PROGRAMA ACADÉMICO DE ASIGNATURA

ETI-101 — Ética Cristiana

---

1. DATOS BÁSICOS DE LA ASIGNATURA

CAMPO	VALOR
Institución	Escuela Superior de Teología Evangélica Interdenominacional (ESTEI)
Nombre	Ética Cristiana
Código	ETI-101
Curso	2.º
Semestre	3.º
Créditos ECTS	4
Horas totales	100 (4 ECTS × 25 horas)
Distribución horaria	Lecturas y guía: 2,3 h/s · Foros y actividad semanal: 1,5 h/s · Trabajo final: 20 h
Carácter	Obligatoria
Materia	Filosofía, Apologética y Ética
Docente	Por determinar
Modalidad	100% Online — Asincrónica
Horario de foros	Desde las 00:00 del lunes hasta las 23:55 del domingo (hora peninsular española)
Sistema de citación	Turabian 9.ª ed. (notas al pie)

Cálculo de carga horaria:

• Horas totales: 4 ECTS × 25 = 100 horas
• Semanas lectivas: 24
• Distribución semanal: Lecturas y guía de autoestudio: 2,3 h/semana (55 h totales) · Foros y actividad semanal: 1,5 h/semana (36 h totales) · Trabajo final: 20 h (distribuidas en las últimas 4 semanas)
• Límite máximo por semana: (100 ÷ 24) × 1,25 = 5,2 horas

---

2. INTRODUCCIÓN A LA ASIGNATURA

2.1 Descripción

Esta asignatura ofrece una introducción sistemática a la ética cristiana desde una perspectiva evangélica interdenominacional. Examina los fundamentos bíblicos, teológicos y filosóficos de la moral cristiana, la formación de la conciencia moral, las virtudes teologales y cardinales, y la aplicación de los principios éticos a los desafíos contemporáneos. Se aborda la relación entre la ética cristiana y otras tradiciones éticas (filosófica, utilitarista, deontológica, del cuidado), así como la especificidad de la moral cristiana en diálogo con la cultura secular. La asignatura integra el estudio de las Escrituras, la tradición teológica y la reflexión crítica sobre problemas morales actuales —bioética, justicia social, sexualidad, economía, ecología—, equipando al estudiante para el discernimiento ético informado y la acción responsable en la Iglesia y la sociedad.

2.2 Objetivos

Al completar esta asignatura, el estudiante será capaz de:

1. Explicar los fundamentos bíblicos, teológicos y filosóficos de la ética cristiana, distinguiéndola de otras tradiciones éticas seculares.
2. Analizar críticamente los principales sistemas éticos (deontológico, teleológico, utilitarista, del cuidado, de la virtud) desde una perspectiva cristiana evangélica.
3. Aplicar los principios de la ética cristiana a dilemas morales contemporáneos en las áreas de bioética, sexualidad, justicia social, economía y ecología.
4. Articular una comprensión integrada de la formación de la conciencia moral, las virtudes cristianas y el papel del Espíritu Santo en la vida ética del creyente.
5. Evaluar críticamente los desafíos éticos de la cultura posmoderna y proponer respuestas cristianas fundamentadas.

2.3 Competencias

Cognitivas:

• Conocimiento de los fundamentos bíblicos y teológicos de la ética cristiana (ley, profetas, enseñanzas de Jesús, epístolas paulinas).
• Comprensión de los principales sistemas éticos y su evaluación desde una perspectiva evangélica.
• Capacidad para distinguir entre la especificidad de la moral cristiana y la ética filosófica autónoma.

Procedimentales / Instrumentales:

• Habilidad para aplicar principios éticos cristianos al análisis de casos y dilemas morales contemporáneos.
• Capacidad para utilizar métodos de discernimiento ético (casuística, análisis de principios, deliberación comunitaria).
• Destreza para elaborar argumentos éticos fundamentados en las Escrituras, la tradición teológica y el diálogo interdisciplinar.

Actitudinales:

• Compromiso con la formación de una conciencia moral informada por las Escrituras y la comunidad de fe.
• Apertura al diálogo crítico con las diversas tradiciones éticas y con los desafíos de la cultura contemporánea.
• Disposición para la acción ética responsable en la Iglesia y la sociedad como expresión de la fe cristiana.

