BIB-102 — Introducción al Nuevo Testamento

Programa Académico de Asignatura

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1. Datos básicos de la asignatura

Campo	Valor
Institución	Escuela Superior de Teología Evangélica Interdenominacional (ESTEI)
Nombre	Introducción al Nuevo Testamento
Código	BIB-102
Curso	1.º
Semestre	2.º
Créditos ECTS	4
Horas totales	100 (4 ECTS × 25 horas)
Distribución horaria	Lecturas y guía: 3,5 h/semana · Actividad semanal: 2 h/semana · Trabajo final: 20 h
Carácter	Básica
Materia	Biblia — Nuevo Testamento
Docente	Por determinar
Modalidad	100 % Online — Asincrónica
Sistema de citación	Turabian 9.ª ed. (notas al pie)

Cálculo de carga horaria:
Horas totales: 4 ECTS × 25 = 100 horas · Semanas lectivas: 12 · Lecturas y guía: 3,5 h/semana (42 h totales) · Actividades semanales: 2 h/semana (24 h totales) · Trabajo final: 20 h · Estudio adicional y repaso: 14 h · Límite máximo por semana: (100 ÷ 12) × 1,25 = 10,4 horas

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2. Introducción a la asignatura

2.1 Descripción

Esta asignatura ofrece una visión panorámica del Nuevo Testamento como Escritura canónica de la comunidad cristiana. Examina el contexto histórico, cultural y religioso del mundo grecorromano y judío del siglo I, la formación del canon neotestamentario, los géneros literarios principales (evangelios, Hechos, epístolas, Apocalipsis), y las grandes líneas teológicas que vertebran su mensaje: el Reino de Dios, la cristología, la soteriología, la pneumatología, la eclesiología y la escatología. Se presta atención a la contribución de la crítica textual, la arqueología y los métodos histórico-críticos para una comprensión informada de los textos. La asignatura sienta las bases para el estudio avanzado de la exégesis neotestamentaria, la teología bíblica y la historia del cristianismo primitivo, integrando la perspectiva evangélica interdenominacional con el rigor académico propio de los estudios universitarios.

2.2 Objetivos

Al completar esta asignatura, el estudiante será capaz de:

1. Identificar la estructura, los géneros literarios y el proceso de formación del canon del Nuevo Testamento, situando cada libro en su contexto histórico y teológico.
2. Explicar las principales líneas narrativas y teológicas del Nuevo Testamento (Reino de Dios, cristología, soteriología, pneumatología, eclesiología, escatología) y su unidad dentro del canon.
3. Analizar textos neotestamentarios seleccionados aplicando herramientas básicas de crítica textual, análisis de género literario y contexto histórico.
4. Valorar críticamente las contribuciones de la arqueología, la historia del mundo grecorromano y los métodos histórico-críticos para la interpretación del Nuevo Testamento.
5. Articular una comprensión integrada del Nuevo Testamento como fundamento de la fe cristiana y su relación con el Antiguo Testamento.

2.3 Competencias

Cognitivas:

• Conocimiento de la estructura, contenido y proceso de formación del canon del Nuevo Testamento.
• Comprensión de los principales géneros literarios y métodos de interpretación neotestamentaria.
• Capacidad para situar los textos del Nuevo Testamento en su contexto histórico, cultural y religioso del siglo I.

Procedimentales / Instrumentales:

• Habilidad para aplicar herramientas básicas de análisis literario y crítico-textual a pasajes seleccionados del Nuevo Testamento.
• Capacidad para utilizar recursos bibliográficos y digitales (concordancias, comentarios, atlas bíblicos) en el estudio del Nuevo Testamento.
• Destreza para elaborar argumentos exegéticos y teológicos fundamentados en el texto neotestamentario.

