PROGRAMA ACADÉMICO DE ASIGNATURA

BIB-102 — Introducción al Nuevo Testamento

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1. DATOS BÁSICOS DE LA ASIGNATURA

CAMPO	VALOR
Institución	Escuela Superior de Teología Evangélica Interdenominacional (ESTEI)
Nombre	Introducción al Nuevo Testamento
Código	BIB-102
Curso	1.º
Semestre	2.º
Créditos ECTS	4
Horas totales	100 (4 ECTS × 25 horas)
Distribución horaria	Lecturas y guía: 2,3 h/s · Foros y actividad semanal: 1,5 h/s · Trabajo final: 20 h
Carácter	Básica
Materia	Biblia — Nuevo Testamento
Docente	Por determinar
Modalidad	100% Online — Asincrónica
Horario de foros	Desde las 00:00 del lunes hasta las 23:55 del domingo (hora peninsular española)
Sistema de citación	Turabian 9.ª ed. (notas al pie)

Cálculo de carga horaria:

• Horas totales: 4 ECTS × 25 = 100 horas
• Semanas lectivas: 24
• Distribución semanal: Lecturas y guía de autoestudio: 2,3 h/semana (55 h totales) · Foros y actividad semanal: 1,5 h/semana (36 h totales) · Trabajo final: 20 h (distribuidas en las últimas 4 semanas)
• Límite máximo por semana: (100 ÷ 24) × 1,25 = 5,2 horas

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2. INTRODUCCIÓN A LA ASIGNATURA

2.1 Descripción

Esta asignatura ofrece una visión panorámica del Nuevo Testamento como Escritura canónica de la comunidad cristiana. Examina el contexto histórico, cultural y religioso del mundo grecorromano y judío del siglo I, la formación del canon neotestamentario, los géneros literarios principales (evangelios, Hechos, epístolas, Apocalipsis), y las grandes líneas teológicas que vertebran el mensaje del Nuevo Testamento: el Reino de Dios, la cristología, la soteriología, la pneumatología, la eclesiología y la escatología. Se presta atención a la contribución de la crítica textual, la arqueología y los métodos histórico-críticos para una comprensión informada de los textos. La asignatura sienta las bases para el estudio avanzado de la exégesis neotestamentaria, la teología bíblica y la historia del cristianismo primitivo, integrando la perspectiva evangélica interdenominacional con el rigor académico propio de los estudios universitarios.

2.2 Objetivos

Al completar esta asignatura, el estudiante será capaz de:

1. Identificar la estructura, los géneros literarios y el proceso de formación del canon del Nuevo Testamento, situando cada libro en su contexto histórico y teológico.
2. Explicar las principales líneas narrativas y teológicas del Nuevo Testamento (Reino de Dios, cristología, soteriología, pneumatología, eclesiología, escatología) y su unidad dentro del canon.
3. Analizar textos neotestamentarios seleccionados aplicando herramientas básicas de crítica textual, análisis de género literario y contexto histórico.
4. Valorar críticamente las contribuciones de la arqueología, la historia del mundo grecorromano y los métodos histórico-críticos para la interpretación del Nuevo Testamento.
5. Articular una comprensión integrada del Nuevo Testamento como fundamento de la fe cristiana y su relación con el Antiguo Testamento.

2.3 Competencias

Cognitivas:

• Conocimiento de la estructura, contenido y proceso de formación del canon del Nuevo Testamento.
• Comprensión de los principales géneros literarios y métodos de interpretación neotestamentaria.
• Capacidad para situar los textos del Nuevo Testamento en su contexto histórico, cultural y religioso del siglo I.

Procedimentales / Instrumentales:

• Habilidad para aplicar herramientas básicas de análisis literario y crítico-textual a pasajes seleccionados del Nuevo Testamento.
• Capacidad para utilizar recursos bibliográficos y digitales (concordancias, comentarios, atlas bíblicos) en el estudio del Nuevo Testamento.
• Destreza para elaborar argumentos exegéticos y teológicos fundamentados en el texto neotestamentario.

Actitudinales:

• Aprecio por la autoridad y relevancia del Nuevo Testamento como Escritura inspirada y fundamento de la fe cristiana.
• Apertura crítica al diálogo con las diversas tradiciones interpretativas dentro del evangelicalismo y con otras perspectivas académicas.
• Compromiso con la lectura contextual y responsable del Nuevo Testamento en el marco de la comunidad de fe.

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3. ACTIVIDADES ACADÉMICAS SEMANALES

La Guía de autoestudio propone en cada Unidad (una semana) actividades de aprendizaje para facilitar la comprensión de la lectura, la reflexión crítica y la asimilación del contenido. Estas actividades forman parte del proceso de aprendizaje para cultivar el hábito de investigación.

Cada semana incluye una Actividad semanal obligatoria, calificada por el docente, que demuestra haber alcanzado uno o más de los objetivos de la Unidad mediante el uso activo de las herramientas propuestas para la lectura e interpretación de los textos.

La media de calificación de la Actividad semanal computa el 40% de la nota final.