---

3. ACTIVIDADES ACADÉMICAS SEMANALES

La Guía de autoestudio propone en cada Unidad (una semana) actividades de aprendizaje para facilitar la comprensión de la lectura, la reflexión crítica y la asimilación del contenido. Estas actividades forman parte del proceso de aprendizaje para cultivar el hábito de investigación.

Cada semana incluye una Actividad semanal obligatoria, calificada por el docente, que demuestra haber alcanzado uno o más de los objetivos de la Unidad mediante el uso activo de las herramientas propuestas para la lectura e interpretación de los textos.

La media de calificación de la Actividad semanal computa el 40% de la nota final.

---

4. PLAN DE 24 LECCIONES (UNIDADES SEMANALES)

---

UNIDAD 1 — Semana 1 Título: Introducción a la asignatura: la ética cristiana como disciplina teológica y práctica

Objetivos de la unidad:

• Identificar la estructura de la asignatura, sus objetivos, metodología y sistema de evaluación.
• Explicar la naturaleza de la ética cristiana como disciplina teológica al servicio de la Iglesia y la sociedad.

Actividad semanal obligatoria: Redacta un ensayo de 400–600 palabras que responda a la siguiente pregunta: ¿Qué distingue a la ética cristiana de otras aproximaciones éticas seculares? ¿Cuál es la relación entre la fe cristiana y el comportamiento moral? ¿Puede una persona no creyente actuar éticamente? Debes citar al menos dos fuentes de la bibliografía obligatoria (Grenz, Teología de la ética cristiana, cap. 1; Erickson, Teología sistemática, cap. sobre ética) en formato Turabian notas al pie. La actividad se evalúa por la claridad de la argumentación, el uso correcto de las fuentes y la capacidad de integrar la perspectiva evangélica con el rigor académico. Entrega antes de las 24:00 del domingo de esta semana.

---

UNIDAD 2 — Semana 2 Título: Fundamentos bíblicos de la ética cristiana: el Antiguo Testamento

Objetivos de la unidad:

• Identificar los fundamentos éticos del Antiguo Testamento: la ley, los profetas y la literatura sapiencial.
• Explicar la relación entre el pacto, la ley y la vida moral de Israel.

Actividad semanal obligatoria: Redacta un análisis de 400–600 palabras sobre el siguiente tema: ¿Cuál es la función de la ley mosaica en la formación ética de Israel? Analiza el Decálogo (Éxodo 20:1–17) y el Shemá (Deuteronomio 6:4–9) como fundamentos de la ética del Antiguo Testamento. ¿Cómo se relaciona la ley con el pacto? ¿Qué principios éticos del Antiguo Testamento son universales y cuáles son específicos de Israel? Utiliza al menos dos fuentes: Grenz, cap. 2; Kaiser, Hacia una teología del Antiguo Testamento, caps. 5–6. Entrega antes de las 24:00 del domingo.

---

UNIDAD 3 — Semana 3 Título: Fundamentos bíblicos de la ética cristiana: las enseñanzas de Jesús

Objetivos de la unidad:

• Analizar las enseñanzas éticas de Jesús en los Evangelios sinópticos: el Sermón del Monte, los mandamientos, las parábolas.
• Explicar la relación entre el Reino de Dios y la ética cristiana.

Actividad semanal obligatoria: Redacta un ensayo de 400–600 palabras que responda a la siguiente pregunta: ¿Cuál es el centro de la ética de Jesús? Analiza el Sermón del Monte (Mateo 5–7) como la «constitución del Reino». ¿Cómo se relacionan las bienaventuranzas, la enseñanza sobre la ley, y la Regla de Oro (Mateo 7:12) con la ética del Reino? ¿En qué se diferencia la ética de Jesús de la ética farisaica? Fundamenta tu respuesta con al menos dos fuentes: Grenz, cap. 3; Stott, El sermón del monte, caps. 1–3. Entrega antes de las 24:00 del domingo.

---

UNIDAD 4 — Semana 4 Título: Fundamentos bíblicos de la ética cristiana: las epístolas paulinas

Objetivos de la unidad:

• Analizar la ética de Pablo: la relación entre el evangelio, la gracia y la vida moral.
• Explicar la tensión entre la libertad cristiana y la responsabilidad ética en las epístolas paulinas.