Actitudinales:

• Aprecio por la autoridad y relevancia del Nuevo Testamento como Escritura inspirada y fundamento de la fe cristiana.
• Apertura crítica al diálogo con las diversas tradiciones interpretativas dentro del evangelicalismo y con otras perspectivas académicas.
• Compromiso con la lectura contextual y responsable del Nuevo Testamento en el marco de la comunidad de fe.

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3. Actividades académicas semanales

La Guía de autoestudio propone en cada Unidad actividades de aprendizaje para facilitar la comprensión de la lectura, la reflexión crítica y la asimilación del contenido. Estas actividades forman parte del proceso de aprendizaje y buscan cultivar el hábito de investigación.

Cada semana incluye una Actividad semanal obligatoria, calificada por el docente, que demuestra haber alcanzado uno o más de los objetivos de la Unidad mediante el uso activo de las herramientas propuestas para la lectura e interpretación de los textos. La media de calificación de la Actividad semanal computa el 60 % de la nota final.

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4. Plan de 12 lecciones (Unidades semanales)

Unidad 1 — El Nuevo Testamento: canon, formación y contexto del mundo del siglo I

Objetivos de la unidad:

1. Identificar la estructura general del Nuevo Testamento y los criterios que definen su carácter canónico.
2. Describir el contexto histórico del Imperio Romano y las principales corrientes del judaísmo del Segundo Templo relevantes para la comprensión del Nuevo Testamento.
3. Explicar el proceso histórico de formación del canon neotestamentario y distinguir entre los conceptos de canon, ortodoxia, herejía y apócrifo.

Actividad semanal obligatoria:

Redacta un ensayo de 500–700 palabras que responda a las siguientes preguntas: ¿Qué significa afirmar que el Nuevo Testamento es «Escritura inspirada por Dios» (2 Timoteo 3:16) y cómo afecta esta convicción a la manera en que un lector cristiano debe abordar su estudio? ¿Qué criterios utilizó la Iglesia primitiva para determinar qué libros pertenecían al canon, y qué papel jugaron figuras como Marción, Ireneo y Atanasio? ¿De qué manera el contexto del Imperio Romano y del judaísmo del Segundo Templo (fariseos, saduceos, esenios, zelotes) facilita la comprensión del Nuevo Testamento? Debes citar al menos dos fuentes de la bibliografía obligatoria (Berkhof, caps. 1–6; George-Grelot, vol. 1, caps. 1–2; vol. 2, parte VII, cap. 1) en formato Turabian notas al pie. Entrega antes de las 24:00 del domingo de esta semana.

Unidad 2 — Crítica textual y géneros literarios del Nuevo Testamento

Objetivos de la unidad:

1. Identificar los principales manuscritos y versiones del Nuevo Testamento (papiros, unciales, minúsculos, versiones antiguas).
2. Aplicar principios básicos de crítica textual para evaluar variantes en pasajes seleccionados.
3. Clasificar los principales géneros literarios del Nuevo Testamento y explicar cómo el reconocimiento del género condiciona la interpretación del texto.

Actividad semanal obligatoria:

Redacta un informe de 500–700 palabras dividido en dos partes. Primera parte (crítica textual): Selecciona uno de los siguientes pasajes con variantes textuales significativas: Marcos 16:9–20; Juan 7:53–8:11; o 1 Juan 5:7–8. Describe las variantes principales, explica qué manuscritos apoyan cada lectura, evalúa cuál tiene mayor probabilidad de ser original y reflexiona sobre sus implicaciones teológicas. Segunda parte (géneros literarios): Elige un pasaje de cada uno de los siguientes géneros —evangelio (Marcos 4:1–20), epístola (Romanos 3:21–31) y apocalipsis (Apocalipsis 4–5)— y explica qué características del género están presentes y cómo afectan a la interpretación. Utiliza al menos dos fuentes: George-Grelot, vol. 1, caps. 3–4; Metzger, The Text of the New Testament, caps. 1–3; Berkhof, caps. 7–8. Entrega antes de las 24:00 del domingo.