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4. PLAN DE 24 LECCIONES (UNIDADES SEMANALES)

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UNIDAD 1 — Semana 1 Título: Introducción a la asignatura: el Nuevo Testamento como literatura y como Escritura

Objetivos de la unidad:

• Identificar la estructura general del Nuevo Testamento y los criterios que definen su carácter canónico.
• Explicar la importancia del estudio del Nuevo Testamento para la fe cristiana y para la comprensión del cristianismo primitivo.

Actividad semanal obligatoria: Redacta un ensayo de 400–600 palabras que responda a la siguiente pregunta: ¿Qué significa afirmar que el Nuevo Testamento es «Escritura inspirada por Dios» (2 Timoteo 3:16) y cómo afecta esta convicción a la manera en que un lector cristiano debe abordar su estudio? ¿En qué se diferencia el Nuevo Testamento del Antiguo Testamento en cuanto a su formación y contenido? Debes citar al menos dos fuentes de la bibliografía obligatoria (Berkhof, Introducción al Nuevo Testamento, caps. 1–2; George-Grelot, Introducción crítica al Nuevo Testamento, vol. 1, cap. 1) en formato Turabian notas al pie. La actividad se evalúa por la claridad de la argumentación, el uso correcto de las fuentes y la capacidad de integrar la perspectiva evangélica con el rigor académico. Entrega antes de las 24:00 del domingo de esta semana.

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UNIDAD 2 — Semana 2 Título: El mundo del Nuevo Testamento: contexto histórico, cultural y religioso

Objetivos de la unidad:

• Describir el contexto histórico del Imperio Romano en el siglo I y su influencia en el mundo mediterráneo.
• Identificar las principales corrientes del judaísmo del Segundo Templo (fariseos, saduceos, esenios, zelotes) y su relevancia para la comprensión del Nuevo Testamento.

Actividad semanal obligatoria: Elabora un mapa conceptual argumentado (400–600 palabras) que muestre las relaciones entre el Imperio Romano, el judaísmo del Segundo Templo y el surgimiento del cristianismo primitivo. Explica cómo la Pax Romana, la red de caminos, la lengua griega (koiné) y la diáspora judía facilitaron la expansión del evangelio. ¿Qué grupos judíos del siglo I son relevantes para entender los evangelios y las epístolas? Utiliza al menos dos fuentes: Berkhof, caps. 3–4; George-Grelot, vol. 1, cap. 2. Entrega antes de las 24:00 del domingo.

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UNIDAD 3 — Semana 3 Título: El canon del Nuevo Testamento: formación, transmisión y fijación del texto

Objetivos de la unidad:

• Explicar el proceso histórico de formación del canon del Nuevo Testamento, desde los escritos apostólicos hasta el reconocimiento eclesiástico.
• Distinguir entre los conceptos de canon, ortodoxia, herejía y apócrifo neotestamentario.

Actividad semanal obligatoria: Redacta un análisis de 400–600 palabras sobre el siguiente tema: ¿Qué criterios utilizó la Iglesia primitiva para determinar qué libros pertenecían al canon del Nuevo Testamento? ¿Qué papel jugaron figuras como Marción, Ireneo y Atanasio en la fijación del canon? ¿En qué se diferencia el canon protestante del canon católico romano en cuanto al Nuevo Testamento? Fundamenta tu respuesta con al menos dos fuentes: Berkhof, caps. 5–6; George-Grelot, vol. 2, parte VII, cap. 1. Entrega antes de las 24:00 del domingo.

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UNIDAD 4 — Semana 4 Título: La crítica textual del Nuevo Testamento: manuscritos, versiones y principios de restauración

Objetivos de la unidad:

• Identificar los principales manuscritos y versiones del Nuevo Testamento (papiros, unciales, minúsculos, versiones antiguas).
• Aplicar principios básicos de crítica textual para evaluar variantes en pasajes seleccionados.

Actividad semanal obligatoria: Selecciona un pasaje del Nuevo Testamento que presente variantes textuales significativas (p. ej., Marcos 16:9–20; Juan 7:53–8:11; 1 Juan 5:7–8). Redacta un informe de 400–600 palabras en el que: (1) describas las variantes principales, (2) expliques qué manuscritos apoyan cada lectura, (3) evalúes qué lectura tiene mayor probabilidad de ser original según los criterios de crítica textual, y (4) reflexiones sobre las implicaciones teológicas de la variante. Utiliza al menos dos fuentes: George-Grelot, vol. 1, cap. 3; Metzger, The Text of the New Testament, caps. 1–3. Entrega antes de las 24:00 del domingo.

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UNIDAD 5 — Semana 5 Título: Géneros literarios en el Nuevo Testamento: evangelio, epístola, apocalipsis

Objetivos de la unidad:

• Clasificar los principales géneros literarios del Nuevo Testamento (evangelio, Hechos, epístola, apocalipsis).
• Explicar cómo el reconocimiento del género literario condiciona la interpretación del texto.

Actividad semanal obligatoria: Redacta un ensayo de 400–600 palabras que responda a la siguiente pregunta: ¿Por qué es importante identificar el género literario de un texto bíblico antes de interpretarlo? Elige un pasaje de cada uno de los siguientes géneros: evangelio (p. ej., Marcos 4:1–20), epístola (p. ej., Romanos 3:21–31) y apocalipsis (p. ej., Apocalipsis 4–5). Para cada pasaje, explica brevemente qué características del género están presentes y cómo afectan a la interpretación. Utiliza al menos dos fuentes: Berkhof, caps. 7–8; George-Grelot, vol. 1, cap. 4. Entrega antes de las 24:00 del domingo.

