PROGRAMA ACADÉMICO DE ASIGNATURA

BIB-101 — Introducción al Antiguo Testamento

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1. DATOS BÁSICOS DE LA ASIGNATURA

CAMPO	VALOR
Institución	Escuela Superior de Teología Evangélica Interdenominacional (ESTEI)
Nombre	Introducción al Antiguo Testamento
Código	BIB-101
Curso	1.º
Semestre	1.º
Créditos ECTS	4
Horas totales	100 (4 ECTS × 25 horas)
Distribución horaria	Lecturas y guía: 2,3 h/s · Foros y actividad semanal: 1,5 h/s · Trabajo final: 20 h
Carácter	Básica
Materia	Biblia — Antiguo Testamento
Docente	Por determinar
Modalidad	100% Online — Asincrónica
Horario de foros	Desde las 00:00 del lunes hasta las 23:55 del domingo (hora peninsular española)
Sistema de citación	Turabian 9.ª ed. (notas al pie)

Cálculo de carga horaria:

• Horas totales: 4 ECTS × 25 = 100 horas
• Semanas lectivas: 24
• Distribución semanal: Lecturas y guía de autoestudio: 2,3 h/semana (55 h totales) · Foros y actividad semanal: 1,5 h/semana (36 h totales) · Trabajo final: 20 h (distribuidas en las últimas 4 semanas)
• Límite máximo por semana: (100 ÷ 24) × 1,25 = 5,2 horas

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2. INTRODUCCIÓN A LA ASIGNATURA

2.1 Descripción

Esta asignatura ofrece una visión panorámica del Antiguo Testamento como Escritura canónica de la comunidad de fe judía y cristiana. Examina la formación del canon, los géneros literarios principales (ley, historia, profecía, poesía y sabiduría), el contexto histórico y cultural del Antiguo Oriente Próximo, y las grandes líneas teológicas que vertebran el mensaje veterotestamentario: creación, pacto, éxodo, monarquía, exilio y restauración. Se presta atención a la contribución de la arqueología y la crítica textual para una comprensión informada de los textos. La asignatura sienta las bases para el estudio avanzado de la teología bíblica, la exégesis y la historia de Israel, integrando la perspectiva evangélica interdenominacional con el rigor académico propio de los estudios universitarios.

2.2 Objetivos

Al completar esta asignatura, el estudiante será capaz de:

1. Identificar la estructura, los géneros literarios y el proceso de formación del canon del Antiguo Testamento, situando cada libro en su contexto histórico y teológico.
2. Explicar las principales líneas narrativas y teológicas del Antiguo Testamento (creación, pacto, éxodo, monarquía, exilio, restauración) y su unidad dentro del canon.
3. Analizar textos veterotestamentarios seleccionados aplicando herramientas básicas de crítica textual, análisis de género literario y contexto histórico.
4. Valorar críticamente las contribuciones de la arqueología, la historia del Antiguo Oriente Próximo y los métodos histórico-críticos para la interpretación del Antiguo Testamento.
5. Articular una comprensión integrada del Antiguo Testamento como fundamento de la fe cristiana y su relación con el Nuevo Testamento.

2.3 Competencias

Cognitivas:

• Conocimiento de la estructura, contenido y proceso de formación del canon del Antiguo Testamento.
• Comprensión de los principales géneros literarios y métodos de interpretación veterotestamentaria.
• Capacidad para situar los textos del Antiguo Testamento en su contexto histórico, cultural y religioso del Antiguo Oriente Próximo.

Procedimentales / Instrumentales:

• Habilidad para aplicar herramientas básicas de análisis literario y crítico-textual a pasajes seleccionados del Antiguo Testamento.
• Capacidad para utilizar recursos bibliográficos y digitales (concordancias, comentarios, atlas bíblicos) en el estudio del Antiguo Testamento.
• Destreza para elaborar argumentos exegéticos y teológicos fundamentados en el texto veterotestamentario.

Actitudinales:

• Aprecio por la autoridad y relevancia del Antiguo Testamento como Escritura inspirada y fundamento de la fe cristiana.
• Apertura crítica al diálogo con las diversas tradiciones interpretativas dentro del evangelicalismo y con otras perspectivas académicas.
• Compromiso con la lectura contextual y responsable del Antiguo Testamento en el marco de la comunidad de fe.

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3. ACTIVIDADES ACADÉMICAS SEMANALES

La Guía de autoestudio propone en cada Unidad (una semana) actividades de aprendizaje para facilitar la comprensión de la lectura, la reflexión crítica y la asimilación del contenido. Estas actividades forman parte del proceso de aprendizaje para cultivar el hábito de investigación.

Cada semana incluye una Actividad semanal obligatoria, calificada por el docente, que demuestra haber alcanzado uno o más de los objetivos de la Unidad mediante el uso activo de las herramientas propuestas para la lectura e interpretación de los textos.

La media de calificación de la Actividad semanal computa el 40% de la nota final.

