PROGRAMA ACADÉMICO DE ASIGNATURA

TEO-303 — Teología Sistemática III: Eclesiología, Sacramentos y Escatología

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1. DATOS BÁSICOS DE LA ASIGNATURA

CAMPO	VALOR
Institución	Escuela Superior de Teología Evangélica Interdenominacional (ESTEI)
Nombre	Teología Sistemática III: Eclesiología, Sacramentos y Escatología
Código	TEO-303
Curso	3.º
Semestre	2.º
Créditos ECTS	4
Horas totales	100 (4 ECTS × 25 horas)
Distribución horaria	Lecturas y guía: 2,3 h/s · Foros y actividad semanal: 1,5 h/s · Trabajo final: 20 h
Carácter	Obligatoria
Materia	Teología Sistemática
Docente	Por determinar
Modalidad	100% Online — Asincrónica
Horario de foros	Desde las 00:00 del lunes hasta las 23:55 del domingo (hora peninsular española)
Sistema de citación	Turabian 9.ª ed. (notas al pie)

Cálculo de carga horaria:

• Horas totales: 4 ECTS × 25 = 100 horas
• Semanas lectivas: 24
• Distribución semanal: Lecturas y guía de autoestudio: 2,3 h/semana (55,2 h totales) · Foros y actividad semanal: 1,5 h/semana (36 h totales) · Trabajo final: 20 h (distribuidas en las últimas 4 semanas)
• Límite máximo por semana: (100 ÷ 24) × 1,25 = 5,2 horas

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2. INTRODUCCIÓN A LA ASIGNATURA

2.1 Descripción

Esta asignatura completa el estudio sistemático de la teología cristiana desde una perspectiva evangélica interdenominacional, abordando tres loci teológicos fundamentales: la Eclesiología (doctrina de la Iglesia), los Sacramentos (o, desde la perspectiva evangélica, las Ordenanzas: el Bautismo y la Cena del Señor), y la Escatología (doctrina de las últimas cosas). Examina la naturaleza, las marcas, el gobierno y la misión de la Iglesia; la institución, el significado y la práctica del Bautismo y la Cena del Señor; y los eventos futuros: la muerte, el estado intermedio, la segunda venida de Cristo, la resurrección, el juicio, el milenio, el estado eterno (cielo e infierno). Se presta especial atención a la base bíblica de cada doctrina, el desarrollo histórico de su formulación, las controversias teológicas relevantes (gobierno eclesiástico, modo del bautismo, presencia de Cristo en la Cena, premilenialismo vs. amilenialismo vs. postmilenialismo) y las implicaciones para la fe y la vida cristiana. La asignatura capacita al estudiante para articular una teología sistemática coherente, bíblicamente fundamentada, históricamente informada y pastoralmente relevante.

2.2 Objetivos

Al completar esta asignatura, el estudiante será capaz de:

1. Explicar la doctrina evangélica de la Iglesia: su naturaleza, sus marcas, su gobierno y su misión.
2. Analizar la doctrina de las ordenanzas (Bautismo y Cena del Señor): su institución, su significado y su práctica.
3. Explicar la doctrina evangélica de las últimas cosas: la muerte, el estado intermedio, la segunda venida, la resurrección, el juicio, el milenio y el estado eterno.
4. Evaluar críticamente las posiciones alternativas dentro del evangelicalismo (gobierno eclesiástico, modo del bautismo, presencia de Cristo en la Cena, sistemas escatológicos) con criterios bíblicos y teológicos.
5. Articular una teología de la Iglesia, los sacramentos y la escatología que integre la exégesis, la historia y la sistemática.

2.3 Competencias

Cognitivas:

• Conocimiento de las doctrinas de la Iglesia, las ordenanzas y la escatología desde una perspectiva evangélica interdenominacional.
• Comprensión del desarrollo histórico de la eclesiología, la sacramentología y la escatología, y de las controversias teológicas relevantes.
• Capacidad para identificar las fortalezas y debilidades de las posiciones alternativas dentro del evangelicalismo.

Procedimentales / Instrumentales:

• Habilidad para analizar textos bíblicos relevantes para la eclesiología, la sacramentología y la escatología en sus lenguas originales.
• Capacidad para evaluar críticamente las diferentes posiciones teológicas utilizando criterios bíblicos, históricos y filosóficos.
• Destreza para articular una teología sistemática coherente que integre la exégesis, la historia y la sistemática.

Actitudinales:

• Aprecio por la Iglesia como cuerpo de Cristo y por las ordenanzas como medios de gracia.
• Apertura al diálogo con las diferentes tradiciones teológicas dentro del evangelicalismo y con la teología académica.
• Compromiso con una teología sistemática que honre la fidelidad bíblica, la tradición ortodoxa y la relevancia contemporánea.

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3. ACTIVIDADES ACADÉMICAS SEMANALES

La Guía de autoestudio propone en cada Unidad (una semana) actividades de aprendizaje para facilitar la comprensión de la lectura, la reflexión crítica y la asimilación del contenido. Estas actividades forman parte del proceso de aprendizaje para cultivar el hábito de investigación.

Cada semana incluye una Actividad semanal obligatoria, calificada por el docente, que demuestra haber alcanzado uno o más de los objetivos de la Unidad mediante el uso activo de las herramientas propuestas para la lectura e interpretación de los textos.

La media de calificación de la Actividad semanal computa el 40% de la nota final.

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4. PLAN DE 24 LECCIONES (UNIDADES SEMANALES)

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UNIDAD 1 — Semana 1 Título: Introducción a la asignatura: eclesiología, sacramentos y escatología como loci teológicos

Objetivos de la unidad:

• Identificar la estructura de la asignatura, sus objetivos, metodología y sistema de evaluación.
• Explicar la relación entre la eclesiología, la sacramentología y la escatología, y su lugar en la teología sistemática.

Actividad semanal obligatoria: Redacta un ensayo de 400–600 palabras que responda a la siguiente pregunta: ¿Qué es la eclesiología, qué son los sacramentos (ordenanzas) y qué es la escatología, y cómo se relacionan entre sí? ¿Cuál es la importancia de estos tres loci para la teología cristiana? ¿Cómo se relacionan con la cristología, la soteriología y la pneumatología? Debes citar al menos dos fuentes de la bibliografía obligatoria (Erickson, Teología sistemática, caps. sobre eclesiología, sacramentos y escatología; Berkhof, Teología sistemática, caps. sobre eclesiología y escatología) en formato Turabian notas al pie. La actividad se evalúa por la claridad de la argumentación, el uso correcto de las fuentes y la capacidad de integrar la perspectiva evangélica con el rigor académico. Entrega antes de las 24:00 del domingo de esta semana.