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UNIDAD 6 — Semana 6 Título: El problema sinóptico: fuentes, fechas y relaciones literarias

Objetivos de la unidad:

• Explicar el problema sinóptico y las principales soluciones propuestas (hipótesis de las dos fuentes, hipótesis de Griesbach, hipótesis de Farrer).
• Identificar las características distintivas de Mateo, Marcos y Lucas.

Actividad semanal obligatoria: Redacta un análisis de 400–600 palabras sobre el siguiente tema: ¿En qué consiste el problema sinóptico? Explica la hipótesis de las dos fuentes (Marcos + Q) como la solución más aceptada. ¿Cuáles son sus principales fortalezas y debilidades? ¿Qué otras hipótesis existen (Griesbach, Farrer)? ¿Cómo afecta la solución del problema sinóptico a la interpretación de los evangelios? Utiliza al menos dos fuentes: Berkhof, caps. 9–10; George-Grelot, vol. 1, cap. 5. Entrega antes de las 24:00 del domingo.

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UNIDAD 7 — Semana 7 Título: El Evangelio según Marcos: estructura, teología y comunidad

Objetivos de la unidad:

• Describir la estructura literaria y teológica del Evangelio de Marcos.
• Explicar la cristología de Marcos: el Mesías sufriente y el Hijo de Dios.

Actividad semanal obligatoria: Redacta un ensayo de 400–600 palabras que responda a la siguiente pregunta: ¿Cómo presenta Marcos a Jesús? Analiza el «secreto mesiánico» en Marcos (p. ej., Marcos 1:34; 8:30; 9:9) y la confesión de Pedro (Marcos 8:27–30). ¿Cuál es el propósito teológico de Marcos al enfatizar el sufrimiento del Mesías? ¿Cómo se relaciona la cristología de Marcos con la situación de su comunidad? Fundamenta tu respuesta con al menos dos fuentes: Berkhof, cap. 11; George-Grelot, vol. 1, cap. 6. Entrega antes de las 24:00 del domingo.

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UNIDAD 8 — Semana 8 Título: El Evangelio según Mateo: estructura, teología y comunidad

Objetivos de la unidad:

• Describir la estructura literaria y teológica del Evangelio de Mateo (cinco discursos, cumplimiento de profecías).
• Explicar la eclesiología de Mateo: la Iglesia como nuevo Israel.

Actividad semanal obligatoria: Redacta un análisis de 400–600 palabras sobre el siguiente tema: ¿Cómo presenta Mateo a Jesús como el cumplimiento del Antiguo Testamento? Analiza las citas de cumplimiento en Mateo (p. ej., Mateo 1:22–23; 2:15; 4:14–16) y la estructura de los cinco discursos. ¿Cuál es la visión de Mateo sobre la Iglesia (Mateo 16:18; 18:15–20)? ¿Cómo se relaciona Mateo con el judaísmo de su tiempo? Utiliza al menos dos fuentes: Berkhof, cap. 12; George-Grelot, vol. 1, cap. 7. Entrega antes de las 24:00 del domingo.

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UNIDAD 9 — Semana 9 Título: El Evangelio según Lucas: estructura, teología y comunidad

Objetivos de la unidad:

• Describir la estructura literaria y teológica del Evangelio de Lucas.
• Explicar la teología de Lucas: el Espíritu Santo, la oración, los pobres, las mujeres, la universalidad de la salvación.

Actividad semanal obligatoria: Redacta un ensayo de 400–600 palabras que responda a la siguiente pregunta: ¿Cuáles son los énfasis teológicos distintivos del Evangelio de Lucas? Analiza el papel del Espíritu Santo (Lucas 1–2; 4:14–21), la preocupación por los pobres y marginados (Lucas 4:18–19; 6:20–26; 16:19–31), el papel de las mujeres (Lucas 1–2; 8:1–3; 10:38–42) y la universalidad de la salvación (Lucas 2:30–32; 3:6; 24:47). Fundamenta tu respuesta con al menos dos fuentes: Berkhof, cap. 13; George-Grelot, vol. 1, cap. 8. Entrega antes de las 24:00 del domingo.

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UNIDAD 10 — Semana 10 Título: El Evangelio según Juan: estructura, teología y comunidad

Objetivos de la unidad:

• Describir la estructura literaria y teológica del Evangelio de Juan (signos, discursos, «Yo soy»).
• Explicar la cristología joánica: Jesús como el Logos encarnado, el Hijo de Dios.

Actividad semanal obligatoria: Redacta un análisis de 400–600 palabras sobre el siguiente tema: ¿En qué se diferencia el Evangelio de Juan de los sinópticos? Analiza el prólogo (Juan 1:1–18), los siete signos (p. ej., Juan 2:1–11; 6:1–15; 11:1–44) y los discursos del «Yo soy» (Juan 6:35; 8:12; 10:9; 11:25; 14:6). ¿Cuál es la cristología de Juan? ¿Cómo se relaciona con la comunidad joánica? Utiliza al menos dos fuentes: Berkhof, cap. 14; George-Grelot, vol. 1, cap. 9. Entrega antes de las 24:00 del domingo.