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4. PLAN DE 24 LECCIONES (UNIDADES SEMANALES)

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UNIDAD 1 — Semana 1 Título: Introducción a la asignatura: el Antiguo Testamento como literatura y como Escritura

Objetivos de la unidad:

• Identificar la estructura general del Antiguo Testamento (Tanak y canon cristiano) y los criterios que definen su carácter canónico.
• Explicar la importancia del estudio del Antiguo Testamento para la fe cristiana y para la comprensión del Nuevo Testamento.

Actividad semanal obligatoria: Redacta un ensayo de 400–600 palabras que responda a la siguiente pregunta: ¿Qué significa afirmar que el Antiguo Testamento es «Escritura inspirada por Dios» (2 Timoteo 3:16) y cómo afecta esta convicción a la manera en que un lector cristiano debe abordar su estudio? Debes citar al menos dos fuentes de la bibliografía obligatoria (Drane, Introducción al Antiguo Testamento, caps. 1–2; Giese y Brent, Compendio para entender el Antiguo Testamento, cap. 1) en formato Turabian notas al pie. La actividad se evalúa por la claridad de la argumentación, el uso correcto de las fuentes y la capacidad de integrar la perspectiva evangélica con el rigor académico. Entrega antes de las 24:00 del domingo de esta semana.

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UNIDAD 2 — Semana 2 Título: El mundo del Antiguo Testamento: geografía, historia y cultura del Antiguo Oriente Próximo

Objetivos de la unidad:

• Describir las principales regiones geográficas del Creciente Fértil y su relevancia para la historia de Israel.
• Identificar las civilizaciones contemporáneas a Israel (Egipto, Mesopotamia, Canaán) y su influencia cultural y religiosa.

Actividad semanal obligatoria: Elabora un mapa conceptual argumentado (400–600 palabras) que muestre las relaciones entre la geografía del Creciente Fértil, las rutas comerciales y militares, y el desarrollo histórico de Israel desde los patriarcas hasta el exilio. Debes utilizar al menos dos fuentes: Drane, caps. 3–4, y un recurso digital de atlas bíblico (p. ej., el Oxford Bible Atlas o recursos equivalentes en línea). Explica cómo el contexto geopolítico del Antiguo Oriente Próximo condicionó la experiencia histórica de Israel y su reflexión teológica. Entrega antes de las 24:00 del domingo.

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UNIDAD 3 — Semana 3 Título: El canon del Antiguo Testamento: formación, transmisión y fijación del texto

Objetivos de la unidad:

• Explicar el proceso histórico de formación del canon hebreo y su recepción en las tradiciones judía y cristiana.
• Distinguir entre los conceptos de canon, texto masorético, Septuaginta y versiones antiguas.

Actividad semanal obligatoria: Redacta un análisis de 400–600 palabras sobre el siguiente tema: ¿Qué criterios utilizaron las comunidades judía y cristiana primitiva para determinar qué libros pertenecían al canon del Antiguo Testamento? ¿En qué se diferencian los cánones hebreo, protestante, católico romano y ortodoxo? Fundamenta tu respuesta con al menos dos fuentes: Drane, cap. 5; Giese y Brent, cap. 2. Incluye una reflexión sobre la importancia del canon para la autoridad de la Escritura. Entrega antes de las 24:00 del domingo.

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UNIDAD 4 — Semana 4 Título: La crítica textual del Antiguo Testamento: manuscritos, versiones y principios de restauración

Objetivos de la unidad:

• Identificar los principales manuscritos y versiones del Antiguo Testamento (TM, LXX, Peshitta, Vulgata, Rollos del Mar Muerto).
• Aplicar principios básicos de crítica textual para evaluar variantes en pasajes seleccionados.

Actividad semanal obligatoria: Selecciona un pasaje del Antiguo Testamento que presente variantes textuales significativas entre el Texto Masorético y la Septuaginta (p. ej., Éxodo 24:9–11; 1 Samuel 13:1; Salmo 22:16). Redacta un informe de 400–600 palabras en el que: (1) describas las variantes principales, (2) expliques qué manuscritos apoyan cada lectura, (3) evalúes qué lectura tiene mayor probabilidad de ser original según los criterios de crítica textual, y (4) reflexiones sobre las implicaciones teológicas de la variante. Utiliza al menos dos fuentes: Giese y Brent, cap. 3; Simian-Yofre, Metodología del Antiguo Testamento, cap. 1. Entrega antes de las 24:00 del domingo.

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UNIDAD 5 — Semana 5 Título: Géneros literarios en el Antiguo Testamento: principios de interpretación

Objetivos de la unidad:

• Clasificar los principales géneros literarios del Antiguo Testamento (narrativa, ley, profecía, poesía, sabiduría, apocalíptica).
• Explicar cómo el reconocimiento del género literario condiciona la interpretación del texto.