Unidad 3 — El problema sinóptico y el Evangelio según Marcos

Objetivos de la unidad:

1. Explicar el problema sinóptico y las principales soluciones propuestas (hipótesis de las dos fuentes, Griesbach, Farrer).
2. Describir la estructura literaria y teológica del Evangelio de Marcos: el Mesías sufriente y el secreto mesiánico.

Actividad semanal obligatoria:

Redacta un análisis de 500–700 palabras que responda a las siguientes preguntas: ¿En qué consiste el problema sinóptico y cuáles son las principales soluciones propuestas? ¿Cuáles son las fortalezas y debilidades de la hipótesis de las dos fuentes (Marcos + Q)? ¿Cómo presenta Marcos a Jesús? Analiza el «secreto mesiánico» (Marcos 1:34; 8:30; 9:9) y la confesión de Pedro (Marcos 8:27–30). ¿Cuál es el propósito teológico de Marcos al enfatizar el sufrimiento del Mesías y cómo se relaciona con la situación de su comunidad? Utiliza al menos dos fuentes: Berkhof, caps. 9–11; George-Grelot, vol. 1, caps. 5–6. Entrega antes de las 24:00 del domingo.

Unidad 4 — Los Evangelios según Mateo y Lucas

Objetivos de la unidad:

1. Describir la estructura y teología del Evangelio de Mateo: cumplimiento del Antiguo Testamento, los cinco discursos, la eclesiología.
2. Describir la estructura y teología del Evangelio de Lucas: el Espíritu Santo, los pobres, las mujeres y la universalidad de la salvación.

Actividad semanal obligatoria:

Redacta un análisis comparativo de 500–700 palabras. Sobre Mateo: ¿Cómo presenta Mateo a Jesús como el cumplimiento del Antiguo Testamento (Mateo 1:22–23; 2:15; 4:14–16)? ¿Cuál es la visión de la Iglesia en Mateo (Mateo 16:18; 18:15–20)? Sobre Lucas: ¿Cuáles son los énfasis teológicos distintivos de Lucas? Analiza el papel del Espíritu Santo (Lucas 1–2; 4:14–21), la preocupación por los pobres (Lucas 4:18–19; 6:20–26), el papel de las mujeres (Lucas 8:1–3; 10:38–42) y la universalidad de la salvación (Lucas 2:30–32; 24:47). ¿En qué se complementan ambos evangelios? Utiliza al menos dos fuentes: Berkhof, caps. 12–13; George-Grelot, vol. 1, caps. 7–8. Entrega antes de las 24:00 del domingo.

Unidad 5 — El Evangelio según Juan y los Hechos de los Apóstoles

Objetivos de la unidad:

1. Describir la estructura y teología del Evangelio de Juan: el Logos, los signos, los discursos del «Yo soy» y la cristología joánica.
2. Explicar el propósito del libro de Hechos como continuación de Lucas: el Espíritu Santo, la misión y la expansión del evangelio.

Actividad semanal obligatoria:

Redacta un análisis de 500–700 palabras dividido en dos partes. Sobre Juan: ¿En qué se diferencia el Evangelio de Juan de los sinópticos? Analiza el prólogo (Juan 1:1–18), los siete signos (Juan 2:1–11; 6:1–15; 11:1–44) y los discursos del «Yo soy» (Juan 6:35; 8:12; 11:25; 14:6). ¿Cuál es la cristología de Juan? Sobre Hechos: ¿Cuál es el propósito teológico del libro de Hechos? Analiza el papel del Espíritu Santo (Hechos 1:8; 2:1–13; 10:44–48) y la expansión del evangelio de Jerusalén a Roma. ¿Cómo presenta Lucas la relación entre la Iglesia y el Imperio Romano? Utiliza al menos dos fuentes: Berkhof, caps. 14–15; George-Grelot, vol. 1, cap. 9; vol. 2, parte VII, cap. 2. Entrega antes de las 24:00 del domingo.