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UNIDAD 2 — Semana 2 Título: La naturaleza de la Iglesia: el pueblo de Dios, el cuerpo de Cristo, el templo del Espíritu

Objetivos de la unidad:

• Explicar la naturaleza de la Iglesia según el Nuevo Testamento.
• Analizar las metáforas bíblicas de la Iglesia: pueblo de Dios, cuerpo de Cristo, templo del Espíritu, esposa de Cristo, familia de Dios.

Actividad semanal obligatoria: Redacta un análisis de 400–600 palabras sobre el siguiente tema: ¿Qué es la Iglesia según el Nuevo Testamento? Analiza la base bíblica: Mateo 16:18; Hechos 2:42–47; 1 Corintios 1:2; 3:16–17; 12:12–27; Efesios 1:22–23; 2:19–22; 5:22–33; Colosenses 1:18, 24; 1 Pedro 2:9–10; Apocalipsis 21:2, 9. Explica las metáforas bíblicas: el pueblo de Dios (la comunidad del pacto), el cuerpo de Cristo (la unión orgánica con Cristo y entre los creyentes), el templo del Espíritu (la morada de Dios), la esposa de Cristo (la relación nupcial), la familia de Dios (la filiación y la fraternidad). ¿Cuál es la metáfora más importante y por qué? ¿Cómo se relaciona la naturaleza de la Iglesia con su misión? Utiliza al menos dos fuentes: Erickson, caps. sobre eclesiología; Berkhof, caps. sobre eclesiología. Entrega antes de las 24:00 del domingo.

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UNIDAD 3 — Semana 3 Título: Las marcas de la Iglesia: unidad, santidad, catolicidad, apostolicidad

Objetivos de la unidad:

• Explicar las marcas de la Iglesia según el Credo Niceno-Constantinopolitano.
• Analizar la unidad, la santidad, la catolicidad y la apostolicidad de la Iglesia.

Actividad semanal obligatoria: Redacta un ensayo de 400–600 palabras que responda a la siguiente pregunta: ¿Cuáles son las marcas de la Iglesia y cómo se manifiestan en la Iglesia evangélica? Analiza la base bíblica: Juan 17:20–23 (unidad); 1 Corintios 1:2; Efesios 5:25–27 (santidad); Mateo 28:18–20; Apocalipsis 7:9 (catolicidad); Efesios 2:20; Hechos 2:42 (apostolicidad). Explica la unidad: la unidad espiritual de todos los creyentes en Cristo, la unidad visible en la comunión y la doctrina. Explica la santidad: la santidad posicional del creyente, la santidad progresiva de la Iglesia. Explica la catolicidad: la universalidad de la Iglesia en el espacio y el tiempo. Explica la apostolicidad: la Iglesia fundada sobre la enseñanza de los apóstoles. ¿Cómo se relacionan estas marcas con la identidad evangélica interdenominacional? Fundamenta tu respuesta con al menos dos fuentes: Erickson, caps. sobre eclesiología; Berkhof, caps. sobre eclesiología. Entrega antes de las 24:00 del domingo.

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UNIDAD 4 — Semana 4 Título: El gobierno de la Iglesia: formas de gobierno eclesiástico

Objetivos de la unidad:

• Explicar las diferentes formas de gobierno eclesiástico: episcopal, presbiteriano, congregacional.
• Analizar la base bíblica de cada forma y sus implicaciones para la vida de la Iglesia.

Actividad semanal obligatoria: Redacta un análisis de 400–600 palabras sobre el siguiente tema: ¿Cuáles son las formas de gobierno eclesiástico y cuál es la más bíblica? Analiza la base bíblica: Hechos 14:23; 20:17, 28; Filipenses 1:1; 1 Timoteo 3:1–13; Tito 1:5–9; 1 Pedro 5:1–4. Explica el gobierno episcopal: la autoridad centrada en los obispos (episcopado histórico, sucesión apostólica). Explica el gobierno presbiteriano: la autoridad centrada en los presbíteros (ancianos gobernantes y docentes, sínodos). Explica el gobierno congregacional: la autoridad centrada en la congregación local (autonomía de la iglesia local, democracia congregacional). ¿Cuál es la posición más coherente con la evidencia bíblica? ¿Cómo se relaciona el gobierno de la Iglesia con la naturaleza de la Iglesia? Utiliza al menos dos fuentes: Erickson, caps. sobre eclesiología; Berkhof, caps. sobre eclesiología. Entrega antes de las 24:00 del domingo.

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UNIDAD 5 — Semana 5 Título: Los oficios de la Iglesia: pastores, ancianos, diáconos

Objetivos de la unidad:

• Explicar los oficios de la Iglesia según el Nuevo Testamento.
• Analizar las funciones y las calificaciones de los pastores, los ancianos y los diáconos.

Actividad semanal obligatoria: Redacta un ensayo de 400–600 palabras que responda a la siguiente pregunta: ¿Cuáles son los oficios de la Iglesia y cuáles son sus funciones? Analiza la base bíblica: Hechos 6:1–6 (diáconos); 14:23 (ancianos); 20:17, 28 (pastores/ancianos); Efesios 4:11–12 (pastores y maestros); 1 Timoteo 3:1–13 (calificaciones de obispos y diáconos); Tito 1:5–9 (calificaciones de ancianos); 1 Pedro 5:1–4 (pastores). Explica el oficio de pastor/anciano/obispo: el liderazgo espiritual, la enseñanza, la predicación, el cuidado pastoral. Explica el oficio de diácono: el servicio práctico, la administración, la ayuda a los necesitados. Explica la diferencia entre los dones espirituales y los oficios: los oficios son reconocidos por la Iglesia, los dones son dados por el Espíritu. ¿Cómo se relacionan los oficios con el sacerdocio universal de los creyentes? Fundamenta tu respuesta con al menos dos fuentes: Erickson, caps. sobre eclesiología; Berkhof, caps. sobre eclesiología. Entrega antes de las 24:00 del domingo.

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UNIDAD 6 — Semana 6 Título: La misión de la Iglesia: adoración, edificación, evangelización, servicio

Objetivos de la unidad:

• Explicar la misión de la Iglesia según el Nuevo Testamento.
• Analizar las cuatro dimensiones de la misión: adoración, edificación, evangelización y servicio.