Actividad semanal obligatoria: Redacta un ensayo de 400–600 palabras que responda a la siguiente pregunta: ¿Por qué es importante identificar el género literario de un texto bíblico antes de interpretarlo? Elige un pasaje de cada uno de los siguientes géneros: narrativa (p. ej., 1 Samuel 17), ley (p. ej., Levítico 19:9–18), profecía (p. ej., Isaías 5:1–7) y sabiduría (p. ej., Proverbios 8:1–11). Para cada pasaje, explica brevemente qué características del género están presentes y cómo afectan a la interpretación. Utiliza al menos dos fuentes: Giese y Brent, cap. 4; Drane, caps. 6–7. Entrega antes de las 24:00 del domingo.

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UNIDAD 6 — Semana 6 Título: El Pentateuco: estructura, fuentes y teología de la Torá

Objetivos de la unidad:

• Describir la estructura del Pentateuco y las principales teorías sobre sus fuentes (hipótesis documentaria).
• Identificar los temas teológicos centrales del Pentateuco: creación, pacto, ley, promesa.

Actividad semanal obligatoria: Redacta un análisis de 400–600 palabras sobre la siguiente cuestión: ¿En qué consiste la hipótesis documentaria clásica (JEDP) y cuáles son sus principales fortalezas y debilidades desde una perspectiva evangélica? Explica cómo la afirmación de la autoría mosaica del Pentateuco se relaciona con el reconocimiento de la pluralidad de fuentes y tradiciones. Fundamenta tu respuesta con al menos dos fuentes: Drane, caps. 8–9; Giese y Brent, cap. 5. Incluye una valoración personal argumentada. Entrega antes de las 24:00 del domingo.

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UNIDAD 7 — Semana 7 Título: Génesis 1–11: los orígenes del mundo y la humanidad

Objetivos de la unidad:

• Analizar la estructura literaria y teológica de los relatos de creación, caída, diluvio y torre de Babel.
• Comparar los relatos bíblicos de los orígenes con las cosmogonías del Antiguo Oriente Próximo (Enuma Elish, Atrahasis, Gilgamesh).

Actividad semanal obligatoria: Redacta un ensayo comparativo de 400–600 palabras que analice las semejanzas y diferencias entre el relato bíblico de la creación (Génesis 1:1–2:4a) y el poema babilónico Enuma Elish. ¿Qué aspectos del relato bíblico son exclusivos y cómo reflejan una teología distinta? ¿Qué implicaciones tiene esta comparación para la interpretación del Génesis? Utiliza al menos dos fuentes: Drane, cap. 10; Pritchard, Ancient Near Eastern Texts (ANET), selección del Enuma Elish. Entrega antes de las 24:00 del domingo.

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UNIDAD 8 — Semana 8 Título: Génesis 12–50: los patriarcas y las promesas fundacionales

Objetivos de la unidad:

• Identificar la estructura narrativa de los ciclos patriarcales (Abraham, Isaac, Jacob, José).
• Explicar la teología de la promesa (tierra, descendencia, bendición) como eje del pacto abrahámico.

Actividad semanal obligatoria: Redacta un análisis de 400–600 palabras sobre el siguiente tema: Analiza la figura de Abraham en Génesis 12–25 como modelo de fe y obediencia. ¿Cómo se desarrolla la relación entre la promesa divina y la respuesta humana a lo largo de su historia? ¿Qué relevancia tiene el pacto abrahámico para la teología del Nuevo Testamento (cf. Gálatas 3)? Fundamenta tu respuesta con al menos dos fuentes: Drane, cap. 11; Eichrodt, Teología del Antiguo Testamento, vol. 1, sección sobre el pacto. Entrega antes de las 24:00 del domingo.

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UNIDAD 9 — Semana 9 Título: Éxodo y la formación del pueblo de Dios

Objetivos de la unidad:

• Describir la narrativa del Éxodo como evento fundacional de Israel: liberación, pacto en Sinaí, legislación.
• Explicar la teología de la redención y la alianza en el libro del Éxodo.

Actividad semanal obligatoria: Redacta un ensayo de 400–600 palabras que responda a la siguiente pregunta: ¿Por qué el Éxodo es considerado el evento fundacional de Israel? Analiza la estructura del libro del Éxodo (liberación de Egipto, pacto en Sinaí, construcción del tabernáculo) y explica cómo cada sección contribuye a la formación de Israel como pueblo de Dios. ¿Qué paralelos encuentra el Nuevo Testamento entre el Éxodo y la obra de Cristo? Utiliza al menos dos fuentes: Drane, cap. 12; Giese y Brent, cap. 6. Entrega antes de las 24:00 del domingo.

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UNIDAD 10 — Semana 10 Título: La ley en el Antiguo Testamento: códigos legales y su significado teológico

Objetivos de la unidad:

• Distinguir los principales códigos legales del Pentateuco (Decálogo, Libro de la Alianza, Código Deuteronomista, Código de Santidad).
• Explicar la función de la ley en el contexto del pacto y su relevancia para la ética del Antiguo Testamento.