Actividad semanal obligatoria: Redacta un análisis de 400–600 palabras sobre el siguiente tema: ¿Cómo relaciona Pablo el evangelio de la gracia con la vida moral? Analiza Romanos 6:1–23 (muertos al pecado, vivos para Dios) y Gálatas 5:13–26 (libertad, fruto del Espíritu, obras de la carne). ¿Qué papel juega el Espíritu Santo en la ética paulina? ¿Cómo se resuelve la tensión entre la libertad cristiana y la obediencia a la ley? Utiliza al menos dos fuentes: Grenz, cap. 4; Hays, The Moral Vision of the New Testament, caps. 2–3. Entrega antes de las 24:00 del domingo.

---

UNIDAD 5 — Semana 5 Título: Fundamentos bíblicos de la ética cristiana: las epístolas generales y el Apocalipsis

Objetivos de la unidad:

• Analizar la ética en Santiago, 1 Pedro, 1 Juan y el Apocalipsis.
• Explicar la relación entre la fe, las obras y la perseverancia en la ética del Nuevo Testamento.

Actividad semanal obligatoria: Redacta un ensayo de 400–600 palabras que responda a la siguiente pregunta: ¿Cómo aborda la carta de Santiago la relación entre la fe y las obras (Santiago 2:14–26)? ¿En qué se diferencia su énfasis del de Pablo? ¿Qué papel juega la perseverancia en la ética del Apocalipsis (Apocalipsis 2–3, las cartas a las siete iglesias)? ¿Cómo se relaciona la esperanza escatológica con la vida moral? Fundamenta tu respuesta con al menos dos fuentes: Grenz, cap. 5; Hays, caps. 4–5. Entrega antes de las 24:00 del domingo.

---

UNIDAD 6 — Semana 6 Título: Fundamentos teológicos de la ética cristiana: creación, caída y redención

Objetivos de la unidad:

• Explicar la relación entre la doctrina de la creación y la ética cristiana (orden creado, imago Dei).
• Analizar el impacto del pecado en la capacidad moral humana y la necesidad de la redención.

Actividad semanal obligatoria: Redacta un análisis de 400–600 palabras sobre el siguiente tema: ¿Qué implicaciones éticas tiene la doctrina de la creación del ser humano a imagen de Dios (Génesis 1:26–28)? ¿Cómo afecta la caída (Génesis 3) a la capacidad moral humana? ¿De qué manera la redención en Cristo restaura la capacidad del creyente para vivir éticamente? Utiliza al menos dos fuentes: Erickson, caps. sobre antropología y hamartología; Grenz, cap. 6. Entrega antes de las 24:00 del domingo.

---

UNIDAD 7 — Semana 7 Título: La especificidad de la moral cristiana: debate contemporáneo

Objetivos de la unidad:

• Analizar el debate sobre la especificidad de la moral cristiana: ¿existe un contenido ético exclusivamente cristiano?
• Evaluar las posiciones de la ética autónoma (Auer, Böckle) y la ética de la fe (Stoeckle).

Actividad semanal obligatoria: Redacta un ensayo de 400–600 palabras que responda a la siguiente pregunta: ¿Existe un contenido ético específicamente cristiano o la moral cristiana comparte los mismos contenidos que la ética racional, diferenciándose solo en la motivación y el horizonte de comprensión? Analiza las posiciones de la «ética autónoma» (Auer, Böckle) y la «ética de la fe» (Stoeckle). ¿Qué solución ofrece el principio cristológico (unidad sin confusión, distinción sin separación entre naturaleza y gracia)? Fundamenta tu respuesta con al menos dos fuentes: Grenz, cap. 7; López Azpitarte, Fundamentación de la ética cristiana, caps. 1–2. Entrega antes de las 24:00 del domingo.

---

UNIDAD 8 — Semana 8 Título: Sistemas éticos I: deontología, teleología y utilitarismo

Objetivos de la unidad:

• Definir y distinguir los principales sistemas éticos: deontología (Kant), teleología (Aristóteles), utilitarismo (Mill, Bentham).
• Evaluar críticamente cada sistema desde una perspectiva cristiana evangélica.

Actividad semanal obligatoria: Redacta un análisis de 400–600 palabras sobre el siguiente tema: Compara la ética deontológica de Immanuel Kant (el deber como fundamento de la moral) con la ética teleológica de Aristóteles (la felicidad como fin último). ¿Qué fortalezas y debilidades presenta cada sistema? ¿Cómo se relaciona la ética cristiana con estos enfoques? ¿Puede la ética cristiana integrar elementos de ambos sistemas? Utiliza al menos dos fuentes: Grenz, cap. 8; Cortina, Ética mínima, caps. 3–4. Entrega antes de las 24:00 del domingo.