Unidad 6 — Las epístolas paulinas: introducción, cronología y la Epístola a los Romanos

Objetivos de la unidad:

1. Identificar las epístolas paulinas auténticas, deuteropaulinas y pastorales, y su cronología.
2. Explicar la teología de Romanos: justificación por la fe, santificación, elección e Israel.

Actividad semanal obligatoria:

Redacta un ensayo de 500–700 palabras que responda a las siguientes preguntas: ¿Cuáles son las epístolas paulinas auténticas y cuáles son deuteropaulinas? ¿Qué criterios utilizan los críticos para distinguirlas y cuál es la cronología probable? ¿Cuál es el argumento central de la Epístola a los Romanos? Analiza Romanos 1:16–17 («la justicia de Dios por la fe»), Romanos 3:21–31 (justificación por la fe), Romanos 5–8 (seguridad de la salvación) y Romanos 9–11 (el lugar de Israel). ¿Cómo se relaciona la teología de Romanos con la situación de la iglesia en Roma? Utiliza al menos dos fuentes: Berkhof, caps. 16–18; George-Grelot, vol. 2, parte VII, caps. 3–4. Entrega antes de las 24:00 del domingo.

Unidad 7 — 1 y 2 Corintios, y la Epístola a los Gálatas

Objetivos de la unidad:

1. Describir los problemas abordados por Pablo en Corintios (divisiones, dones espirituales, resurrección) y la teología de la cruz.
2. Explicar la defensa paulina de la justificación por la fe frente al legalismo judaizante en Gálatas.

Actividad semanal obligatoria:

Redacta un análisis de 500–700 palabras dividido en dos partes. Sobre Corintios: ¿Qué problemas enfrentaba la iglesia de Corinto? Analiza la respuesta de Pablo a las divisiones (1 Corintios 1–4), los dones espirituales (1 Corintios 12–14) y la resurrección (1 Corintios 15). ¿Cuál es la teología de la cruz en 1 Corintios 1:18–31? Sobre Gálatas: ¿Cuál es el argumento central de Gálatas? Analiza Gálatas 3–4 (justificación por la fe, Abraham como modelo) y Gálatas 5–6 (libertad cristiana y fruto del Espíritu). ¿Cómo se relaciona Gálatas con el concilio de Jerusalén (Hechos 15)? Utiliza al menos dos fuentes: Berkhof, caps. 19–21; George-Grelot, vol. 2, parte VII, caps. 5–6. Entrega antes de las 24:00 del domingo.

Unidad 8 — Efesios, Filipenses, Colosenses y las Epístolas a los Tesalonicenses

Objetivos de la unidad:

1. Describir la teología de Efesios (la Iglesia como cuerpo), Filipenses (la kenosis) y Colosenses (la supremacía de Cristo).
2. Explicar la escatología de Pablo en Tesalonicenses: la parusía, la resurrección y el día del Señor.

Actividad semanal obligatoria:

Redacta un análisis de 500–700 palabras dividido en dos partes. Sobre las epístolas de la prisión: Compara la cristología de Filipenses 2:5–11 (himno de la kenosis) con la de Colosenses 1:15–20 (himno de la supremacía de Cristo). ¿Cómo se relaciona la cristología con la ética en estas epístolas? ¿Cuál es la visión de la Iglesia en Efesios 1–6? Sobre Tesalonicenses: ¿Qué enseñanza escatológica ofrece Pablo en 1 Tesalonicenses 4:13–5:11 y 2 Tesalonicenses 2:1–12? ¿Cómo corrige Pablo los malentendidos escatológicos de la comunidad? ¿Cómo se relaciona la esperanza de la parusía con la vida cristiana presente? Utiliza al menos dos fuentes: Berkhof, caps. 22–26; George-Grelot, vol. 2, parte VII, caps. 7–8. Entrega antes de las 24:00 del domingo.