Actividad semanal obligatoria: Redacta un análisis de 400–600 palabras sobre el siguiente tema: ¿Cuál es la misión de la Iglesia y cómo se relacionan sus dimensiones? Analiza la base bíblica: Mateo 28:18–20 (la Gran Comisión); Hechos 2:42–47 (la vida de la Iglesia primitiva); Efesios 4:11–16 (la edificación del cuerpo); 1 Pedro 2:9 (el sacerdocio real). Explica la adoración: la alabanza a Dios, la celebración de las ordenanzas, la oración. Explica la edificación: la enseñanza, el discipulado, la comunión, el cuidado pastoral. Explica la evangelización: la proclamación del evangelio, el testimonio, la misión transcultural. Explica el servicio: la diaconía, la ayuda a los necesitados, la justicia social. ¿Cómo se relacionan estas dimensiones? ¿Cuál es la prioridad? ¿Cómo se relaciona la misión de la Iglesia con la misión de Dios (missio Dei)? Utiliza al menos dos fuentes: Erickson, caps. sobre eclesiología; Berkhof, caps. sobre eclesiología. Entrega antes de las 24:00 del domingo.

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UNIDAD 7 — Semana 7 Título: La disciplina en la Iglesia: restauración y pureza

Objetivos de la unidad:

• Explicar la doctrina de la disciplina eclesiástica: su propósito, sus pasos y sus implicaciones.
• Analizar la base bíblica de la disciplina y su relación con la santidad de la Iglesia.

Actividad semanal obligatoria: Redacta un ensayo de 400–600 palabras que responda a la siguiente pregunta: ¿Qué es la disciplina eclesiástica y por qué es necesaria? Analiza la base bíblica: Mateo 18:15–20 (los pasos de la disciplina); 1 Corintios 5:1–13 (la disciplina del incestuoso); 2 Corintios 2:5–11 (la restauración del arrepentido); Gálatas 6:1 (la restauración del caído); 2 Tesalonicenses 3:6, 14–15 (la separación del desordenado); Tito 3:10–11 (la admonición al hereje). Explica el propósito de la disciplina: la restauración del pecador, la pureza de la Iglesia, el testimonio al mundo. Explica los pasos de la disciplina: la corrección privada, la corrección con testigos, la corrección ante la Iglesia, la exclusión. Explica la relación entre la disciplina y el amor: la disciplina como expresión de amor. ¿Cómo debe la Iglesia practicar la disciplina en el contexto contemporáneo? Fundamenta tu respuesta con al menos dos fuentes: Erickson, caps. sobre eclesiología; Berkhof, caps. sobre eclesiología. Entrega antes de las 24:00 del domingo.

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UNIDAD 8 — Semana 8 Título: Introducción a las ordenanzas: naturaleza y número

Objetivos de la unidad:

• Explicar la doctrina de las ordenanzas (sacramentos): su naturaleza, su número y su relación con la gracia.
• Analizar la diferencia entre la posición católica (siete sacramentos), la posición luterana (dos sacramentos + confesión) y la posición evangélica (dos ordenanzas).

Actividad semanal obligatoria: Redacta un análisis de 400–600 palabras sobre el siguiente tema: ¿Qué son las ordenanzas y cuántas son? Analiza la base bíblica: Mateo 28:19–20 (el bautismo); Lucas 22:19–20; 1 Corintios 11:23–26 (la Cena del Señor). Explica la naturaleza de las ordenanzas: signos visibles de una gracia invisible, medios de gracia, sellos del pacto. Explica la diferencia entre la posición católica (siete sacramentos: bautismo, confirmación, eucaristía, penitencia, unción de los enfermos, orden sacerdotal, matrimonio), la posición luterana (dos sacramentos + confesión), la posición evangélica (dos ordenanzas: bautismo y Cena del Señor). ¿Por qué los evangélicos reconocen solo dos ordenanzas? ¿Cómo se relacionan las ordenanzas con la fe? Utiliza al menos dos fuentes: Erickson, caps. sobre sacramentos; Berkhof, caps. sobre sacramentos. Entrega antes de las 24:00 del domingo.

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UNIDAD 9 — Semana 9 Título: El Bautismo (I): institución, significado y modo

Objetivos de la unidad:

• Explicar la institución y el significado del bautismo según el Nuevo Testamento.
• Analizar el modo del bautismo: inmersión, aspersión, afusión.

Actividad semanal obligatoria: Redacta un ensayo de 400–600 palabras que responda a la siguiente pregunta: ¿Qué es el bautismo y cuál es su modo correcto? Analiza la base bíblica: Mateo 28:19–20 (la Gran Comisión); Marcos 16:16; Hechos 2:38, 41; 8:12–13, 36–39; 9:18; 10:44–48; 16:14–15, 30–33; 18:8; 19:1–7; Romanos 6:1–11; Colosenses 2:11–12; 1 Pedro 3:21. Explica la institución del bautismo: el mandato de Cristo, la práctica de la Iglesia primitiva. Explica el significado del bautismo: la identificación con Cristo en su muerte y resurrección, la incorporación al cuerpo de Cristo, el lavamiento del pecado, la confesión pública de fe. Explica el modo del bautismo: la inmersión (el significado de βάπτισμα, βαπτίζω), la aspersión (el rociamiento), la afusión (el derramamiento). ¿Cuál es el modo más coherente con la evidencia bíblica? ¿Cómo se relaciona el modo con el significado? Fundamenta tu respuesta con al menos dos fuentes: Erickson, caps. sobre sacramentos; Berkhof, caps. sobre sacramentos. Entrega antes de las 24:00 del domingo.

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UNIDAD 10 — Semana 10 Título: El Bautismo (II): sujetos y debate pedobautismo vs. credobautismo

Objetivos de la unidad:

• Explicar el debate sobre los sujetos del bautismo: el bautismo de creyentes (credobautismo) vs. el bautismo de infantes (pedobautismo).
• Analizar la base bíblica de cada posición y sus implicaciones eclesiológicas.

