevo Testamento. Examina las estructuras sociales (familia, tribu, clan, nación), las prácticas económicas (agricultura, comercio, impuestos), las instituciones políticas (monarquía, imperio, sinagoga), las costumbres cotidianas (matrimonio, herencia, alimentación, vestido) y las creencias religiosas del Antiguo Oriente Próximo y del mundo grecorromano. Se analiza cómo estas realidades contextuales influyeron en la producción, transmisión e interpretación de los textos bíblicos. El curso capacita al estudiante para leer la Biblia con mayor comprensión contextual, evitando anacronismos y apreciando la riqueza cultural que subyace a los relatos bíblicos.

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E-03 — Objetivos de aprendizaje (Taxonomía de Bloom revisada)

Al completar esta asignatura, el estudiante será capaz de:

1. Explicar las principales estructuras sociales, políticas, económicas y religiosas del Antiguo Oriente Próximo y del mundo grecorromano, y su relación con el mundo bíblico. (Comprender)
2. Analizar cómo las costumbres y prácticas culturales (matrimonio, herencia, alimentación, hospitalidad, honor y vergüenza) influyen en la interpretación de pasajes bíblicos específicos. (Analizar)
3. Distinguir entre las diferentes cosmovisiones religiosas del entorno bíblico (mesopotámica, egipcia, cananea, grecorromana) y la cosmovisión del Antiguo y Nuevo Testamento. (Analizar)
4. Aplicar el conocimiento del trasfondo cultural a la exégesis de textos bíblicos, evitando anacronismos y lecturas descontextualizadas. (Aplicar)
5. Evaluar críticamente interpretaciones bíblicas que ignoran el contexto cultural, proponiendo lecturas más fieles al texto y su entorno original. (Evaluar)
6. Formular un análisis contextualizado de un pasaje bíblico seleccionado, integrando datos arqueológicos, históricos y culturales en la interpretación. (Crear)

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E-04 — Unidades temáticas (15 semanas)

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Unidad 1: Introducción al Estudio del Trasfondo Cultural (Semana 1 — Inducción)

Descripción: Semana de inducción al curso. Presentación del programa, metodología, sistema de evaluación y normas académicas. Foro de presentación de estudiantes. Definición y alcance de la disciplina: ¿qué es el trasfondo cultural y por qué es esencial para la interpretación bíblica? El peligro del anacronismo y la lectura etnocéntrica. La Biblia como documento cultural e histórico. Introducción a las fuentes primarias (arqueología, epigrafía, literatura antigua) y secundarias.

Actividad principal: Foro de presentación (200 palabras mín.) + Lectura del programa + Firma digital de acuerdo de integridad académica.

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Unidad 2: Geografía del Mundo Bíblico (Semana 2)

Descripción: Geografía física y humana del Creciente Fértil. Las regiones principales: Mesopotamia, Siria-Palestina, Egipto, Anatolia. La tierra de Israel: topografía, clima, rutas comerciales (el Camino del Mar, el Camino del Rey). La importancia estratégica de Canaán como puente entre continentes. Ríos, mares, montañas y desiertos. La geografía como factor determinante en la historia de Israel.

Actividad principal: Mapa conceptual de las regiones geográficas del mundo bíblico.

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Unidad 3: El Antiguo Oriente Próximo — Panorama Histórico (Semana 3)

Descripción: Cronología del Antiguo Oriente Próximo desde el Neolítico hasta el Imperio Persa. Los sumerios, acadios, babilonios, asirios, hititas, egipcios, cananeos, arameos, fenicios, filisteos, moabitas, edomitas, amonitas. El surgimiento de Israel en el contexto de las naciones. La importancia de los archivos de Ebla, Mari, Nuzi, Ugarit y Tell el-Amarna para la comprensión del mundo bíblico.

Actividad principal: Línea de tiempo de las principales civilizaciones del Antiguo Oriente Próximo.