Unidad 9 — Las epístolas pastorales y la Epístola a los Hebreos

Objetivos de la unidad:

1. Describir el propósito de las epístolas pastorales: sana doctrina, organización eclesiástica y vida cristiana.
2. Explicar la cristología de Hebreos: Cristo como Hijo de Dios y sumo sacerdote según el orden de Melquisedec.

Actividad semanal obligatoria:

Redacta un análisis de 500–700 palabras dividido en dos partes. Sobre las epístolas pastorales: ¿Cuál es el propósito de 1 Timoteo, 2 Timoteo y Tito? Analiza los requisitos para los obispos y diáconos (1 Timoteo 3:1–13; Tito 1:5–9), la lucha contra las falsas doctrinas (1 Timoteo 4:1–5; 2 Timoteo 3:1–9) y la exhortación a la sana doctrina (2 Timoteo 3:14–4:5). Sobre Hebreos: ¿Cómo presenta la epístola a Cristo como sumo sacerdote? Analiza Hebreos 1:1–4, Hebreos 4:14–5:10 (Cristo sumo sacerdote), Hebreos 7 (el orden de Melquisedec) y Hebreos 9–10 (el sacrificio de Cristo). Utiliza al menos dos fuentes: Berkhof, caps. 27–30; George-Grelot, vol. 2, parte VII, caps. 9–10. Entrega antes de las 24:00 del domingo.

Unidad 10 — Las epístolas generales: Santiago, Pedro, Juan y Judas

Objetivos de la unidad:

1. Identificar el mensaje central de cada una de las epístolas generales.
2. Explicar la relación entre fe y obras (Santiago), la esperanza en el sufrimiento (1 Pedro), la defensa de la verdad (2 Pedro, Judas) y el amor fraternal (1 Juan).

Actividad semanal obligatoria:

Redacta un análisis de 500–700 palabras que responda a las siguientes preguntas: Compara el énfasis de Santiago (fe y obras, Santiago 2:14–26) con el de 1 Pedro (esperanza en el sufrimiento, 1 Pedro 1:3–9; 4:12–19) y 1 Juan (amor fraternal, 1 Juan 4:7–21). ¿Cómo se complementan estos énfasis? ¿Qué papel juegan 2 Pedro y Judas en la defensa de la verdad frente a las falsas enseñanzas? ¿Qué nos enseñan estas epístolas sobre la vida cristiana en diferentes contextos? Utiliza al menos dos fuentes: Berkhof, caps. 31–36; George-Grelot, vol. 2, parte VII, cap. 11. Entrega antes de las 24:00 del domingo.

Unidad 11 — El Apocalipsis y la teología del Nuevo Testamento: unidad y diversidad

Objetivos de la unidad:

1. Describir las características del género apocalíptico y explicar la estructura y teología del Apocalipsis: soberanía de Dios, el Cordero, el juicio, la nueva creación.
2. Explicar la unidad teológica del Nuevo Testamento en medio de su diversidad literaria y teológica, identificando los temas transversales: cristología, soteriología, pneumatología, eclesiología, escatología.

Actividad semanal obligatoria:

Redacta un análisis de 500–700 palabras dividido en dos partes. Sobre el Apocalipsis: ¿Cuál es el mensaje central del Apocalipsis? Analiza la visión del trono de Dios (Apocalipsis 4–5), los sellos y las copas (Apocalipsis 6–16), la caída de Babilonia (Apocalipsis 17–18) y la nueva Jerusalén (Apocalipsis 21–22). ¿Cuáles son las principales posturas interpretativas (preterista, historicista, idealista, futurista)? Sobre la unidad y diversidad: ¿Cómo se relacionan las diferentes cristologías del Nuevo Testamento (Marcos: Mesías sufriente; Mateo: Mesías maestro; Lucas: Salvador universal; Juan: Logos encarnado; Pablo: segundo Adán; Hebreos: sumo sacerdote)? ¿Hay contradicciones entre estas presentaciones o son complementarias? Utiliza al menos dos fuentes: Berkhof, caps. 37–39; Brown, Introducción a la cristología del Nuevo Testamento, caps. 1–3. Entrega antes de las 24:00 del domingo.