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UNIDAD 11 — Semana 11 Título: Hechos de los Apóstoles: historia, teología y misión de la Iglesia primitiva

Objetivos de la unidad:

• Describir la estructura y el propósito del libro de Hechos como continuación del Evangelio de Lucas.
• Explicar la teología de Hechos: el Espíritu Santo, la misión, la expansión del evangelio.

Actividad semanal obligatoria: Redacta un ensayo de 400–600 palabras que responda a la siguiente pregunta: ¿Cuál es el propósito teológico del libro de Hechos? Analiza el papel del Espíritu Santo en Hechos (Hechos 1:8; 2:1–13; 8:14–17; 10:44–48; 15:28), la expansión del evangelio de Jerusalén a Roma (Hechos 1:8), y la figura de Pablo como misionero. ¿Cómo presenta Lucas la relación entre la Iglesia y el Imperio Romano? Fundamenta tu respuesta con al menos dos fuentes: Berkhof, cap. 15; George-Grelot, vol. 2, parte VII, cap. 2. Entrega antes de las 24:00 del domingo.

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UNIDAD 12 — Semana 12 Título: Las epístolas paulinas: introducción general y cronología

Objetivos de la unidad:

• Identificar las epístolas paulinas auténticas, deuteropaulinas y pastorales, y su cronología.
• Explicar la estructura típica de una epístola paulina y su contexto histórico.

Actividad semanal obligatoria: Redacta un análisis de 400–600 palabras sobre el siguiente tema: ¿Cuáles son las epístolas paulinas auténticas y cuáles son deuteropaulinas? ¿Qué criterios utilizan los críticos para distinguirlas? ¿Cuál es la cronología probable de las epístolas de Pablo? ¿Cómo se relaciona la vida de Pablo (Hechos) con la escritura de sus cartas? Utiliza al menos dos fuentes: Berkhof, caps. 16–17; George-Grelot, vol. 2, parte VII, cap. 3. Entrega antes de las 24:00 del domingo.

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UNIDAD 13 — Semana 13 Título: Romanos: la justicia de Dios y la salvación por la fe

Objetivos de la unidad:

• Describir la estructura y el propósito de la Epístola a los Romanos.
• Explicar la teología de Romanos: justificación por la fe, santificación, elección, ética cristiana.

Actividad semanal obligatoria: Redacta un ensayo de 400–600 palabras que responda a la siguiente pregunta: ¿Cuál es el argumento central de la Epístola a los Romanos? Analiza Romanos 1:16–17 («la justicia de Dios por la fe para la fe»), Romanos 3:21–31 (justificación por la fe), Romanos 5–8 (seguridad de la salvación) y Romanos 9–11 (el lugar de Israel). ¿Cómo se relaciona la teología de Romanos con la situación de la iglesia en Roma? Fundamenta tu respuesta con al menos dos fuentes: Berkhof, cap. 18; George-Grelot, vol. 2, parte VII, cap. 4. Entrega antes de las 24:00 del domingo.

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UNIDAD 14 — Semana 14 Título: 1 y 2 Corintios: problemas en la comunidad y teología paulina

Objetivos de la unidad:

• Describir los problemas abordados por Pablo en 1 y 2 Corintios (divisiones, inmoralidad, dones espirituales, resurrección).
• Explicar la teología de la cruz y la resurrección en 1 Corintios.

Actividad semanal obligatoria: Redacta un análisis de 400–600 palabras sobre el siguiente tema: ¿Qué problemas enfrentaba la iglesia de Corinto según 1 Corintios? Analiza la respuesta de Pablo a las divisiones (1 Corintios 1–4), la inmoralidad sexual (1 Corintios 5–6), los dones espirituales (1 Corintios 12–14) y la resurrección (1 Corintios 15). ¿Cuál es la teología de la cruz en 1 Corintios 1:18–31? ¿Cómo aplica Pablo el evangelio a los problemas concretos de la comunidad? Utiliza al menos dos fuentes: Berkhof, caps. 19–20; George-Grelot, vol. 2, parte VII, cap. 5. Entrega antes de las 24:00 del domingo.

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UNIDAD 15 — Semana 15 Título: Gálatas: libertad cristiana y justificación por la fe

Objetivos de la unidad:

• Describir la situación de las iglesias de Galacia y el propósito de la epístola.
• Explicar la defensa paulina de la justificación por la fe frente al legalismo judaizante.

Actividad semanal obligatoria: Redacta un ensayo de 400–600 palabras que responda a la siguiente pregunta: ¿Cuál es el argumento central de la Epístola a los Gálatas? Analiza Gálatas 1–2 (defensa del apostolado de Pablo), Gálatas 3–4 (justificación por la fe, Abraham como modelo) y Gálatas 5–6 (libertad cristiana y fruto del Espíritu). ¿Cómo se relaciona Gálatas con el concilio de Jerusalén (Hechos 15)? ¿Qué relevancia tiene esta epístola para el debate sobre la ley y la gracia? Fundamenta tu respuesta con al menos dos fuentes: Berkhof, cap. 21; George-Grelot, vol. 2, parte VII, cap. 6. Entrega antes de las 24:00 del domingo.