Actividad semanal obligatoria: Redacta un análisis de 400–600 palabras sobre el siguiente tema: ¿Quiénes deben ser bautizados: los creyentes o los infantes? Analiza la base bíblica del credobautismo: Hechos 2:41 (los que recibieron la palabra fueron bautizados); 8:12 (cuando creyeron, fueron bautizados); 8:36–39 (el eunuco etíope); 10:44–48 (Cornelio y su casa); 16:14–15 (Lidia); 16:30–33 (el carcelero de Filipos); 18:8 (Crispo). Analiza la base bíblica del pedobautismo: el pacto con Abraham (Génesis 17:9–14), la circuncisión como señal del pacto, el bautismo como señal del nuevo pacto (Colosenses 2:11–12), el bautismo de casas enteras (Hechos 16:15, 33; 1 Corintios 1:16). Explica la posición credobautista: el bautismo es para los creyentes que profesan fe. Explica la posición pedobautista: el bautismo es para los hijos de los creyentes como señal del pacto. ¿Cuál es la posición más coherente con la evidencia bíblica? ¿Cómo se relaciona esta cuestión con la eclesiología? Utiliza al menos dos fuentes: Erickson, caps. sobre sacramentos; Berkhof, caps. sobre sacramentos. Entrega antes de las 24:00 del domingo.

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UNIDAD 11 — Semana 11 Título: La Cena del Señor (I): institución y significado

Objetivos de la unidad:

• Explicar la institución y el significado de la Cena del Señor según el Nuevo Testamento.
• Analizar el significado de la Cena: memorial, comunión, anticipación.

Actividad semanal obligatoria: Redacta un ensayo de 400–600 palabras que responda a la siguiente pregunta: ¿Qué es la Cena del Señor y cuál es su significado? Analiza la base bíblica: Mateo 26:26–29; Marcos 14:22–25; Lucas 22:14–20; 1 Corintios 10:16–17; 11:23–34. Explica la institución de la Cena: el mandato de Cristo en la noche de su traición, la conexión con la Pascua. Explica el significado de la Cena: el memorial (recordar la muerte de Cristo), la comunión (la participación en el cuerpo y la sangre de Cristo, la comunión con los creyentes), la anticipación (proclamar la muerte de Cristo hasta que él venga). Explica la relación entre la Cena y el sacrificio de Cristo: la Cena no es un nuevo sacrificio, sino un memorial del único sacrificio de Cristo. ¿Cómo debe la Iglesia celebrar la Cena del Señor? Fundamenta tu respuesta con al menos dos fuentes: Erickson, caps. sobre sacramentos; Berkhof, caps. sobre sacramentos. Entrega antes de las 24:00 del domingo.

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UNIDAD 12 — Semana 12 Título: La Cena del Señor (II): presencia de Cristo y debate interdenominacional

Objetivos de la unidad:

• Explicar las diferentes posiciones sobre la presencia de Cristo en la Cena: transubstanciación, consubstanciación, presencia espiritual, memorial.
• Analizar la base bíblica de cada posición y sus implicaciones para la práctica.

Actividad semanal obligatoria: Redacta un análisis de 400–600 palabras sobre el siguiente tema: ¿Cómo está presente Cristo en la Cena del Señor? Analiza la base bíblica: Mateo 26:26–29; 1 Corintios 10:16–17; 11:23–34. Explica la transubstanciación (catolicismo romano): el pan y el vino se convierten sustancialmente en el cuerpo y la sangre de Cristo. Explica la consubstanciación (luteranismo): Cristo está presente “en, con y bajo” los elementos. Explica la presencia espiritual (calvinismo/reformado): Cristo está espiritualmente presente en la Cena, y el creyente se alimenta de él por la fe. Explica el memorial (zwinglianismo/evangélico): la Cena es un memorial de la muerte de Cristo, y Cristo está presente solo en el sentido de que el creyente lo recuerda. ¿Cuál es la posición más coherente con la evidencia bíblica? ¿Cómo debe la Iglesia celebrar la Cena a la luz de estas diferencias? Utiliza al menos dos fuentes: Erickson, caps. sobre sacramentos; Berkhof, caps. sobre sacramentos. Entrega antes de las 24:00 del domingo.

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UNIDAD 13 — Semana 13 Título: Introducción a la escatología: naturaleza y métodos

Objetivos de la unidad:

• Explicar la naturaleza de la escatología y su lugar en la teología sistemática.
• Analizar los métodos de interpretación escatológica: el futurismo, el preterismo, el historicismo, el idealismo.

Actividad semanal obligatoria: Redacta un ensayo de 400–600 palabras que responda a la siguiente pregunta: ¿Qué es la escatología y cuáles son los métodos de interpretación? Analiza la base bíblica: Daniel 2, 7, 9; Mateo 24–25; Marcos 13; Lucas 21; 1 Tesalonicenses 4:13–5:11; 2 Tesalonicenses 2:1–12; Apocalipsis. Explica la naturaleza de la escatología: la doctrina de las últimas cosas, la consumación del plan de Dios, la esperanza cristiana. Explica los métodos de interpretación: el futurismo (las profecías se cumplirán en el futuro), el preterismo (las profecías se cumplieron en el pasado, especialmente en la destrucción de Jerusalén en el 70 d.C.), el historicismo (las profecías se cumplen a lo largo de la historia de la Iglesia), el idealismo (las profecías son símbolos de principios espirituales). ¿Cuál es el método más adecuado para la interpretación evangélica? ¿Cómo se relaciona la escatología con la cristología y la soteriología? Fundamenta tu respuesta con al menos dos fuentes: Erickson, caps. sobre escatología; Berkhof, caps. sobre escatología. Entrega antes de las 24:00 del domingo.

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UNIDAD 14 — Semana 14 Título: La muerte y el estado intermedio

Objetivos de la unidad:

• Explicar la doctrina de la muerte y el estado intermedio según la Escritura.
• Analizar las diferentes posiciones: el sueño del alma, el purgatorio, la presencia consciente con Cristo.

Actividad semanal obligatoria: Redacta un análisis de 400–600 palabras sobre el siguiente tema: ¿Qué sucede después de la muerte? Analiza la base bíblica: Lucas 16:19–31 (el rico y Lázaro); Lucas 23:43 (hoy estarás conmigo en el paraíso); 2 Corintios 5:1–10 (ausentes del cuerpo, presentes al Señor); Filipenses 1:21–24 (partir y estar con Cristo); Hebreos 12:22–24 (la asamblea de los primogénitos); Apocalipsis 6:9–11 (las almas bajo el altar). Explica la muerte: la separación del cuerpo y el alma, la consecuencia del pecado, la entrada en la presencia de Dios para el creyente. Explica el estado intermedio: el período entre la muerte y la resurrección. Explica las diferentes posiciones: el sueño del alma (el alma duerme hasta la resurrección), el purgatorio (la purificación después de la muerte), la presencia consciente con Cristo (el alma está consciente y goza de la presencia de Cristo). ¿Cuál es la posición más coherente con la evidencia bíblica? ¿Cómo debe el creyente enfrentar la muerte? Utiliza al menos dos fuentes: Erickson, caps. sobre escatología; Berkhof, caps. sobre escatología. Entrega antes de las 24:00 del domingo.