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Unidad 4: Cosmovisión y Religión del Antiguo Oriente Próximo (Semana 4)

Descripción: La cosmovisión politeísta del Antiguo Oriente Próximo. Panteones mesopotámicos (Anu, Enlil, Enki, Ishtar, Marduk), egipcios (Ra, Osiris, Isis, Horus) y cananeos (El, Baal, Anat, Asera). Mitos de creación (Enuma Elish, Atrahasis), diluvio (Gilgamesh) y realeza. Prácticas religiosas: templos, sacrificios, adivinación, culto a los muertos. Contrastes con la cosmovisión bíblica: monoteísmo, creación, historia lineal, ética.

Actividad principal: Cuadro comparativo entre la cosmovisión mesopotámica/cananea y la cosmovisión bíblica.

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Unidad 5: Estructuras Sociales en el Israel Antiguo (Semana 5)

Descripción: La organización social de Israel: familia extensa (bet av), clan (mishpajah), tribu (shevet), nación (am). El patriarcado y el rol de la mujer. El sistema de parentesco y la solidaridad familiar. El go’el (redentor) y la responsabilidad familiar. Los ancianos y el liderazgo tribal. La monarquía y la corte. Los sacerdotes y levitas. Los profetas como críticos sociales. Los marginados: extranjero, huérfano, viuda, pobre.

Actividad principal: Análisis de la estructura social en un pasaje del libro de Rut.

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Unidad 6: Economía y Sustento en el Mundo Bíblico (Semana 6)

Descripción: La economía agraria del antiguo Israel. Ciclo agrícola: siembra, cosecha, barbecho, año sabático, jubileo. Cultivos principales: trigo, cebada, vid, olivo, higuera. La ganadería: ovejas, cabras, vacas, asnos, camellos. El comercio y las rutas caravaneras. Pesas, medidas y monedas. Impuestos y tributos. La deuda y la esclavitud por deudas. La legislación social: diezmo, primicias, gleaning (espigueo).

Actividad principal: Ensayo breve (3-4 páginas) sobre la economía del antiguo Israel y su reflejo en las parábolas de Jesús.

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Unidad 7: La Vida Cotidiana en el Israel Antiguo (Semana 7)

Descripción: La vida en la aldea y en la ciudad. La vivienda: materiales, distribución, mobiliario. La alimentación: pan, vino, aceite, carne, pescado, legumbres, frutas. El vestido: telas, colores, prendas (túnica, manto, cinturón, sandalias). El ciclo de la vida: nacimiento, circuncisión, infancia, educación, mayoría de edad, matrimonio, vejez, muerte y duelo. El calendario y las fiestas.

Actividad principal: Investigación sobre un aspecto de la vida cotidiana (vivienda, alimentación, vestido, fiestas).

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Unidad 8: Matrimonio, Familia y Sexualidad (Semana 8)

Descripción: El matrimonio en el antiguo Israel: compromiso, dote, mohar (precio de la novia), contrato, celebración. La poligamia y el levirato. El divorcio y sus causas. La sexualidad: pureza e impureza, leyes de incesto, adulterio, prostitución. La infertilidad y su estigma. La educación de los hijos. La herencia y el derecho del primogénito. El rol de la mujer en la familia y la sociedad.

Actividad principal: Examen parcial + Análisis de las leyes matrimoniales en el Pentateuco.

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Unidad 9: Honor, Vergüenza y Hospitalidad (Semana 9)

Descripción: Las culturas de honor y vergüenza en el Mediterráneo antiguo. El honor como valor social fundamental. El honor adscrito (nacimiento, género, linaje) y adquirido (logros, generosidad, hospitalidad). La vergüenza como sanción social. La hospitalidad como obligación sagrada: el código de hospitalidad en el Antiguo Oriente Próximo. Ejemplos bíblicos: Abraham y los tres visitantes (Gn 18), Lot en Sodoma (Gn 19), el levita en Guibeá (Jue 19).

Actividad principal: Análisis de un pasaje bíblico (Gn 18 o Jue 19) desde la perspectiva del honor y la hospitalidad.