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UNIDAD 16 — Semana 16 Título: Efesios, Filipenses, Colosenses: la cristología y la Iglesia

Objetivos de la unidad:

• Describir la teología de Efesios (la Iglesia como cuerpo de Cristo), Filipenses (la kenosis de Cristo) y Colosenses (la supremacía de Cristo).
• Explicar la relación entre la cristología y la eclesiología en estas epístolas.

Actividad semanal obligatoria: Redacta un análisis de 400–600 palabras sobre el siguiente tema: Compara la cristología de Filipenses 2:5–11 (el himno de la kenosis) con la de Colosenses 1:15–20 (el himno de la supremacía de Cristo). ¿Cómo presenta Pablo la humillación y la exaltación de Cristo? ¿Cómo se relaciona la cristología con la ética en estas epístolas? ¿Cuál es la visión de la Iglesia en Efesios (Efesios 1–3; 4–6)? Utiliza al menos dos fuentes: Berkhof, caps. 22–24; George-Grelot, vol. 2, parte VII, cap. 7. Entrega antes de las 24:00 del domingo.

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UNIDAD 17 — Semana 17 Título: 1 y 2 Tesalonicenses: escatología y vida cristiana

Objetivos de la unidad:

• Describir la situación de la iglesia de Tesalónica y el propósito de las epístolas.
• Explicar la escatología de Pablo en 1 y 2 Tesalonicenses: la parusía, la resurrección, el día del Señor.

Actividad semanal obligatoria: Redacta un ensayo de 400–600 palabras que responda a la siguiente pregunta: ¿Qué enseñanza escatológica ofrece Pablo en 1 Tesalonicenses 4:13–5:11 y 2 Tesalonicenses 2:1–12? ¿Cómo se relaciona la esperanza de la parusía con la vida cristiana presente? ¿Qué problemas enfrentaba la iglesia de Tesalónica en relación con la escatología? ¿Cómo corrige Pablo los malentendidos? Fundamenta tu respuesta con al menos dos fuentes: Berkhof, caps. 25–26; George-Grelot, vol. 2, parte VII, cap. 8. Entrega antes de las 24:00 del domingo.

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UNIDAD 18 — Semana 18 Título: Las epístolas pastorales: 1 y 2 Timoteo, Tito

Objetivos de la unidad:

• Describir el propósito y la estructura de las epístolas pastorales.
• Explicar la teología de las pastorales: sana doctrina, organización eclesiástica, vida cristiana.

Actividad semanal obligatoria: Redacta un análisis de 400–600 palabras sobre el siguiente tema: ¿Cuál es el propósito de las epístolas pastorales? Analiza los requisitos para los obispos y diáconos (1 Timoteo 3:1–13; Tito 1:5–9), la lucha contra las falsas doctrinas (1 Timoteo 1:3–11; 4:1–5; 2 Timoteo 3:1–9) y la exhortación a la sana doctrina (2 Timoteo 3:14–4:5). ¿Cómo se relacionan estas epístolas con la organización de la Iglesia primitiva? Utiliza al menos dos fuentes: Berkhof, caps. 27–29; George-Grelot, vol. 2, parte VII, cap. 9. Entrega antes de las 24:00 del domingo.

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UNIDAD 19 — Semana 19 Título: La Epístola a los Hebreos: Cristo como sumo sacerdote

Objetivos de la unidad:

• Describir la estructura y el propósito de la Epístola a los Hebreos.
• Explicar la cristología de Hebreos: Cristo como Hijo de Dios y sumo sacerdote según el orden de Melquisedec.

Actividad semanal obligatoria: Redacta un ensayo de 400–600 palabras que responda a la siguiente pregunta: ¿Cómo presenta la Epístola a los Hebreos a Cristo como sumo sacerdote? Analiza Hebreos 1:1–4 (la superioridad de Cristo sobre los ángeles), Hebreos 4:14–5:10 (Cristo como sumo sacerdote), Hebreos 7 (el orden de Melquisedec) y Hebreos 9–10 (el sacrificio de Cristo). ¿Cuál es el propósito de la epístola? ¿A qué comunidad se dirige? Fundamenta tu respuesta con al menos dos fuentes: Berkhof, cap. 30; George-Grelot, vol. 2, parte VII, cap. 10. Entrega antes de las 24:00 del domingo.

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UNIDAD 20 — Semana 20 Título: Las epístolas generales: Santiago, 1 y 2 Pedro, 1, 2 y 3 Juan, Judas

Objetivos de la unidad:

• Identificar el mensaje central de cada una de las epístolas generales.
• Explicar la relación entre la fe y las obras (Santiago), la esperanza en medio del sufrimiento (1 Pedro), la defensa de la verdad (2 Pedro, Judas) y el amor fraternal (1 Juan).

Actividad semanal obligatoria: Redacta un análisis de 400–600 palabras sobre el siguiente tema: Compara el énfasis de Santiago (fe y obras, Santiago 2:14–26) con el de 1 Pedro (esperanza en medio del sufrimiento, 1 Pedro 1:3–9; 2:18–25; 4:12–19) y 1 Juan (amor fraternal, 1 Juan 4:7–21). ¿Cómo se complementan estos énfasis? ¿Qué nos enseñan estas epístolas sobre la vida cristiana en diferentes contextos? Utiliza al menos dos fuentes: Berkhof, caps. 31–36; George-Grelot, vol. 2, parte VII, cap. 11. Entrega antes de las 24:00 del domingo.