---

UNIDAD 9 — Semana 9 Título: Sistemas éticos II: ética de la virtud, ética del cuidado y ética del discurso

Objetivos de la unidad:

• Definir y distinguir la ética de la virtud (MacIntyre), la ética del cuidado (Gilligan) y la ética del discurso (Habermas, Apel).
• Evaluar críticamente cada sistema desde una perspectiva cristiana evangélica.

Actividad semanal obligatoria: Redacta un ensayo de 400–600 palabras que responda a la siguiente pregunta: ¿Qué puede aprender la ética cristiana de la ética de la virtud (MacIntyre, Tras la virtud)? ¿Cómo se relaciona la ética de la virtud con la tradición cristiana de las virtudes teologales y cardinales? ¿Qué aporta la ética del cuidado (Gilligan) a la comprensión cristiana de la compasión y la justicia? Fundamenta tu respuesta con al menos dos fuentes: Grenz, cap. 9; MacIntyre, Tras la virtud, caps. 1–3. Entrega antes de las 24:00 del domingo.

---

UNIDAD 10 — Semana 10 Título: La formación de la conciencia moral

Objetivos de la unidad:

• Definir el concepto teológico de conciencia moral y su fundamentación bíblica.
• Explicar el proceso de formación de la conciencia y su relación con la ley, la gracia y el Espíritu Santo.

Actividad semanal obligatoria: Redacta un análisis de 400–600 palabras sobre el siguiente tema: ¿Qué es la conciencia moral según el Nuevo Testamento? Analiza Romanos 2:14–16 (la conciencia como ley escrita en el corazón) y 1 Corintios 8–10 (la conciencia débil y la libertad cristiana). ¿Cómo se forma la conciencia moral? ¿Cuál es el papel de las Escrituras, la comunidad de fe y el Espíritu Santo en la formación de la conciencia? ¿Qué hacer cuando la conciencia entra en conflicto con la autoridad? Utiliza al menos dos fuentes: Grenz, cap. 10; Sastre, Fe en Dios Padre y ética, caps. 3–4. Entrega antes de las 24:00 del domingo.

---

UNIDAD 11 — Semana 11 Título: Las virtudes cristianas: fe, esperanza y amor

Objetivos de la unidad:

• Explicar la naturaleza y función de las virtudes teologales (fe, esperanza, amor) en la vida moral cristiana.
• Analizar la relación entre las virtudes teologales y las virtudes cardinales (prudencia, justicia, fortaleza, templanza).

Actividad semanal obligatoria: Redacta un ensayo de 400–600 palabras que responda a la siguiente pregunta: ¿Por qué el amor (ágape) es la virtud suprema en la ética cristiana (1 Corintios 13)? ¿Cómo se relacionan la fe, la esperanza y el amor entre sí? ¿Qué papel juegan las virtudes cardinales (prudencia, justicia, fortaleza, templanza) en la vida moral del creyente? ¿Cómo se integran las virtudes teologales y cardinales en una ética cristiana coherente? Fundamenta tu respuesta con al menos dos fuentes: Grenz, cap. 11; Pieper, Las virtudes fundamentales, caps. 1–3. Entrega antes de las 24:00 del domingo.

---

UNIDAD 12 — Semana 12 Título: La ley y la gracia en la ética cristiana

Objetivos de la unidad:

• Explicar la relación entre la ley y la gracia en la vida moral del creyente.
• Analizar el papel de la ley como guía para la ética cristiana (tercer uso de la ley).

Actividad semanal obligatoria: Redacta un análisis de 400–600 palabras sobre el siguiente tema: ¿Cuál es la función de la ley en la vida del creyente del Nuevo Pacto? Analiza la enseñanza de Pablo sobre la ley en Romanos 7–8 y Gálatas 3–5. ¿En qué consiste el «tercer uso de la ley» (Calvino)? ¿Cómo se relaciona la gracia con la obediencia a los mandamientos de Cristo? ¿Qué papel juega el Espíritu Santo en la vida moral del creyente? Utiliza al menos dos fuentes: Grenz, cap. 12; Calvino, Institución de la religión cristiana, libro II, caps. 7–8. Entrega antes de las 24:00 del domingo.