Actividad semanal obligatoria: Redacta un análisis comparativo de 400–600 palabras entre el Decálogo (Éxodo 20:1–17) y el Código de Hammurabi. ¿Qué semejanzas y diferencias encuentras en la forma y el contenido? ¿Qué revela el Decálogo acerca de la naturaleza de Dios y su relación con Israel que no se encuentra en otros códigos legales del Antiguo Oriente Próximo? Fundamenta tu respuesta con al menos dos fuentes: Drane, cap. 13; Eichrodt, Teología del Antiguo Testamento, vol. 1, sección sobre la ley. Entrega antes de las 24:00 del domingo.

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UNIDAD 11 — Semana 11 Título: Levítico y Números: el culto, el sacerdocio y la santidad

Objetivos de la unidad:

• Identificar la estructura y el propósito del libro de Levítico: sistema sacrificial, sacerdocio, pureza ritual.
• Explicar la teología de la santidad y la presencia de Dios en medio de su pueblo.

Actividad semanal obligatoria: Redacta un ensayo de 400–600 palabras sobre el siguiente tema: ¿Qué significado teológico tiene el sistema sacrificial del Levítico? Analiza los diferentes tipos de ofrendas (holocausto, ofrenda de cereal, ofrenda de paz, ofrenda por el pecado, ofrenda por la culpa) y explica cómo cada una aborda diferentes aspectos de la relación entre Dios y su pueblo. ¿De qué manera el libro de Hebreos interpreta estos sacrificios a la luz de Cristo? Utiliza al menos dos fuentes: Drane, cap. 14; Giese y Brent, cap. 7. Entrega antes de las 24:00 del domingo.

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UNIDAD 12 — Semana 12 Título: Deuteronomio: la teología del pacto renovado

Objetivos de la unidad:

• Describir la estructura literaria y teológica del Deuteronomio como discurso de Moisés.
• Explicar la teología deuteronómica: elección, pacto, bendición y maldición, centralización del culto.

Actividad semanal obligatoria: Redacta un análisis de 400–600 palabras sobre la siguiente cuestión: ¿En qué consiste la «teología deuteronómica» y cómo influye en la interpretación de los libros históricos posteriores (Josué, Jueces, Samuel, Reyes)? Examina Deuteronomio 6:4–9 (el Shemá) y Deuteronomio 28 (bendiciones y maldiciones) como ejemplos de esta teología. ¿Cómo se relaciona la idea de «escoger la vida» (Deuteronomio 30:19) con el evangelio del Nuevo Testamento? Utiliza al menos dos fuentes: Drane, cap. 15; Eichrodt, Teología del Antiguo Testamento, vol. 1, sección sobre el Deuteronomio. Entrega antes de las 24:00 del domingo.

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UNIDAD 13 — Semana 13 Título: Los libros históricos: Josué, Jueces, Rut

Objetivos de la unidad:

• Describir la narrativa de la conquista y asentamiento en Canaán según Josué y Jueces.
• Analizar la teología de la tierra, el liderazgo carismático de los jueces y el ciclo de apostasía.

Actividad semanal obligatoria: Redacta un ensayo de 400–600 palabras que responda a la siguiente pregunta: ¿Cómo se relacionan los libros de Josué y Jueces en su presentación de la conquista de Canaán? ¿Qué diferencias narrativas y teológicas existen entre ambos? ¿Qué papel juega la figura de Rut en el contexto de los jueces y cómo anticipa la monarquía davídica? Fundamenta tu respuesta con al menos dos fuentes: Drane, caps. 16–17; Giese y Brent, cap. 8. Entrega antes de las 24:00 del domingo.

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UNIDAD 14 — Semana 14 Título: 1 y 2 Samuel: el establecimiento de la monarquía

Objetivos de la unidad:

• Analizar la transición de la teocracia a la monarquía en Israel: Samuel, Saúl, David.
• Explicar la teología del pacto davídico y su importancia para la esperanza mesiánica.

Actividad semanal obligatoria: Redacta un análisis de 400–600 palabras sobre el siguiente tema: Analiza la figura de David en 1 y 2 Samuel como modelo de rey según el corazón de Dios. ¿Cómo se desarrolla su relación con Dios a lo largo de su vida? ¿Qué papel juega el pacto davídico (2 Samuel 7) en la teología del Antiguo Testamento y en la esperanza mesiánica del Nuevo Testamento? Utiliza al menos dos fuentes: Drane, cap. 18; Eichrodt, Teología del Antiguo Testamento, vol. 1, sección sobre la monarquía. Entrega antes de las 24:00 del domingo.

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UNIDAD 15 — Semana 15 Título: 1 y 2 Reyes: el reino dividido, el exilio y la teología de la historia

Objetivos de la unidad:

• Describir la historia del reino dividido (Israel y Judá) hasta la caída de Jerusalén.
• Explicar la teología deuteronómica de la historia: fidelidad, juicio, exilio.