Unidad 12 — El Nuevo Testamento y el Antiguo Testamento: promesa, cumplimiento y síntesis final

Objetivos de la unidad:

1. Explicar las principales formas en que el Nuevo Testamento utiliza el Antiguo Testamento (citas, alusiones, tipología) y articular una teología de la unidad de las Escrituras.
2. Integrar los conocimientos adquiridos en una visión coherente del Nuevo Testamento y reflexionar sobre su relevancia para la fe y la vida cristiana contemporánea.

Actividad semanal obligatoria:

Redacta un ensayo de 700–900 palabras que responda a las siguientes preguntas: ¿De qué manera el Nuevo Testamento presenta a Jesús como el cumplimiento del Antiguo Testamento? Selecciona tres ejemplos de cómo los evangelistas o Pablo utilizan el Antiguo Testamento para explicar la persona y obra de Cristo (p. ej., Mateo 1:22–23; Lucas 4:16–21; Romanos 3:21–26). ¿Qué principios hermenéuticos subyacen a esta interpretación? Después de haber recorrido el Nuevo Testamento en esta asignatura, ¿cuál consideras que es su mensaje central y cómo se relaciona con el evangelio de Jesucristo? ¿Cómo se relaciona el Nuevo Testamento con los desafíos de la Iglesia contemporánea? Tu ensayo debe integrar al menos tres fuentes de la bibliografía del curso y demostrar capacidad de síntesis teológica. Utiliza al menos tres fuentes: Berkhof, caps. 40–41; Beale y Carson, Commentary on the New Testament Use of the Old Testament, introducción; una fuente adicional a elección. Entrega antes de las 24:00 del domingo.

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5. Sistema de evaluación

Esta asignatura usa el sistema de evaluación continua.

5.1 Actividades académicas semanales

Criterios de evaluación: comprensión de la lectura, reflexión crítica, aplicación de las herramientas propuestas, argumentación con fuentes.

Plazos: entrega antes de las 24:00 del domingo de cada semana (figura como 00:00 del lunes en el sistema).

Política de extensiones:

• Se puede solicitar al docente por escrito una extensión de 7 días, justificada por asunto importante.
• El docente informará al Decano de cada extensión concedida.
• Se aplicará una penalización del 10 % de la nota de la actividad.
• Máximo 3 extensiones por semestre.
• La actividad no entregada sin solicitud de extensión recibe calificación de cero y no es recuperable.
• En caso de enfermedad grave (con hospitalización), se puede solicitar al Decano una extensión mayor con anulación de la penalización.
• Las actividades semanales no cuentan en el sistema de convocatorias.

5.2 Trabajo escrito final

Extensión: 1.200–1.500 palabras (nivel 100).

Tema: El estudiante elegirá un libro o tema del Nuevo Testamento (previa aprobación del docente) y elaborará un ensayo que integre: (1) el contexto histórico y literario, (2) el mensaje teológico central, (3) la relevancia para la fe cristiana, y (4) la relación con el Antiguo Testamento.

Plazo de entrega: durante las dos últimas semanas del semestre (semanas 11–12).

Convocatorias: en caso de no entregar el trabajo final en el plazo estipulado, es posible recuperarlo en una convocatoria posterior. Para acceder a convocatorias posteriores se requiere haber realizado al menos 9 de las 12 actividades semanales.

Criterios de evaluación: claridad expositiva, uso correcto de fuentes (mínimo 3, citadas en Turabian notas al pie), profundidad del análisis teológico, capacidad de síntesis y aplicación.

En asignaturas de iniciación (niveles 100–200): depender exclusivamente de los materiales del curso no es un defecto; se puede aprobar sin bibliografía adicional. El uso de fuentes complementarias de calidad puede elevar la calificación.