---

UNIDAD 13 — Semana 13 Título: El pecado y la vida moral: caída, redención y santificación

Objetivos de la unidad:

• Explicar la doctrina del pecado y su impacto en la capacidad moral humana.
• Analizar el proceso de santificación como crecimiento en la vida moral cristiana.

Actividad semanal obligatoria: Redacta un ensayo de 400–600 palabras que responda a la siguiente pregunta: ¿Cómo afecta el pecado a la capacidad del ser humano para discernir y hacer el bien? ¿En qué consiste la santificación y cómo se relaciona con la vida moral del creyente? ¿Es posible la perfección moral en esta vida? Analiza Romanos 6–8 y Filipenses 3:12–16 como textos clave para esta cuestión. Fundamenta tu respuesta con al menos dos fuentes: Erickson, caps. sobre hamartología y soteriología; Grenz, cap. 13. Entrega antes de las 24:00 del domingo.

---

UNIDAD 14 — Semana 14 Título: Ética sexual y matrimonio

Objetivos de la unidad:

• Explicar los fundamentos bíblicos de la ética sexual cristiana: creación, matrimonio, sexualidad.
• Analizar los desafíos contemporáneos a la ética sexual cristiana (revolución sexual, ideología de género, diversidad sexual).

Actividad semanal obligatoria: Redacta un análisis de 400–600 palabras sobre el siguiente tema: ¿Cuáles son los fundamentos bíblicos de la ética sexual cristiana? Analiza Génesis 1–2 (creación del ser humano como varón y mujer), Mateo 19:3–12 (enseñanza de Jesús sobre el matrimonio) y 1 Corintios 6:12–20 (el cuerpo como templo del Espíritu Santo). ¿Cómo debe responder la iglesia a los desafíos de la revolución sexual y la ideología de género? Utiliza al menos dos fuentes: Grenz, cap. 14; Stott, Cuestiones candentes, caps. 5–6. Entrega antes de las 24:00 del domingo.

---

UNIDAD 15 — Semana 15 Título: Bioética: fundamentos y desafíos

Objetivos de la unidad:

• Explicar los principios de la bioética desde una perspectiva cristiana evangélica.
• Analizar dilemas bioéticos contemporáneos: aborto, eutanasia, reproducción asistida, manipulación genética.

Actividad semanal obligatoria: Redacta un ensayo de 400–600 palabras que responda a la siguiente pregunta: ¿Qué principios bíblicos y teológicos deben guiar la reflexión bioética cristiana? Analiza el concepto de imago Dei (Génesis 1:26–28), el valor de la vida humana (Salmo 139:13–16) y la soberanía de Dios sobre la vida y la muerte (Deuteronomio 32:39). Aplica estos principios al debate sobre el aborto o la eutanasia. Fundamenta tu respuesta con al menos dos fuentes: Grenz, cap. 15; Meilaender, Bioethics: A Primer for Christians, caps. 1–3. Entrega antes de las 24:00 del domingo.

---

UNIDAD 16 — Semana 16 Título: Justicia social y pobreza

Objetivos de la unidad:

• Explicar los fundamentos bíblicos de la justicia social en el Antiguo y Nuevo Testamento.
• Analizar la responsabilidad de la iglesia ante la pobreza y la desigualdad.

Actividad semanal obligatoria: Redacta un análisis de 400–600 palabras sobre el siguiente tema: ¿Qué dice la Biblia acerca de la justicia social y la preocupación por los pobres? Analiza el mensaje de los profetas (Amós 5:21–24; Isaías 58:6–10), la enseñanza de Jesús (Mateo 25:31–46; Lucas 4:16–21) y la práctica de la iglesia primitiva (Hechos 2:42–47; 4:32–35). ¿Cuál es la responsabilidad de la iglesia ante la pobreza y la desigualdad? ¿Cómo se relaciona la justicia social con la evangelización? Utiliza al menos dos fuentes: Grenz, cap. 16; Bosch, Misión en transformación, caps. 3–4. Entrega antes de las 24:00 del domingo.

---

UNIDAD 17 — Semana 17 Título: Ética económica y laboral

Objetivos de la unidad:

• Explicar los principios bíblicos para la ética económica: mayordomía, trabajo, propiedad, riqueza.
• Analizar los desafíos éticos del capitalismo, el socialismo y la globalización desde una perspectiva cristiana.