Actividad semanal obligatoria: Redacta un ensayo de 400–600 palabras que responda a la siguiente pregunta: ¿Cómo interpretan los libros de Reyes la historia de Israel y Judá? ¿Qué criterios utilizan los autores para evaluar a los reyes? ¿De qué manera la teología deuteronómica (obediencia = bendición, desobediencia = maldición) estructura la narrativa? ¿Qué esperanza queda al final del libro (2 Reyes 25)? Fundamenta tu respuesta con al menos dos fuentes: Drane, caps. 19–20; Giese y Brent, cap. 9. Entrega antes de las 24:00 del domingo.

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UNIDAD 16 — Semana 16 Título: Crónicas, Esdras, Nehemías: la restauración postexílica

Objetivos de la unidad:

• Describir la perspectiva teológica de Crónicas en comparación con Samuel-Reyes.
• Explicar el contexto histórico y teológico del retorno del exilio y la reconstrucción del templo y la comunidad.

Actividad semanal obligatoria: Redacta un análisis de 400–600 palabras sobre el siguiente tema: Compara el tratamiento de la monarquía davídica en 2 Samuel 7 y 1 Crónicas 17. ¿Qué diferencias de énfasis teológico encuentras? ¿Cómo refleja Crónicas las preocupaciones de la comunidad postexílica? ¿Qué papel juegan Esdras y Nehemías en la restauración de la identidad de Israel? Utiliza al menos dos fuentes: Drane, caps. 21–22; Giese y Brent, cap. 10. Entrega antes de las 24:00 del domingo.

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UNIDAD 17 — Semana 17 Título: Literatura profética I: introducción a la profecía en Israel

Objetivos de la unidad:

• Definir el fenómeno profético en Israel y su contexto en el Antiguo Oriente Próximo.
• Clasificar los profetas del Antiguo Testamento (mayores y menores) y los géneros proféticos (oráculo de juicio, oráculo de salvación, visión).

Actividad semanal obligatoria: Redacta un ensayo de 400–600 palabras que responda a la siguiente pregunta: ¿Qué distingue a los profetas de Israel de los adivinos y profetas de las naciones vecinas? Analiza el llamado de Isaías (Isaías 6) y de Jeremías (Jeremías 1) como ejemplos de la conciencia profética. ¿Cuál es la función del profeta en relación con el pacto y la ley? Fundamenta tu respuesta con al menos dos fuentes: Drane, caps. 23–24; Giese y Brent, cap. 11. Entrega antes de las 24:00 del domingo.

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UNIDAD 18 — Semana 18 Título: Literatura profética II: Isaías, Jeremías, Ezequiel

Objetivos de la unidad:

• Identificar la estructura y los temas teológicos principales de Isaías, Jeremías y Ezequiel.
• Explicar la contribución de cada profeta a la teología del juicio y la restauración.

Actividad semanal obligatoria: Redacta un análisis de 400–600 palabras sobre el siguiente tema: Analiza el concepto del «Siervo Sufriente» en Isaías 42:1–4; 49:1–6; 50:4–9; 52:13–53:12. ¿Quién es el Siervo? ¿Cómo interpreta el Nuevo Testamento estos pasajes en relación con Jesús? ¿Qué implicaciones tiene esta interpretación para la teología de la expiación? Utiliza al menos dos fuentes: Drane, caps. 25–27; Giese y Brent, cap. 12. Entrega antes de las 24:00 del domingo.

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UNIDAD 19 — Semana 19 Título: Los profetas menores: mensaje y contexto histórico

Objetivos de la unidad:

• Identificar el mensaje central de cada uno de los doce profetas menores.
• Situar cada profecía en su contexto histórico y teológico.

Actividad semanal obligatoria: Redacta un ensayo de 400–600 palabras que responda a la siguiente pregunta: Selecciona tres profetas menores (p. ej., Oseas, Amós, Miqueas) y explica cómo cada uno aborda el tema del juicio y la restauración de Israel. ¿Qué aspectos de la relación de pacto entre Dios y su pueblo destacan? ¿Cómo se relaciona su mensaje con el del Nuevo Testamento? Fundamenta tu respuesta con al menos dos fuentes: Drane, caps. 28–29; Giese y Brent, cap. 13. Entrega antes de las 24:00 del domingo.

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UNIDAD 20 — Semana 20 Título: Literatura sapiencial: Job, Proverbios, Eclesiastés

Objetivos de la unidad:

• Describir las características del género sapiencial y su contexto en el Antiguo Oriente Próximo.
• Analizar los temas teológicos de Job (sufrimiento y justicia divina), Proverbios (sabiduría práctica) y Eclesiastés (el sentido de la vida).

Actividad semanal obligatoria: Redacta un análisis de 400–600 palabras sobre el siguiente tema: Compara la visión de la retribución en Proverbios (la sabiduría trae vida, la necedad trae muerte) con la crisis de esta visión en Job y Eclesiastés. ¿Cómo abordan Job y Eclesiastés el problema del sufrimiento injusto y la aparente falta de sentido? ¿Qué respuesta teológica ofrecen? Utiliza al menos dos fuentes: Drane, caps. 30–31; Giese y Brent, cap. 14. Entrega antes de las 24:00 del domingo.