5.3 Calificación final

Instrumento	Porcentaje
Actividades académicas semanales (12 unidades)	60 %
Trabajo escrito final	40 %
Total	100 %

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6. Bibliografía

Obligatoria

1. Berkhof, Louis. Introducción al Nuevo Testamento. Grand Rapids: Libros Desafío, 2005. [Manual principal del curso; cubre todos los temas del programa desde una perspectiva evangélica reformada.]
2. George, Augustin, y Pierre Grelot, eds. Introducción crítica al Nuevo Testamento. 2 vols. Barcelona: Editorial Herder, 1992. [Obra de referencia académica; útil para el estudio del contexto, la crítica textual y la formación del canon.]
3. Brown, Raymond E. Introducción a la cristología del Nuevo Testamento. 2.ª ed. Salamanca: Ediciones Sígueme, 2005. [Estudio de las cristologías del Nuevo Testamento desde una perspectiva académica.]
4. Metzger, Bruce M. The Text of the New Testament: Its Transmission, Corruption, and Restoration. 4.ª ed. Nueva York: Oxford University Press, 2005. [Manual clásico de crítica textual del Nuevo Testamento.]
5. Beale, G. K., y D. A. Carson, eds. Commentary on the New Testament Use of the Old Testament. Grand Rapids: Baker Academic, 2007. [Obra de referencia sobre el uso del Antiguo Testamento en el Nuevo Testamento.]
6. Bergsma, John. El Nuevo Testamento paso a paso. Madrid: Rialp, 2021. [Introducción panorámica al Nuevo Testamento; útil para el diálogo ecuménico.]
7. La Santa Biblia. Versión Reina-Valera 1960. O cualquier versión en español aprobada por la institución (NVI, LBLA, BTX). [Texto bíblico de referencia para el curso.]

Complementaria

1. Carson, D. A., y Douglas J. Moo. An Introduction to the New Testament. 2.ª ed. Grand Rapids: Zondervan, 2005.
2. Drane, John. Introducción al Nuevo Testamento. 2.ª ed. Barcelona: Clie, 2010.
3. Fee, Gordon D., y Douglas Stuart. How to Read the Bible for All Its Worth. 4.ª ed. Grand Rapids: Zondervan, 2014.
4. Keener, Craig S. The IVP Bible Background Commentary: New Testament. 2.ª ed. Downers Grove: IVP Academic, 2014.
5. Metzger, Bruce M. A Textual Commentary on the Greek New Testament. 2.ª ed. Stuttgart: Deutsche Bibelgesellschaft, 1994.
6. Wright, N. T. The New Testament and the People of God. Minneapolis: Fortress Press, 1992.

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7. Política de integridad académica y uso de IA

Antiplagio: Todo trabajo es sometido a verificación de originalidad. El plagio parcial o total —incluido el autoplagio— resulta en calificación de cero y reporte académico. La reincidencia conlleva proceso disciplinario.

Gestión de referencias: El uso de Zotero u otro gestor de referencias es obligatorio. Las citas deben ser verificables. Las referencias inexistentes, incorrectas o generadas artificialmente se tratan como falta académica.

Uso de IA generativa:

• Permitido: búsqueda bibliográfica, organización de ideas, revisión gramatical y ortográfica.
• Prohibido: redacción de argumentos propios, elaboración de conclusiones, generación de citas o referencias, paráfrasis de fuentes primarias.
• Obligatorio: declarar todo uso de IA en nota al pie del trabajo, indicando herramienta y función específica. El trabajo que omita la declaración de uso de IA cuando fue utilizada se trata como plagio.

Consecuencias escalonadas:

• Primera falta: cero en el instrumento afectado.
• Segunda falta: proceso disciplinario con posibilidad de suspensión de la asignatura.
• Tercera falta: reporte al comité de ética institucional.