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UNIDAD 15 — Semana 15 Título: La segunda venida de Cristo: naturaleza y propósito

Objetivos de la unidad:

• Explicar la doctrina de la segunda venida de Cristo: su naturaleza, su propósito y su relación con el reino de Dios.
• Analizar la base bíblica de la segunda venida y las señales que la preceden.

Actividad semanal obligatoria: Redacta un ensayo de 400–600 palabras que responda a la siguiente pregunta: ¿Qué es la segunda venida de Cristo y cuál es su propósito? Analiza la base bíblica: Mateo 24:29–31; 25:31–46; Marcos 13:24–27; Lucas 21:25–28; Hechos 1:9–11; 1 Tesalonicenses 4:13–18; 2 Tesalonicenses 1:5–10; 2:1–12; 2 Pedro 3:3–13; Apocalipsis 19:11–21; 22:20. Explica la naturaleza de la segunda venida: personal, visible, corporal, gloriosa. Explica el propósito de la segunda venida: la resurrección de los muertos, el juicio final, la consumación del reino de Dios, la restauración de todas las cosas. Explica las señales de la segunda venida: la predicación del evangelio a todas las naciones, la apostasía, la tribulación, la manifestación del anticristo. ¿Cómo debe el creyente vivir a la luz de la segunda venida? Fundamenta tu respuesta con al menos dos fuentes: Erickson, caps. sobre escatología; Berkhof, caps. sobre escatología. Entrega antes de las 24:00 del domingo.

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UNIDAD 16 — Semana 16 Título: La resurrección de los muertos

Objetivos de la unidad:

• Explicar la doctrina de la resurrección de los muertos: su naturaleza, su base y su relación con la resurrección de Cristo.
• Analizar la base bíblica de la resurrección y las diferentes interpretaciones.

Actividad semanal obligatoria: Redacta un análisis de 400–600 palabras sobre el siguiente tema: ¿Qué es la resurrección de los muertos y por qué es importante? Analiza la base bíblica: Daniel 12:2–3; Juan 5:28–29; 11:23–26; Hechos 24:15; 1 Corintios 15:1–58; Filipenses 3:20–21; 1 Tesalonicenses 4:13–18; Apocalipsis 20:4–6, 11–15. Explica la naturaleza de la resurrección: la reunión del cuerpo y el alma, la transformación del cuerpo natural en cuerpo espiritual, la participación en la gloria de Cristo. Explica la base de la resurrección: la resurrección de Cristo como primicia, el poder de Dios, la obra del Espíritu Santo. Explica la diferencia entre la resurrección de los justos y la resurrección de los injustos: la resurrección de vida y la resurrección de condenación. ¿Cómo se relaciona la resurrección con la esperanza cristiana? ¿Cómo debe el creyente vivir a la luz de la resurrección? Utiliza al menos dos fuentes: Erickson, caps. sobre escatología; Berkhof, caps. sobre escatología. Entrega antes de las 24:00 del domingo.

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UNIDAD 17 — Semana 17 Título: El juicio final: el tribunal de Cristo y el gran trono blanco

Objetivos de la unidad:

• Explicar la doctrina del juicio final: su naturaleza, sus aspectos y su propósito.
• Analizar la base bíblica del juicio y las diferentes interpretaciones.

Actividad semanal obligatoria: Redacta un ensayo de 400–600 palabras que responda a la siguiente pregunta: ¿Qué es el juicio final y quiénes serán juzgados? Analiza la base bíblica: Mateo 25:31–46; Juan 5:28–29; Hechos 17:31; Romanos 2:5–16; 14:10–12; 1 Corintios 3:10–15; 2 Corintios 5:10; Apocalipsis 20:11–15. Explica el tribunal de Cristo (2 Corintios 5:10): el juicio de los creyentes para recibir recompensas, no para determinar la salvación. Explica el gran trono blanco (Apocalipsis 20:11–15): el juicio de los incrédulos según sus obras, la sentencia de condenación eterna. Explica la base del juicio: las obras, la fe, la luz recibida. Explica el propósito del juicio: la vindicación de la justicia de Dios, la manifestación de la gloria de Dios. ¿Cómo debe el creyente vivir a la luz del juicio? Fundamenta tu respuesta con al menos dos fuentes: Erickson, caps. sobre escatología; Berkhof, caps. sobre escatología. Entrega antes de las 24:00 del domingo.

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UNIDAD 18 — Semana 18 Título: El milenio (I): premilenialismo

Objetivos de la unidad:

• Explicar la posición premilenialista: la segunda venida de Cristo antes del milenio.
• Analizar la base bíblica del premilenialismo y sus variantes (pre-tribulacionismo, meso-tribulacionismo, post-tribulacionismo).

Actividad semanal obligatoria: Redacta un análisis de 400–600 palabras sobre el siguiente tema: ¿Qué es el premilenialismo y cuáles son sus variantes? Analiza la base bíblica: Apocalipsis 20:1–6; Daniel 9:24–27; Mateo 24:15–31; 1 Tesalonicenses 4:13–18; 2 Tesalonicenses 2:1–12. Explica el premilenialismo: Cristo regresa antes del milenio, establece su reino en la tierra por mil años, después viene el juicio final y el estado eterno. Explica las variantes: el pre-tribulacionismo (el rapto de la Iglesia antes de la tribulación), el meso-tribulacionismo (el rapto durante la tribulación), el post-tribulacionismo (el rapto después de la tribulación). Explica la diferencia entre el premilenialismo histórico (la Iglesia pasa por la tribulación) y el premilenialismo dispensacional (la Iglesia es raptada antes de la tribulación). ¿Cuál es la variante más coherente con la evidencia bíblica? ¿Cómo se relaciona el premilenialismo con la interpretación de Apocalipsis 20? Utiliza al menos dos fuentes: Erickson, caps. sobre escatología; Berkhof, caps. sobre escatología. Entrega antes de las 24:00 del domingo.