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UNIDAD 21 — Semana 21 Título: Los Salmos: la alabanza y la oración de Israel

Objetivos de la unidad:

• Clasificar los principales géneros de salmos (himnos, lamentaciones, acciones de gracias, salmos reales, sapienciales).
• Explicar la función de los Salmos en el culto de Israel y su uso en la liturgia cristiana.

Actividad semanal obligatoria: Redacta un ensayo de 400–600 palabras que responda a la siguiente pregunta: Selecciona un salmo de lamentación individual (p. ej., Salmo 13) y un salmo de alabanza (p. ej., Salmo 100). Analiza su estructura, su lenguaje y su función teológica. ¿Cómo expresan estos salmos la relación entre el sufrimiento y la confianza en Dios? ¿De qué manera los Salmos han sido utilizados por la iglesia cristiana como modelo de oración? Fundamenta tu respuesta con al menos dos fuentes: Drane, cap. 32; Giese y Brent, cap. 15. Entrega antes de las 24:00 del domingo.

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UNIDAD 22 — Semana 22 Título: Literatura apocalíptica: Daniel y la esperanza escatológica

Objetivos de la unidad:

• Describir las características del género apocalíptico y su contexto histórico.
• Explicar la teología de Daniel: soberanía de Dios, resistencia fiel, resurrección y juicio final.

Actividad semanal obligatoria: Redacta un análisis de 400–600 palabras sobre el siguiente tema: Analiza Daniel 7 como ejemplo de literatura apocalíptica. ¿Qué simbolismo utiliza? ¿Cómo presenta la soberanía de Dios sobre los reinos humanos? ¿Qué esperanza escatológica ofrece? ¿Cómo interpreta el Nuevo Testamento las visiones de Daniel (cf. Marcos 13; Apocalipsis)? Utiliza al menos dos fuentes: Drane, cap. 33; Giese y Brent, cap. 16. Entrega antes de las 24:00 del domingo.

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UNIDAD 23 — Semana 23 Título: El Antiguo Testamento y el Nuevo Testamento: unidad y cumplimiento

Objetivos de la unidad:

• Explicar las principales formas en que el Nuevo Testamento utiliza el Antiguo Testamento (citas, alusiones, tipología).
• Articular una teología de la unidad de las Escrituras: promesa y cumplimiento en Cristo.

Actividad semanal obligatoria: Redacta un ensayo de 400–600 palabras que responda a la siguiente pregunta: ¿De qué manera el Nuevo Testamento presenta a Jesús como el cumplimiento del Antiguo Testamento? Selecciona tres ejemplos de cómo los evangelistas o Pablo utilizan el Antiguo Testamento para explicar la persona y obra de Cristo (p. ej., Mateo 1:22–23; Lucas 4:16–21; Romanos 3:21–26). ¿Qué principios hermenéuticos subyacen a esta interpretación? Fundamenta tu respuesta con al menos dos fuentes: Drane, cap. 34; Giese y Brent, cap. 17. Entrega antes de las 24:00 del domingo.

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UNIDAD 24 — Semana 24 Título: Síntesis y conclusiones: el Antiguo Testamento como Palabra de Dios para hoy

Objetivos de la unidad:

• Integrar los conocimientos adquiridos en una visión coherente del Antiguo Testamento.
• Reflexionar sobre la relevancia del Antiguo Testamento para la fe, la teología y la vida cristiana contemporánea.

Actividad semanal obligatoria: Redacta un ensayo de 600–900 palabras que responda a la siguiente pregunta: Después de haber recorrido el Antiguo Testamento en esta asignatura, ¿cuál consideras que es su mensaje central y cómo se relaciona con el evangelio de Jesucristo? ¿De qué manera el estudio del Antiguo Testamento ha transformado tu comprensión de Dios, de la historia de la salvación y de tu propia fe? Tu ensayo debe integrar al menos tres fuentes de la bibliografía del curso y demostrar capacidad de síntesis teológica. Entrega antes de las 24:00 del domingo.

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5. FOROS SEMANALES

La participación en los foros semanales es obligatoria. Los foros estimulan la reflexión, el pensamiento crítico, el debate, la formulación de preguntas pertinentes y la capacidad de comunicación. El estudiante hace su propia aportación a los temas y comenta las de sus compañeros.

Estructura de participación:

• Primera aportación (comentario propio según la consigna del foro): se recomienda publicarla antes del jueves. A más tardar antes de las 23:55 del domingo.
• Segunda y tercera aportación (comentarios a las aportaciones de otros estudiantes): plazo hasta las 23:55 del domingo (hora peninsular española).
• Extensión: mínimo un párrafo, máximo tres párrafos por aportación. No son trabajos extensos.
• Las notas no dependen de estar de acuerdo con el docente, sino de la calidad de la argumentación.
• En las aportaciones secundarias se valora si aportan algo nuevo al diálogo, no solo repetir lo ya dicho.