Actividad semanal obligatoria: Redacta un ensayo de 400–600 palabras que responda a la siguiente pregunta: ¿Qué principios bíblicos deben guiar la ética económica del creyente? Analiza la enseñanza de Jesús sobre las riquezas (Mateo 6:19–34; Lucas 12:13–21), la mayordomía cristiana (1 Corintios 4:1–2) y la enseñanza de Pablo sobre el trabajo (2 Tesalonicenses 3:6–12). ¿Cómo debe evaluar un cristiano los sistemas económicos contemporáneos (capitalismo, socialismo)? Fundamenta tu respuesta con al menos dos fuentes: Grenz, cap. 17; Stott, Cuestiones candentes, caps. 7–8. Entrega antes de las 24:00 del domingo.

---

UNIDAD 18 — Semana 18 Título: Ética política y ciudadanía cristiana

Objetivos de la unidad:

• Explicar la relación entre la Iglesia y el Estado según el Nuevo Testamento.
• Analizar la responsabilidad política del creyente y los límites de la obediencia a la autoridad civil.

Actividad semanal obligatoria: Redacta un análisis de 400–600 palabras sobre el siguiente tema: ¿Cuál es la relación entre la Iglesia y el Estado según el Nuevo Testamento? Analiza Romanos 13:1–7 (sumisión a las autoridades), 1 Pedro 2:13–17 (libertad cristiana y sumisión) y Apocalipsis 13 (la bestia como poder político opresor). ¿Cómo debe un cristiano ejercer su ciudadanía? ¿Cuándo es legítima la desobediencia civil? Utiliza al menos dos fuentes: Grenz, cap. 18; Wolterstorff, The Mighty and the Almighty, caps. 1–3. Entrega antes de las 24:00 del domingo.

---

UNIDAD 19 — Semana 19 Título: Ética ecológica y cuidado de la creación

Objetivos de la unidad:

• Explicar los fundamentos bíblicos de la ética ecológica: la creación como obra de Dios, la mayordomía humana.
• Analizar la responsabilidad cristiana ante la crisis ecológica contemporánea.

Actividad semanal obligatoria: Redacta un ensayo de 400–600 palabras que responda a la siguiente pregunta: ¿Qué responsabilidad tiene el ser humano en el cuidado de la creación según el Antiguo Testamento? Analiza Génesis 1:26–28 (dominio como mayordomía), Génesis 2:15 (cultivar y cuidar) y Salmo 24:1 (la tierra es del Señor). ¿Cómo debe responder la iglesia a la crisis ecológica? ¿Qué relación existe entre la ética ecológica y la escatología cristiana (Romanos 8:19–23)? Fundamenta tu respuesta con al menos dos fuentes: Grenz, cap. 19; Wright, La misión de Dios, caps. 5–6. Entrega antes de las 24:00 del domingo.

---

UNIDAD 20 — Semana 20 Título: Ética de la comunicación y los medios

Objetivos de la unidad:

• Explicar los principios bíblicos para la comunicación ética: verdad, integridad, responsabilidad.
• Analizar los desafíos éticos de los medios de comunicación y las redes sociales.

Actividad semanal obligatoria: Redacta un análisis de 400–600 palabras sobre el siguiente tema: ¿Qué principios bíblicos deben guiar la comunicación del creyente? Analiza la enseñanza de Jesús sobre la verdad (Juan 8:31–32; 14:6), la enseñanza de Pablo sobre el lenguaje (Efesios 4:25–32; Colosenses 4:6) y la carta de Santiago sobre la lengua (Santiago 3:1–12). ¿Cómo debe un cristiano usar las redes sociales? ¿Qué desafíos éticos plantean la desinformación, el discurso de odio y la privacidad? Utiliza al menos dos fuentes: Grenz, cap. 20; Schultze, Communicating for Life, caps. 1–3. Entrega antes de las 24:00 del domingo.

---

UNIDAD 21 — Semana 21 Título: Ética de la guerra y la paz

Objetivos de la unidad:

• Explicar las principales posiciones cristianas sobre la guerra: pacifismo, guerra justa, cruzada.
• Analizar la enseñanza de Jesús sobre la no violencia y la reconciliación.