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UNIDAD 19 — Semana 19 Título: El milenio (II): amilenialismo y postmilenialismo

Objetivos de la unidad:

• Explicar las posiciones amilenialista y postmilenialista.
• Analizar la base bíblica de cada posición y su relación con la esperanza cristiana.

Actividad semanal obligatoria: Redacta un ensayo de 400–600 palabras que responda a la siguiente pregunta: ¿Qué son el amilenialismo y el postmilenialismo, y cómo se diferencian del premilenialismo? Analiza la base bíblica del amilenialismo: Apocalipsis 20:1–6 (el milenio como el período entre la primera y la segunda venida de Cristo); Mateo 13:24–30, 36–43 (el trigo y la cizaña); Juan 18:36 (el reino de Cristo no es de este mundo); Romanos 14:17 (el reino de Dios es justicia, paz y gozo en el Espíritu Santo). Explica el amilenialismo: el milenio es el período actual entre la primera y la segunda venida de Cristo, durante el cual Cristo reina desde el cielo y la Iglesia proclama el evangelio. Analiza la base bíblica del postmilenialismo: Mateo 28:18–20 (la Gran Comisión); Romanos 11:25–26 (la plenitud de los gentiles); 1 Corintios 15:24–28 (Cristo reina hasta que haya puesto a todos sus enemigos bajo sus pies). Explica el postmilenialismo: el evangelio triunfará antes de la segunda venida de Cristo, la Iglesia establecerá el reino de Dios en la tierra, y después Cristo regresará. ¿Cuál es la posición más coherente con la evidencia bíblica? ¿Cómo afecta cada posición la esperanza y la misión de la Iglesia? Fundamenta tu respuesta con al menos dos fuentes: Erickson, caps. sobre escatología; Berkhof, caps. sobre escatología. Entrega antes de las 24:00 del domingo.

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UNIDAD 20 — Semana 20 Título: El estado eterno: cielos nuevos y tierra nueva

Objetivos de la unidad:

• Explicar la doctrina del estado eterno: los cielos nuevos y la tierra nueva.
• Analizar la base bíblica del estado eterno y su relación con la esperanza cristiana.

Actividad semanal obligatoria: Redacta un análisis de 400–600 palabras sobre el siguiente tema: ¿Qué son los cielos nuevos y la tierra nueva? Analiza la base bíblica: Isaías 65:17–25; 66:22–24; 2 Pedro 3:10–13; Apocalipsis 21:1–22:5. Explica la naturaleza del estado eterno: la renovación de la creación, la morada de Dios con los hombres, la ausencia de pecado, dolor y muerte. Explica la Nueva Jerusalén: la ciudad santa que desciende del cielo, la esposa del Cordero, la morada de Dios. Explica la vida en el estado eterno: la adoración, el servicio, la comunión, el gozo. ¿Cómo se relaciona el estado eterno con la resurrección y el juicio? ¿Cómo debe el creyente vivir a la luz del estado eterno? Utiliza al menos dos fuentes: Erickson, caps. sobre escatología; Berkhof, caps. sobre escatología. Entrega antes de las 24:00 del domingo.

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UNIDAD 21 — Semana 21 Título: El infierno: la condenación eterna

Objetivos de la unidad:

• Explicar la doctrina del infierno: su naturaleza, su propósito y su duración.
• Analizar las diferentes posiciones: el infierno como castigo eterno consciente, el aniquilacionismo, el universalismo.

Actividad semanal obligatoria: Redacta un ensayo de 400–600 palabras que responda a la siguiente pregunta: ¿Qué es el infierno y cuál es su duración? Analiza la base bíblica: Mateo 5:22, 29–30; 10:28; 13:40–42, 49–50; 18:8–9; 25:41, 46; Marcos 9:43–48; Lucas 16:19–31; 2 Tesalonicenses 1:8–9; Apocalipsis 14:9–11; 20:10, 14–15; 21:8. Explica la naturaleza del infierno: la separación de Dios, el castigo consciente, el fuego eterno, las tinieblas exteriores. Explica la posición tradicional: el castigo eterno consciente de los impíos. Explica el aniquilacionismo (condicionalismo): los impíos serán aniquilados, no sufrirán eternamente. Explica el universalismo: todos serán salvos al final. ¿Cuál es la posición más coherente con la evidencia bíblica? ¿Cómo debe la Iglesia proclamar la doctrina del infierno? Fundamenta tu respuesta con al menos dos fuentes: Erickson, caps. sobre escatología; Berkhof, caps. sobre escatología. Entrega antes de las 24:00 del domingo.

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UNIDAD 22 — Semana 22 Título: La esperanza cristiana: la bienaventurada esperanza

Objetivos de la unidad:

• Explicar la doctrina de la esperanza cristiana: su naturaleza, su base y su relación con la vida presente.
• Analizar la relación entre la escatología y la ética, la misión y la adoración.

Actividad semanal obligatoria: Redacta un análisis de 400–600 palabras sobre el siguiente tema: ¿Qué es la esperanza cristiana y cómo afecta la vida presente? Analiza la base bíblica: Romanos 8:18–25; 15:13; 1 Corintios 15:19; 2 Corintios 4:16–18; Efesios 1:18; Colosenses 1:5, 23, 27; 1 Tesalonicenses 1:3; 5:8; Tito 2:13; Hebreos 6:18–19; 1 Pedro 1:3, 13, 21; 1 Juan 3:2–3. Explica la naturaleza de la esperanza cristiana: la expectativa confiada de la consumación del plan de Dios, la certeza de la gloria futura. Explica la base de la esperanza: la resurrección de Cristo, las promesas de Dios, la obra del Espíritu Santo. Explica la relación entre la escatología y la ética: la esperanza motiva la santidad, la perseverancia, la misión. Explica la relación entre la escatología y la adoración: la esperanza inspira la alabanza, la acción de gracias, la oración. ¿Cómo debe el creyente vivir a la luz de la bienaventurada esperanza? Utiliza al menos dos fuentes: Erickson, caps. sobre escatología; Berkhof, caps. sobre escatología. Entrega antes de las 24:00 del domingo.

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UNIDAD 23 — Semana 23 Título: La Iglesia y la escatología: la misión en el tiempo del fin

Objetivos de la unidad:

• Explicar la relación entre la eclesiología y la escatología.
• Analizar la misión de la Iglesia en el tiempo del fin: la proclamación del evangelio, el discipulado, la transformación social.