El foro se abre a las 00:00 del lunes y se cierra a las 23:55 del domingo. Esta configuración está incorporada en el sistema y no puede alterarse.

La nota media de los foros semanales computa el 20% de la nota final.

Consignas de foro por unidad (semanas 1–24):

• Semana 1: ¿Qué expectativas tienes del estudio del Antiguo Testamento? ¿Qué preguntas te gustaría responder?
• Semana 2: ¿De qué manera el conocimiento del contexto del Antiguo Oriente Próximo enriquece la lectura del Antiguo Testamento?
• Semana 3: ¿Por qué es importante para la fe cristiana que el canon del Antiguo Testamento esté cerrado?
• Semana 4: ¿Qué desafíos plantea la crítica textual a la afirmación de la inerrancia bíblica?
• Semana 5: ¿Cómo ayuda el reconocimiento del género literario a evitar interpretaciones erróneas?
• Semana 6: ¿Es compatible la hipótesis documentaria con la afirmación de la autoría mosaica del Pentateuco?
• Semana 7: ¿Qué relevancia teológica tiene la afirmación de que Dios creó «de la nada» (ex nihilo)?
• Semana 8: ¿En qué sentido es Abraham «padre de todos los creyentes» (Romanos 4)?
• Semana 9: ¿Qué paralelos encuentras entre el Éxodo y la experiencia cristiana de salvación?
• Semana 10: ¿Cuál es la función de la ley en la vida del creyente del Nuevo Pacto?
• Semana 11: ¿Qué nos enseña el sistema sacrificial del Levítico acerca de la santidad de Dios?
• Semana 12: ¿Cómo se relaciona la teología deuteronómica con la predicación de Jesús?
• Semana 13: ¿Qué lecciones sobre el liderazgo y la fidelidad podemos aprender de los jueces?
• Semana 14: ¿De qué manera el pacto davídico fundamenta la esperanza mesiánica?
• Semana 15: ¿Qué nos enseña la caída de Jerusalén sobre el juicio y la misericordia de Dios?
• Semana 16: ¿Cómo se reconstruye la identidad de una comunidad después del exilio?
• Semana 17: ¿Qué relevancia tiene el mensaje profético para la iglesia hoy?
• Semana 18: ¿Cómo interpretas la figura del Siervo Sufriente en Isaías 53?
• Semana 19: ¿Qué profeta menor te ha impactado más y por qué?
• Semana 20: ¿Cómo aborda el libro de Job el problema del sufrimiento?
• Semana 21: ¿Qué salmo te resulta más significativo para tu vida de oración?
• Semana 22: ¿Qué esperanza ofrece la literatura apocalíptica en tiempos de crisis?
• Semana 23: ¿Cómo cambia tu lectura del Antiguo Testamento al leerlo desde Cristo?
• Semana 24: ¿Cuál ha sido el aprendizaje más significativo de esta asignatura?

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6. OTRAS ACTIVIDADES ACADÉMICAS OBLIGATORIAS

Trabajo escrito final

• Extensión: 1.200–1.500 palabras (nivel 100)
• Tema: El estudiante elegirá un libro o tema del Antiguo Testamento (previa aprobación del docente) y elaborará un ensayo que integre: (1) el contexto histórico y literario, (2) el mensaje teológico central, (3) la relevancia para la fe cristiana, y (4) la relación con el Nuevo Testamento.
• Plazo de entrega: durante las dos últimas semanas del semestre (semanas 23–24)
• Computa el 40% de la nota final
• Criterios de evaluación: se aplican los criterios generales de la Facultad, con las matizaciones propias del nivel de la asignatura. Se valorará: claridad expositiva, uso correcto de fuentes (mínimo 3, citadas en Turabian), profundidad del análisis teológico, capacidad de síntesis y aplicación.

En asignaturas de iniciación (niveles 100–200): depender exclusivamente de los materiales del curso no es un defecto; se puede aprobar sin bibliografía adicional. El uso de fuentes complementarias de calidad puede elevar la calificación.

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7. SISTEMA DE EVALUACIÓN

Esta asignatura usa el sistema de evaluación continua.

7.1 Actividades académicas semanales

Criterios de evaluación: comprensión de la lectura, reflexión crítica, aplicación de las herramientas propuestas, argumentación con fuentes.

Plazos: entrega antes de las 24:00 del domingo de cada semana (figura como 00:00 del lunes en el sistema).

Política de extensiones:

• Se puede solicitar al docente por escrito una extensión de 7 días, justificada por asunto importante.
• El docente informará al Decano de cada extensión concedida.
• Se aplicará una penalización del 10% de la nota de la actividad.
• Máximo 3 extensiones por semestre.
• La actividad no entregada sin solicitud de extensión recibe calificación de cero y no es recuperable.
• En caso de enfermedad grave (con hospitalización), se puede solicitar al Decano una extensión mayor con anulación de la penalización.
• Las actividades semanales no cuentan en el sistema de convocatorias.