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Unidad 10: El Mundo Helenístico y Romano (Semana 10)

Descripción: Alejandro Magno y la helenización del Oriente. El Imperio Seléucida y Ptolemaico. La cultura griega: lengua, filosofía, educación, deportes, teatro. La influencia helenística en Palestina. La revuelta macabea y la dinastía asmonea. El Imperio Romano: organización política, ejército, derecho, ciudadanía, impuestos. Herodes el Grande y la dinastía herodiana. Los procuradores romanos.

Actividad principal: Línea de tiempo del período intertestamentario (333 a.C. – 70 d.C.).

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Unidad 11: Instituciones Políticas y Religiosas del Judaísmo del Segundo Templo (Semana 11)

Descripción: El Templo de Jerusalén: arquitectura, sacerdocio, sacrificios, fiestas. La sinagoga: origen, función, liderazgo (escribas, fariseos, saduceos). El Sanedrín: composición y funciones. Los partidos religiosos: fariseos, saduceos, esenios, zelotes, herodianos. La literatura intertestamentaria: apócrifos, pseudoepígrafos, Rollos del Mar Muerto. La diáspora judía.

Actividad principal: Ensayo (4-5 páginas) sobre los partidos religiosos del judaísmo del Segundo Templo.

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Unidad 12: La Vida Cotidiana en el Mundo del Nuevo Testamento (Semana 12)

Descripción: La vida en Palestina del siglo I. Ciudades y aldeas: Jerusalén, Cafarnaúm, Nazaret, Cesarea, Séforis, Tiberíades. La economía: agricultura, pesca, artesanía, comercio. La estratificación social: élites (sacerdotes, terratenientes), clase media (artesanos, comerciantes), pobres (jornaleros, esclavos, mendigos). La esclavitud en el Imperio Romano. La vida urbana vs. la vida rural.

Actividad principal: Análisis del trasfondo social de una parábola de Jesús (Lc 16:1-13, el mayordomo infiel).

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Unidad 13: Religión y Filosofía en el Mundo Greco-Romano (Semana 13)

Descripción: La religión grecorromana: panteón olímpico, cultos domésticos, culto imperial. Los misterios: eleusinos, dionisíacos, mitraicos. La filosofía: estoicismo, epicureísmo, platonismo medio, neoplatonismo. La magia y la adivinación. El sincretismo religioso. El encuentro del cristianismo con el mundo grecorromano: el discurso de Pablo en el Areópago (Hch 17). La crítica cristiana a la idolatría.

Actividad principal: Cuadro comparativo entre la filosofía estoica/epicúrea y la enseñanza cristiana.

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Unidad 14: Arqueología y Biblia (Semana 14)

Descripción: La arqueología como disciplina auxiliar para la interpretación bíblica. Métodos arqueológicos: excavación, estratigrafía, tipología cerámica, datación. Descubrimientos arqueológicos significativos: los Rollos del Mar Muerto, la estela de Tel Dan, la inscripción de Siloé, el túnel de Ezequías, la inscripción de Pilato, el osario de Caifás, la sinagoga de Magdala. La relación entre arqueología e historicidad bíblica.

Actividad principal: Investigación sobre un descubrimiento arqueológico y su relevancia para la interpretación bíblica.

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Unidad 15: Síntesis y Evaluación Final (Semana 15)

Descripción: Semana de integración y evaluación final. Repaso de los conceptos clave: estructuras sociales, instituciones políticas, prácticas económicas, costumbres cotidianas, cosmovisiones religiosas. Presentación del proyecto final de análisis contextual. Examen final comprensivo. Evaluación del curso.

Actividad principal: Proyecto final de análisis contextual (8-10 páginas) + Examen final + Evaluación del curso.