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UNIDAD 21 — Semana 21 Título: El Apocalipsis: género, estructura y teología

Objetivos de la unidad:

• Describir las características del género apocalíptico y su contexto histórico.
• Explicar la estructura y la teología del Apocalipsis: la soberanía de Dios, el Cordero, el juicio, la nueva creación.

Actividad semanal obligatoria: Redacta un ensayo de 400–600 palabras que responda a la siguiente pregunta: ¿Cuál es el mensaje central del Apocalipsis? Analiza la visión del trono de Dios (Apocalipsis 4–5), los sellos, las trompetas y las copas (Apocalipsis 6–16), la caída de Babilonia (Apocalipsis 17–18), el milenio (Apocalipsis 20) y la nueva Jerusalén (Apocalipsis 21–22). ¿Cómo debe interpretarse el Apocalipsis? ¿Cuáles son las principales posturas interpretativas (preterista, historicista, idealista, futurista)? Fundamenta tu respuesta con al menos dos fuentes: Berkhof, cap. 37; George-Grelot, vol. 2, parte VII, cap. 12. Entrega antes de las 24:00 del domingo.

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UNIDAD 22 — Semana 22 Título: La teología del Nuevo Testamento: unidad y diversidad

Objetivos de la unidad:

• Explicar la unidad teológica del Nuevo Testamento en medio de su diversidad literaria y teológica.
• Identificar los principales temas teológicos transversales: cristología, soteriología, pneumatología, eclesiología, escatología.

Actividad semanal obligatoria: Redacta un análisis de 400–600 palabras sobre el siguiente tema: ¿Cómo se relacionan la unidad y la diversidad en el Nuevo Testamento? Analiza las diferentes cristologías (Marcos: Mesías sufriente; Mateo: Mesías maestro; Lucas: Salvador universal; Juan: Logos encarnado; Pablo: segundo Adán; Hebreos: sumo sacerdote). ¿Hay contradicciones entre estas presentaciones o son complementarias? ¿Qué principios hermenéuticos permiten integrar la diversidad neotestamentaria? Utiliza al menos dos fuentes: Berkhof, caps. 38–39; Brown, Introducción a la cristología del Nuevo Testamento, caps. 1–3. Entrega antes de las 24:00 del domingo.

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UNIDAD 23 — Semana 23 Título: El Nuevo Testamento y el Antiguo Testamento: promesa y cumplimiento

Objetivos de la unidad:

• Explicar las principales formas en que el Nuevo Testamento utiliza el Antiguo Testamento (citas, alusiones, tipología).
• Articular una teología de la unidad de las Escrituras: promesa y cumplimiento en Cristo.

Actividad semanal obligatoria: Redacta un ensayo de 400–600 palabras que responda a la siguiente pregunta: ¿De qué manera el Nuevo Testamento presenta a Jesús como el cumplimiento del Antiguo Testamento? Selecciona tres ejemplos de cómo los evangelistas o Pablo utilizan el Antiguo Testamento para explicar la persona y obra de Cristo (p. ej., Mateo 1:22–23; Lucas 4:16–21; Romanos 3:21–26). ¿Qué principios hermenéuticos subyacen a esta interpretación? ¿Cómo debe un cristiano leer el Antiguo Testamento a la luz del Nuevo? Fundamenta tu respuesta con al menos dos fuentes: Berkhof, caps. 40–41; Beale y Carson, Commentary on the New Testament Use of the Old Testament, introducción. Entrega antes de las 24:00 del domingo.

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UNIDAD 24 — Semana 24 Título: Síntesis y conclusiones: el Nuevo Testamento como Palabra de Dios para hoy

Objetivos de la unidad:

• Integrar los conocimientos adquiridos en una visión coherente del Nuevo Testamento.
• Reflexionar sobre la relevancia del Nuevo Testamento para la fe, la teología y la vida cristiana contemporánea.

Actividad semanal obligatoria: Redacta un ensayo de 600–900 palabras que responda a la siguiente pregunta: Después de haber recorrido el Nuevo Testamento en esta asignatura, ¿cuál consideras que es su mensaje central y cómo se relaciona con el evangelio de Jesucristo? ¿De qué manera el estudio del Nuevo Testamento ha transformado tu comprensión de Dios, de la historia de la salvación y de tu propia fe? ¿Cómo se relaciona el Nuevo Testamento con los desafíos de la Iglesia contemporánea? Tu ensayo debe integrar al menos tres fuentes de la bibliografía del curso y demostrar capacidad de síntesis teológica. Entrega antes de las 24:00 del domingo.

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5. FOROS SEMANALES

La participación en los foros semanales es obligatoria. Los foros estimulan la reflexión, el pensamiento crítico, el debate, la formulación de preguntas pertinentes y la capacidad de comunicación. El estudiante hace su propia aportación a los temas y comenta las de sus compañeros.