Actividad semanal obligatoria: Redacta un ensayo de 400–600 palabras que responda a la siguiente pregunta: ¿Cómo se relacionan la Iglesia y la escatología? Analiza la base bíblica: Mateo 24:14; 28:18–20; Hechos 1:6–8; Romanos 11:25–26; Apocalipsis 5:9–10; 7:9–10; 21:1–5. Explica la Iglesia como comunidad escatológica: la Iglesia vive entre el “ya” y el “todavía no” del reino de Dios. Explica la misión de la Iglesia en el tiempo del fin: la proclamación del evangelio a todas las naciones, el discipulado de los creyentes, la transformación social como anticipación del reino. Explica la relación entre la esperanza escatológica y la acción presente: la esperanza motiva la misión, la perseverancia, la justicia. ¿Cómo debe la Iglesia vivir su misión a la luz de la escatología? ¿Cómo se relaciona la escatología con la misión integral? Fundamenta tu respuesta con al menos dos fuentes: Erickson, caps. sobre escatología; Berkhof, caps. sobre escatología. Entrega antes de las 24:00 del domingo.

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UNIDAD 24 — Semana 24 Título: Síntesis y conclusiones: la Iglesia, los sacramentos y la escatología como fundamentos de la fe

Objetivos de la unidad:

• Integrar los conocimientos adquiridos en una visión coherente de la eclesiología, la sacramentología y la escatología.
• Reflexionar sobre la relevancia de estos tres loci teológicos para la fe, la teología y la misión de la Iglesia contemporánea.

Actividad semanal obligatoria: Redacta un ensayo de 600–900 palabras que responda a la siguiente pregunta: Después de haber recorrido la eclesiología, la sacramentología y la escatología en esta asignatura, ¿cuál consideras que es la contribución de estos tres loci a la teología cristiana? ¿Cómo se relacionan entre sí la doctrina de la Iglesia, las ordenanzas y las últimas cosas? ¿Cómo fundamentan estas doctrinas la cristología, la soteriología y la pneumatología? ¿Cómo puede la Iglesia contemporánea proclamar y vivir estas doctrinas con fidelidad bíblica, rigor teológico y relevancia pastoral? ¿Qué desafíos y oportunidades enfrenta la Iglesia en el siglo XXI en relación con la eclesiología, los sacramentos y la escatología? Tu ensayo debe integrar al menos tres fuentes de la bibliografía del curso y demostrar capacidad de síntesis teológica. Entrega antes de las 24:00 del domingo.

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5. FOROS SEMANALES

La participación en los foros semanales es obligatoria. Los foros estimulan la reflexión, el pensamiento crítico, el debate, la formulación de preguntas pertinentes y la capacidad de comunicación. El estudiante hace su propia aportación a los temas y comenta las de sus compañeros.

Estructura de participación:

• Primera aportación (comentario propio según la consigna del foro): se recomienda publicarla antes del jueves. A más tardar antes de las 23:55 del domingo.
• Segunda y tercera aportación (comentarios a las aportaciones de otros estudiantes): plazo hasta las 23:55 del domingo (hora peninsular española).
• Extensión: mínimo un párrafo, máximo tres párrafos por aportación. No son trabajos extensos.
• Las notas no dependen de estar de acuerdo con el docente, sino de la calidad de la argumentación.
• En las aportaciones secundarias se valora si aportan algo nuevo al diálogo, no solo repetir lo ya dicho.

El foro se abre a las 00:00 del lunes y se cierra a las 23:55 del domingo. Esta configuración está incorporada en el sistema y no puede alterarse.

La nota media de los foros semanales computa el 20% de la nota final.

Consignas de foro por unidad (semanas 1–24):

• Semana 1: ¿Qué expectativas tienes del estudio de la eclesiología, los sacramentos y la escatología?
• Semana 2: ¿Cuál es la metáfora más importante de la Iglesia?
• Semana 3: ¿Cuál es la marca más importante de la Iglesia?
• Semana 4: ¿Cuál es la forma de gobierno eclesiástico más bíblica?
• Semana 5: ¿Cuál es el oficio más importante de la Iglesia?
• Semana 6: ¿Cuál es la dimensión más importante de la misión de la Iglesia?
• Semana 7: ¿Cómo debe la Iglesia practicar la disciplina?
• Semana 8: ¿Por qué los evangélicos reconocen solo dos ordenanzas?
• Semana 9: ¿Cuál es el modo correcto del bautismo?
• Semana 10: ¿Quiénes deben ser bautizados?
• Semana 11: ¿Cuál es el significado más importante de la Cena?
• Semana 12: ¿Cómo está presente Cristo en la Cena?
• Semana 13: ¿Cuál es el método de interpretación escatológica más adecuado?
• Semana 14: ¿Qué sucede después de la muerte?
• Semana 15: ¿Cómo debe el creyente vivir a la luz de la segunda venida?
• Semana 16: ¿Por qué es importante la resurrección?
• Semana 17: ¿Cómo debe el creyente vivir a la luz del juicio?
• Semana 18: ¿Cuál es la variante del premilenialismo más coherente?
• Semana 19: ¿Cuál es la posición escatológica más coherente?
• Semana 20: ¿Cómo debe el creyente vivir a la luz del estado eterno?
• Semana 21: ¿Cuál es la posición más coherente sobre el infierno?
• Semana 22: ¿Cómo afecta la esperanza cristiana la vida presente?
• Semana 23: ¿Cómo se relaciona la escatología con la misión de la Iglesia?
• Semana 24: ¿Cuál ha sido el aprendizaje más significativo de esta asignatura?

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6. OTRAS ACTIVIDADES ACADÉMICAS OBLIGATORIAS

Trabajo escrito final

• Extensión: 1.500–2.000 palabras (nivel 300)
• Tema: El estudiante seleccionará un tema de la eclesiología, la sacramentología o la escatología (la naturaleza de la Iglesia, el gobierno eclesiástico, el bautismo, la Cena del Señor, la segunda venida, el milenio, el estado eterno, etc.) y elaborará un ensayo que incluya: (1) una definición del tema, (2) un análisis de la base bíblica (con citas en las lenguas originales transliteradas), (3) un análisis del desarrollo histórico (patrística, medieval, Reforma, modernidad), (4) una evaluación de las diferentes interpretaciones dentro del evangelicalismo, (5) una articulación de la posición evangélica interdenominacional, (6) una reflexión sobre la relevancia del tema para la Iglesia contemporánea.
• Plazo de entrega: durante las dos últimas semanas del semestre (semanas 23–24)
• Computa el 40% de la nota final
• Criterios de evaluación: se aplican los criterios generales de la Facultad, con las matizaciones propias del nivel de la asignatura. Se valorará: claridad expositiva, uso correcto de fuentes (mínimo 4, citadas en Turabian), profundidad del análisis, capacidad de síntesis teológica, aplicación relevante.