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E-05 — Bibliografía

Bibliografía Obligatoria

1. De Vaux, Roland. Instituciones del Antiguo Testamento. Barcelona: Editorial Herder, 1985. [Obra clásica y exhaustiva sobre las instituciones sociales, políticas y religiosas del Israel antiguo.]
2. Keener, Craig S. Trasfondo bíblico: Trasfondo cultural del Nuevo Testamento. 2 vols. Miami: Editorial Vida, 2014. [Manual contemporáneo de referencia sobre el trasfondo cultural del NT; versión en español del IVP Bible Background Commentary.]
3. Walton, John H., Victor H. Matthews y Mark W. Chavalas. Comentario del contexto cultural de la Biblia: Antiguo Testamento. El Paso: Editorial Mundo Hispano, 2005. [Comentario versículo por versículo del trasfondo cultural del AT.]
4. González, Justo L. Historia del cristianismo: Desde los orígenes hasta el siglo XXI. 2 vols. Miami: Editorial Vida, 2010. Capítulos 1-4 sobre el mundo grecorromano y el judaísmo del Segundo Templo. [Texto de referencia en español para el contexto del NT.]
5. Bright, John. La historia de Israel. 3.ª ed. Bilbao: Editorial Desclée de Brouwer, 2003. [Historia clásica de Israel desde una perspectiva crítica moderada.]
6. Piñero, Antonio. Guía para entender el Nuevo Testamento. 5.ª ed. Madrid: Editorial Trotta, 2016. Capítulos 1-3 sobre el contexto histórico y cultural del NT. [Texto académico en español con enfoque interdisciplinario.]

Bibliografía Complementaria

1. Matthews, Victor H. Manners and Customs in the Bible. 3.ª ed. Grand Rapids: Baker Academic, 2006. [Manual ilustrado de costumbres bíblicas; texto en inglés académico.]
2. Wright, N. T. El Nuevo Testamento y el pueblo de Dios. Madrid: Editorial Trotta, 2012. [Estudio del contexto social y religioso del judaísmo del Segundo Templo.]
3. Malina, Bruce J. El mundo del Nuevo Testamento: Perspectivas desde la antropología cultural. Estella: Editorial Verbo Divino, 1995. [Análisis antropológico del mundo del NT; enfoque en honor/vergüenza, colectivismo, patronazgo.]
4. Finkelstein, Israel, y Neil Asher Silberman. La Biblia desenterrada: Una nueva visión arqueológica del antiguo Israel y de los orígenes de sus textos sagrados. Madrid: Siglo XXI, 2003. [Arqueología e historia de Israel; perspectiva crítica.]
5. Jeremias, Joachim. Jerusalén en tiempos de Jesús: Estudio económico y social del mundo del Nuevo Testamento. Madrid: Ediciones Cristiandad, 1977. [Estudio clásico sobre la vida cotidiana en la Jerusalén del siglo I.]
6. Los Rollos del Mar Muerto: Edición bilingüe. Edición de Florentino García Martínez. 4.ª ed. Madrid: Editorial Trotta, 2012. [Fuente primaria para el estudio del judaísmo del Segundo Templo.]

Recursos Digitales

• ATLA Religion Database (EBSCOhost)
• JSTOR Religion & Theology Collection
• Logos Bible Software (recursos gratuitos de trasfondo cultural)
• Accordance Bible Software (recursos gratuitos)
• Academia.edu (artículos de arqueología bíblica y trasfondo cultural)
• Bible Odyssey (Society of Biblical Literature)
• Biblical Archaeology Society (artículos y recursos)
• Biblioteca Digital UETI (acceso institucional)

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E-06 — Sistema de Evaluación

INSTRUMENTO	PESO	DESCRIPCIÓN
Foros académicos (4 foros × 5%)	20%	Participación argumentada con base en fuentes; entrada inicial 200+ palabras; respuesta a 2 compañeros
Ensayos parciales (2 ensayos × 12.5%)	25%	Ensayos de 4-5 páginas sobre temas específicos (Unidades 6 y 11)
Examen parcial (semana 8)	20%	Examen escrito con preguntas de desarrollo y análisis contextual
Proyecto final de análisis contextual	25%	Análisis contextual de un pasaje bíblico (8-10 páginas) integrando datos culturales, históricos y arqueológicos
Examen final comprensivo	10%	Examen final que cubre todo el contenido del curso

Total: 100%

Nota: Ningún instrumento supera el 40% de la nota final. Se incluyen evaluación de proceso (foros) y de producto (ensayos, proyecto, exámenes).