Estructura de participación:

• Primera aportación (comentario propio según la consigna del foro): se recomienda publicarla antes del jueves. A más tardar antes de las 23:55 del domingo.
• Segunda y tercera aportación (comentarios a las aportaciones de otros estudiantes): plazo hasta las 23:55 del domingo (hora peninsular española).
• Extensión: mínimo un párrafo, máximo tres párrafos por aportación. No son trabajos extensos.
• Las notas no dependen de estar de acuerdo con el docente, sino de la calidad de la argumentación.
• En las aportaciones secundarias se valora si aportan algo nuevo al diálogo, no solo repetir lo ya dicho.

El foro se abre a las 00:00 del lunes y se cierra a las 23:55 del domingo. Esta configuración está incorporada en el sistema y no puede alterarse.

La nota media de los foros semanales computa el 20% de la nota final.

Consignas de foro por unidad (semanas 1–24):

• Semana 1: ¿Qué expectativas tienes del estudio del Nuevo Testamento? ¿Qué preguntas te gustaría responder?
• Semana 2: ¿De qué manera el conocimiento del contexto del siglo I enriquece la lectura del Nuevo Testamento?
• Semana 3: ¿Por qué es importante para la fe cristiana que el canon del Nuevo Testamento esté cerrado?
• Semana 4: ¿Qué desafíos plantea la crítica textual a la afirmación de la inerrancia bíblica?
• Semana 5: ¿Cómo ayuda el reconocimiento del género literario a evitar interpretaciones erróneas?
• Semana 6: ¿Qué solución al problema sinóptico te parece más convincente y por qué?
• Semana 7: ¿Por qué Marcos enfatiza el sufrimiento del Mesías?
• Semana 8: ¿Cómo presenta Mateo a Jesús como el nuevo Moisés?
• Semana 9: ¿Cuál es el énfasis teológico más distintivo del Evangelio de Lucas?
• Semana 10: ¿En qué se diferencia el Jesús de Juan del Jesús de los sinópticos?
• Semana 11: ¿Qué papel juega el Espíritu Santo en el libro de Hechos?
• Semana 12: ¿Por qué son importantes las epístolas de Pablo para la teología cristiana?
• Semana 13: ¿Cuál es el mensaje central de Romanos?
• Semana 14: ¿Qué problemas de la iglesia de Corinto siguen siendo relevantes hoy?
• Semana 15: ¿Qué relevancia tiene Gálatas para el debate sobre la ley y la gracia?
• Semana 16: ¿Cómo se relaciona la cristología con la ética en las epístolas paulinas?
• Semana 17: ¿Qué esperanza ofrece la escatología paulina para la vida cristiana?
• Semana 18: ¿Por qué son importantes las epístolas pastorales para la organización de la Iglesia?
• Semana 19: ¿Cómo presenta Hebreos a Cristo como sumo sacerdote?
• Semana 20: ¿Cómo se complementan Santiago, 1 Pedro y 1 Juan?
• Semana 21: ¿Cómo debe interpretarse el Apocalipsis?
• Semana 22: ¿Hay contradicciones entre las diferentes teologías del Nuevo Testamento?
• Semana 23: ¿Cómo cambia tu lectura del Antiguo Testamento al leerlo desde Cristo?
• Semana 24: ¿Cuál ha sido el aprendizaje más significativo de esta asignatura?

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6. OTRAS ACTIVIDADES ACADÉMICAS OBLIGATORIAS

Trabajo escrito final

• Extensión: 1.200–1.500 palabras (nivel 100)
• Tema: El estudiante elegirá un libro o tema del Nuevo Testamento (previa aprobación del docente) y elaborará un ensayo que integre: (1) el contexto histórico y literario, (2) el mensaje teológico central, (3) la relevancia para la fe cristiana, y (4) la relación con el Antiguo Testamento.
• Plazo de entrega: durante las dos últimas semanas del semestre (semanas 23–24)
• Computa el 40% de la nota final
• Criterios de evaluación: se aplican los criterios generales de la Facultad, con las matizaciones propias del nivel de la asignatura. Se valorará: claridad expositiva, uso correcto de fuentes (mínimo 3, citadas en Turabian), profundidad del análisis teológico, capacidad de síntesis y aplicación.

En asignaturas de iniciación (niveles 100–200): depender exclusivamente de los materiales del curso no es un defecto; se puede aprobar sin bibliografía adicional. El uso de fuentes complementarias de calidad puede elevar la calificación.

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7. SISTEMA DE EVALUACIÓN

Esta asignatura usa el sistema de evaluación continua.

7.1 Actividades académicas semanales

Criterios de evaluación: comprensión de la lectura, reflexión crítica, aplicación de las herramientas propuestas, argumentación con fuentes.

Plazos: entrega antes de las 24:00 del domingo de cada semana (figura como 00:00 del lunes en el sistema).

Política de extensiones:

• Se puede solicitar al docente por escrito una extensión de 7 días, justificada por asunto importante.
• El docente informará al Decano de cada extensión concedida.
• Se aplicará una penalización del 10% de la nota de la actividad.
• Máximo 3 extensiones por semestre.
• La actividad no entregada sin solicitud de extensión recibe calificación de cero y no es recuperable.
• En caso de enfermedad grave (con hospitalización), se puede solicitar al Decano una extensión mayor con anulación de la penalización.
• Las actividades semanales no cuentan en el sistema de convocatorias.