7.2 Foros semanales

Criterios de evaluación: calidad de la argumentación, contribución al diálogo, respeto a los compañeros, capacidad de generar debate enriquecedor.

Política de extensiones: no existe posibilidad de extensión. El propósito del foro es la reflexión grupal en tiempo real; no se puede recuperar un foro. La no participación en el plazo establecido supone calificación de cero en ese foro.

7.3 Trabajo escrito final

Criterios de evaluación: se aplican los criterios generales de evaluación de ESTEI, con las matizaciones propias del nivel de la asignatura.

Plazo: durante las dos últimas semanas del semestre.

Convocatorias: en caso de no entregar el trabajo final en el plazo estipulado, es posible recuperarlo en una convocatoria posterior. Para acceder a convocatorias posteriores se requiere haber participado en al menos 18 de los 24 foros y haber realizado al menos 18 de las 24 actividades semanales.

7.4 Calificación final

INSTRUMENTO	%
Actividades académicas semanales obligatorias	40%
Foros semanales	20%
Trabajo escrito final	40%
TOTAL	100%

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8. BIBLIOGRAFÍA

Obligatoria (6 títulos)

1. Drane, John. Introducción al Antiguo Testamento. 2.ª ed. Barcelona: Clie, 2010. [Manual principal del curso; cubre todos los temas del programa.]
2. Giese, Ronald L., y Sandy D. Brent. Compendio para entender el Antiguo Testamento. Miami: Editorial Vida, 2005. [Obra complementaria que aborda los géneros literarios y métodos de interpretación.]
3. Eichrodt, Walter. Teología del Antiguo Testamento. Vol. 1. Madrid: Ediciones Cristiandad, 1975. [Teología sistemática veterotestamentaria de referencia; interlocutor académico principal.]
4. Pritchard, James B., ed. Ancient Near Eastern Texts Relating to the Old Testament. 3.ª ed. Princeton: Princeton University Press, 1969. [Fuente primaria de textos del Antiguo Oriente Próximo para comparación.]
5. Simian-Yofre, Horacio. Metodología del Antiguo Testamento. Madrid: Editorial Verbo Divino, 2001. [Introducción a los métodos críticos para el estudio del Antiguo Testamento.]
6. La Santa Biblia. Versión Reina-Valera 1960. O cualquier versión en español aprobada por la institución (NVI, LBLA, BTX). [Texto bíblico de referencia para el curso.]

Complementaria (6 títulos)

1. Arnold, Bill T., y Bryan E. Beyer. Encountering the Old Testament: A Christian Survey. 3.ª ed. Grand Rapids: Baker Academic, 2015. [Manual introductorio con recursos didácticos; útil para ampliar la perspectiva evangélica.]
2. Hill, Andrew E., y John H. Walton. A Survey of the Old Testament. 3.ª ed. Grand Rapids: Zondervan, 2009. [Obra de referencia que integra arqueología, historia y teología.]
3. Kaiser, Walter C., Jr. Toward an Old Testament Theology. Grand Rapids: Zondervan, 1978. [Teología bíblica del Antiguo Testamento desde una perspectiva evangélica.]
4. Longman, Tremper, III, y Raymond B. Dillard. An Introduction to the Old Testament. 2.ª ed. Grand Rapids: Zondervan, 2006. [Introducción académica estándar con énfasis en la estructura y el mensaje de cada libro.]
5. Walton, John H. Ancient Near Eastern Thought and the Old Testament: Introducing the Conceptual World of the Hebrew Bible. Grand Rapids: Baker Academic, 2006. [Estudio comparativo del pensamiento del Antiguo Oriente Próximo y el Antiguo Testamento.]
6. Nuevo Diccionario Bíblico Certeza. Buenos Aires: Ediciones Certeza, 2003. [Diccionario bíblico evangélico de referencia para consulta rápida.]

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9. POLÍTICA DE INTEGRIDAD ACADÉMICA Y USO DE IA

Antiplagio: Todo trabajo es sometido a verificación de originalidad. El plagio parcial o total — incluido el autoplagio — resulta en calificación de cero y reporte académico. La reincidencia conlleva proceso disciplinario.

Gestión de referencias: El uso de Zotero u otro gestor de referencias es obligatorio. Las citas deben ser verificables. Las referencias inexistentes, incorrectas o generadas artificialmente se tratan como falta académica.

Uso de IA generativa:

• Permitido: búsqueda bibliográfica, organización de ideas, revisión gramatical y ortográfica
• Prohibido: redacción de argumentos propios, elaboración de conclusiones, generación de citas o referencias, paráfrasis de fuentes primarias
• Obligatorio: declarar todo uso de IA en nota al pie del trabajo, indicando herramienta y función específica
• El trabajo que omita la declaración de uso de IA cuando fue utilizada se trata como plagio

Consecuencias escalonadas:

• Primera falta: cero en el instrumento afectado
• Segunda falta: proceso disciplinario con posibilidad de suspensión de la asignatura
• Tercera falta: reporte al comité de ética institucional