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E-07 — Rúbricas

Rúbrica para Proyecto Final de Análisis Contextual (25%)

CRITERIO	EXCELENTE (4 PTS)	SATISFACTORIO (3 PTS)	EN DESARROLLO (2 PTS)	INSUFICIENTE (1 PT)
Selección y delimitación del pasaje	Pasaje claramente delimitado con justificación de los límites y relevancia contextual	Pasaje delimitado con alguna justificación	Pasaje delimitado sin justificación	Sin delimitación clara
Análisis del trasfondo histórico	Investigación exhaustiva del contexto histórico, político y social del pasaje	Investigación adecuada con algunos detalles	Investigación superficial	Sin investigación histórica
Análisis del trasfondo cultural	Análisis detallado de costumbres, instituciones y prácticas culturales relevantes	Análisis adecuado de algunos elementos culturales	Análisis superficial	Sin análisis cultural
Integración con la exégesis	Integración magistral de los datos contextuales en la interpretación del pasaje	Integración adecuada de los datos contextuales	Integración débil o forzada	Sin integración
Uso de fuentes arqueológicas y primarias	3+ fuentes primarias o arqueológicas citadas correctamente	1-2 fuentes primarias o arqueológicas	Solo fuentes secundarias	Sin fuentes o plagio evidente
Formato y citación	Formato Turabian impecable, citas correctas	Formato adecuado, algunos errores	Errores significativos de formato	Sin formato o plagio

Rúbrica para Foros Académicos (5% cada uno)

CRITERIO	EXCELENTE (4 PTS)	SATISFACTORIO (3 PTS)	EN DESARROLLO (2 PTS)	INSUFICIENTE (1 PT)
Argumentación	Argumento basado en fuentes, con cita explícita y análisis crítico	Argumento con alguna referencia a fuentes	Opinión personal sin base en fuentes	Sin argumento
Extensión y profundidad	250+ palabras, aborda múltiples dimensiones del tema	200+ palabras, aborda al menos dos dimensiones	Menos de 200 palabras, aborda una dimensión	Muy breve o superficial
Interacción	Respuesta sustantiva a 2+ compañeros, con diálogo crítico	Respuesta a 2 compañeros	Respuesta a 1 compañero	Sin respuesta a compañeros
Lenguaje académico	Terminología precisa sobre trasfondo cultural, citas correctas	Terminología adecuada, algunos errores	Lenguaje coloquial, poca precisión	Lenguaje inapropiado

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E-08 — Normas de Integridad Académica

Política de uso de IA generativa: El uso de herramientas de inteligencia artificial generativa (ChatGPT, Claude, Gemini, etc.) está permitido exclusivamente para: (a) búsqueda y organización de ideas preliminares, (b) corrección gramatical y ortográfica, © sugerencias de estructura. Está prohibido el uso de IA para redactar argumentos, conclusiones o análisis contextuales. Toda asistencia de IA debe declararse en una nota al pie indicando la herramienta y el uso específico. El trabajo que no declare el uso de IA cuando fue utilizada se tratará como plagio académico.

Política antiplagio: Todo trabajo debe ser original del estudiante. Las citas textuales deben ir entre comillas y con referencia completa. El uso de ideas ajenas sin atribución constituye plagio. Las consecuencias incluyen desde la anulación del trabajo hasta la expulsión del curso.

Gestor de referencias: Se recomienda el uso de Zotero (gratuito) o EndNote para la gestión de citas. El formato de citación es Turabian 9.ª edición (notas al pie) para todos los trabajos escritos.

Consecuencias: Primera infracción: advertencia formal y anulación del trabajo. Segunda infracción: pérdida automática del curso con nota reprobatoria. Tercera infracción: expulsión del programa.