7.2 Foros semanales

Criterios de evaluación: calidad de la argumentación, contribución al diálogo, respeto a los compañeros, capacidad de generar debate enriquecedor.

Política de extensiones: no existe posibilidad de extensión. El propósito del foro es la reflexión grupal en tiempo real; no se puede recuperar un foro. La no participación en el plazo establecido supone calificación de cero en ese foro.

7.3 Trabajo escrito final

Criterios de evaluación: se aplican los criterios generales de evaluación de ESTEI, con las matizaciones propias del nivel de la asignatura.

Plazo: durante las dos últimas semanas del semestre.

Convocatorias: en caso de no entregar el trabajo final en el plazo estipulado, es posible recuperarlo en una convocatoria posterior. Para acceder a convocatorias posteriores se requiere haber participado en al menos 18 de los 24 foros y haber realizado al menos 18 de las 24 actividades semanales.

7.4 Calificación final

INSTRUMENTO	%
Actividades académicas semanales obligatorias	40%
Foros semanales	20%
Trabajo escrito final	40%
TOTAL	100%

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8. BIBLIOGRAFÍA

Obligatoria (7 títulos)

1. Berkhof, Louis. Introducción al Nuevo Testamento. Grand Rapids: Libros Desafío, 2005. [Manual principal del curso; cubre todos los temas del programa desde una perspectiva evangélica reformada.]
2. George, Augustin, y Pierre Grelot, eds. Introducción crítica al Nuevo Testamento. 2 vols. Barcelona: Editorial Herder, 1992. [Obra de referencia académica católica; útil para el estudio del contexto, la crítica textual y la formación del canon.]
3. Brown, Raymond E. Introducción a la cristología del Nuevo Testamento. 2.ª ed. Salamanca: Ediciones Sígueme, 2005. [Estudio de las cristologías del Nuevo Testamento desde una perspectiva académica.]
4. Metzger, Bruce M. The Text of the New Testament: Its Transmission, Corruption, and Restoration. 4.ª ed. Nueva York: Oxford University Press, 2005. [Manual clásico de crítica textual del Nuevo Testamento.]
5. Beale, G. K., y D. A. Carson, eds. Commentary on the New Testament Use of the Old Testament. Grand Rapids: Baker Academic, 2007. [Obra de referencia sobre el uso del Antiguo Testamento en el Nuevo Testamento.]
6. Bergsma, John. El Nuevo Testamento paso a paso. Madrid: Rialp, 2021. [Introducción panorámica al Nuevo Testamento desde una perspectiva católica; útil para el diálogo ecuménico.]
7. La Santa Biblia. Versión Reina-Valera 1960. O cualquier versión en español aprobada por la institución (NVI, LBLA, BTX). [Texto bíblico de referencia para el curso.]

Complementaria (6 títulos)

1. Carson, D. A., y Douglas J. Moo. An Introduction to the New Testament. 2.ª ed. Grand Rapids: Zondervan, 2005. [Introducción académica estándar desde una perspectiva evangélica.]
2. Drane, John. Introducción al Nuevo Testamento. 2.ª ed. Barcelona: Clie, 2010. [Manual introductorio accesible; útil para estudiantes de nivel inicial.]
3. Fee, Gordon D., y Douglas Stuart. How to Read the Bible for All Its Worth. 4.ª ed. Grand Rapids: Zondervan, 2014. [Guía de interpretación bíblica; caps. sobre géneros del Nuevo Testamento.]
4. Keener, Craig S. The IVP Bible Background Commentary: New Testament. 2.ª ed. Downers Grove: IVP Academic, 2014. [Comentario de contexto histórico y cultural del Nuevo Testamento.]
5. Metzger, Bruce M. A Textual Commentary on the Greek New Testament. 2.ª ed. Stuttgart: Deutsche Bibelgesellschaft, 1994. [Comentario textual de referencia para las variantes del Nuevo Testamento.]
6. Wright, N. T. The New Testament and the People of God. Minneapolis: Fortress Press, 1992. [Estudio del contexto histórico y social del Nuevo Testamento; primer volumen de la serie Christian Origins and the Question of God.]

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9. POLÍTICA DE INTEGRIDAD ACADÉMICA Y USO DE IA

Antiplagio: Todo trabajo es sometido a verificación de originalidad. El plagio parcial o total — incluido el autoplagio — resulta en calificación de cero y reporte académico. La reincidencia conlleva proceso disciplinario.

Gestión de referencias: El uso de Zotero u otro gestor de referencias es obligatorio. Las citas deben ser verificables. Las referencias inexistentes, incorrectas o generadas artificialmente se tratan como falta académica.

Uso de IA generativa:

• Permitido: búsqueda bibliográfica, organización de ideas, revisión gramatical y ortográfica
• Prohibido: redacción de argumentos propios, elaboración de conclusiones, generación de citas o referencias, paráfrasis de fuentes primarias
• Obligatorio: declarar todo uso de IA en nota al pie del trabajo, indicando herramienta y función específica
• El trabajo que omita la declaración de uso de IA cuando fue utilizada se trata como plagio

Consecuencias escalonadas:

• Primera falta: cero en el instrumento afectado
• Segunda falta: proceso disciplinario con posibilidad de suspensión de la asignatura
• Tercera falta: reporte al comité de ética institucional