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7. SISTEMA DE EVALUACIÓN

Esta asignatura usa el sistema de evaluación continua.

7.1 Actividades académicas semanales

Criterios de evaluación: comprensión de la lectura, reflexión crítica, aplicación de las herramientas propuestas, argumentación con fuentes.

Plazos: entrega antes de las 24:00 del domingo de cada semana (figura como 00:00 del lunes en el sistema).

Política de extensiones:

• Se puede solicitar al docente por escrito una extensión de 7 días, justificada por asunto importante.
• El docente informará al Decano de cada extensión concedida.
• Se aplicará una penalización del 10% de la nota de la actividad.
• Máximo 3 extensiones por semestre.
• La actividad no entregada sin solicitud de extensión recibe calificación de cero y no es recuperable.
• En caso de enfermedad grave (con hospitalización), se puede solicitar al Decano una extensión mayor con anulación de la penalización.
• Las actividades semanales no cuentan en el sistema de convocatorias.

7.2 Foros semanales

Criterios de evaluación: calidad de la argumentación, contribución al diálogo, respeto a los compañeros, capacidad de generar debate enriquecedor.

Política de extensiones: no existe posibilidad de extensión. El propósito del foro es la reflexión grupal en tiempo real; no se puede recuperar un foro. La no participación en el plazo establecido supone calificación de cero en ese foro.

7.3 Trabajo escrito final

Criterios de evaluación: se aplican los criterios generales de evaluación de ESTEI, con las matizaciones propias del nivel de la asignatura.

Plazo: durante las dos últimas semanas del semestre.

Convocatorias: en caso de no entregar el trabajo final en el plazo estipulado, es posible recuperarlo en una convocatoria posterior. Para acceder a convocatorias posteriores se requiere haber participado en al menos 18 de los 24 foros y haber realizado al menos 18 de las 24 actividades semanales.

7.4 Calificación final

INSTRUMENTO	%
Actividades académicas semanales obligatorias	40%
Foros semanales	20%
Trabajo escrito final	40%
TOTAL	100%

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8. BIBLIOGRAFÍA

Obligatoria (8 títulos)

1. Erickson, Millard J. Teología sistemática. Miami: Editorial Vida, 2013. [Manual de teología sistemática con secciones sobre eclesiología (caps. sobre la Iglesia), sacramentos (caps. sobre bautismo y Cena) y escatología (caps. sobre las últimas cosas).]
2. Berkhof, Louis. Teología sistemática. Grand Rapids: Libros Desafío, 2005. [Manual de teología sistemática reformada con secciones sobre eclesiología, sacramentos y escatología.]
3. Chafer, Lewis Sperry. Teología sistemática. Tomo II: Eclesiología y escatología. Dousman: Publicaciones Españolas, 1986. [Manual de teología sistemática dispensacional con secciones sobre eclesiología y escatología.]
4. La Santa Biblia. Versión Reina-Valera 1960. O cualquier versión en español aprobada por la institución (NVI, LBLA, BTX). [Texto bíblico de referencia para el curso.]
5. Clases Panorámicas de Ciencias Bíblicas: Eclesiología. Ciencia Bíblica, 2024. [Material didáctico sobre la doctrina de la Iglesia con enfoque académico.]
6. Clases Panorámicas de Ciencias Bíblicas: Escatología. Ciencia Bíblica, 2024. [Material didáctico sobre la doctrina de las últimas cosas con enfoque académico.]
7. Clases Panorámicas de Ciencias Bíblicas: Bautismo y Cena del Señor. Ciencia Bíblica, 2024. [Material didáctico sobre las ordenanzas con enfoque académico.]
8. Clases Panorámicas de Ciencias Bíblicas: El Milenio. Ciencia Bíblica, 2024. [Material didáctico sobre el milenio con enfoque académico.]

Complementaria (6 títulos)

1. Grudem, Wayne. Teología sistemática. 2.ª ed. Miami: Editorial Vida, 2020. [Manual de teología sistemática evangélica con secciones sobre eclesiología, sacramentos y escatología.]
2. Hoekema, Anthony A. La Biblia y el futuro. Grand Rapids: Libros Desafío, 1994. [Estudio exhaustivo de la escatología desde una perspectiva amilenialista reformada.]
3. Ladd, George Eldon. Teología del Nuevo Testamento. Miami: Editorial Vida, 2005. [Teología del Nuevo Testamento con énfasis en la escatología realizada e inaugurada.]
4. MacArthur, John, y Richard Mayhue, eds. Teología sistemática. Grand Rapids: Editorial Portavoz, 2019. [Teología sistemática desde una perspectiva reformada y cesacionista.]
5. Moltmann, Jürgen. Teología de la esperanza. Salamanca: Ediciones Sígueme, 1969. [Escatología desde una perspectiva teológica contemporánea.]
6. Wright, N. T. La resurrección del Hijo de Dios. Miami: Editorial Vida, 2008. [Estudio exhaustivo de la resurrección en el Nuevo Testamento y en el mundo antiguo.]

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9. POLÍTICA DE INTEGRIDAD ACADÉMICA Y USO DE IA

Antiplagio: Todo trabajo es sometido a verificación de originalidad. El plagio parcial o total — incluido el autoplagio — resulta en calificación de cero y reporte académico. La reincidencia conlleva proceso disciplinario.

Gestión de referencias: El uso de Zotero u otro gestor de referencias es obligatorio. Las citas deben ser verificables. Las referencias inexistentes, incorrectas o generadas artificialmente se tratan como falta académica.

Uso de IA generativa:

• Permitido: búsqueda bibliográfica, organización de ideas, revisión gramatical y ortográfica
• Prohibido: redacción de argumentos propios, elaboración de conclusiones, generación de citas o referencias, paráfrasis de fuentes primarias
• Obligatorio: declarar todo uso de IA en nota al pie del trabajo, indicando herramienta y función específica
• El trabajo que omita la declaración de uso de IA cuando fue utilizada se trata como plagio

Consecuencias escalonadas:

• Primera falta: cero en el instrumento afectado
• Segunda falta: proceso disciplinario con posibilidad de suspensión de la asignatura
• Tercera falta: reporte al comité de ética institucional