Actividad semanal obligatoria: Redacta un ensayo de 400–600 palabras que responda a la siguiente pregunta: ¿Cuál es la posición cristiana más coherente con las enseñanzas de Jesús sobre la guerra y la violencia? Analiza el Sermón del Monte (Mateo 5:38–48: «no resistáis al mal»), la enseñanza de Pablo sobre el Estado (Romanos 13:1–7) y la tradición de la guerra justa (Agustín, Tomás de Aquino). ¿Es posible para un cristiano participar en una guerra? ¿Qué alternativas ofrece la noviolencia activa? Fundamenta tu respuesta con al menos dos fuentes: Grenz, cap. 21; Hays, The Moral Vision of the New Testament, caps. 10–11. Entrega antes de las 24:00 del domingo.

---

UNIDAD 22 — Semana 22 Título: Ética y pluralismo religioso

Objetivos de la unidad:

• Explicar los fundamentos bíblicos para la relación del cristianismo con otras religiones.
• Analizar los desafíos éticos del pluralismo religioso: diálogo interreligioso, tolerancia, verdad.

Actividad semanal obligatoria: Redacta un análisis de 400–600 palabras sobre el siguiente tema: ¿Cómo debe relacionarse un cristiano con personas de otras religiones? Analiza la enseñanza de Jesús sobre el amor al prójimo (Lucas 10:25–37, el buen samaritano), la enseñanza de Pablo sobre los gentiles (Romanos 1–2; Hechos 17:16–34) y la afirmación de la exclusividad de Cristo (Juan 14:6; Hechos 4:12). ¿Cómo se equilibra la afirmación de la verdad del evangelio con el respeto y el diálogo con otras tradiciones religiosas? Utiliza al menos dos fuentes: Grenz, cap. 22; Newbigin, El evangelio en una sociedad pluralista, caps. 1–3. Entrega antes de las 24:00 del domingo.

---

UNIDAD 23 — Semana 23 Título: Ética cristiana y posmodernidad

Objetivos de la unidad:

• Analizar los desafíos que la posmodernidad plantea a la ética cristiana: relativismo, nihilismo,constructivismo social.
• Evaluar las respuestas cristianas a la crisis ética de la cultura contemporánea.

Actividad semanal obligatoria: Redacta un ensayo de 400–600 palabras que responda a la siguiente pregunta: ¿Cuáles son los principales desafíos que la posmodernidad plantea a la ética cristiana? Analiza el relativismo moral (rechazo de verdades universales), el nihilismo (pérdida de sentido) y el constructivismo social (la identidad como construcción). ¿Cómo puede la ética cristiana ofrecer una alternativa coherente en una cultura posmoderna? ¿Qué papel juega la comunidad cristiana en la formación ética? Fundamenta tu respuesta con al menos dos fuentes: Grenz, cap. 23; Smith, Who’s Afraid of Postmodernism?, caps. 1–3. Entrega antes de las 24:00 del domingo.

---

UNIDAD 24 — Semana 24 Título: Síntesis y conclusiones: la ética cristiana como testimonio del evangelio

Objetivos de la unidad:

• Integrar los conocimientos adquiridos en una visión coherente de la ética cristiana.
• Reflexionar sobre la relevancia de la ética cristiana para el testimonio de la Iglesia en el mundo contemporáneo.

Actividad semanal obligatoria: Redacta un ensayo de 600–900 palabras que responda a la siguiente pregunta: Después de haber recorrido los fundamentos y aplicaciones de la ética cristiana en esta asignatura, ¿cuál consideras que es la contribución más importante de la ética cristiana al testimonio de la Iglesia en el mundo contemporáneo? ¿Cómo se relaciona la ética cristiana con la evangelización y la misión? ¿De qué manera el estudio de la ética cristiana ha transformado tu comprensión de la vida moral y tu compromiso con el seguimiento de Cristo? Tu ensayo debe integrar al menos tres fuentes de la bibliografía del curso y demostrar capacidad de síntesis teológica. Entrega antes de las 24:00 del domingo.

---

5. FOROS SEMANALES

La participación en los foros semanales es obligatoria. Los foros estimulan la reflexión, el pensamiento crítico, el debate, la formulación de preguntas pertinentes y la capacidad de comunicación. El estudiante hace su propia aportación a los temas y comenta las de sus compañeros.

Estructura de participación:

• Primera aportación (comentario propio según la consigna del foro): se recomienda publicarla antes del jueves. A más tardar antes de las 23:55 del domingo.
• Segunda y tercera aportación (comentarios a las aportaciones de otros estudiantes): plazo hasta las 23:55 del domingo (hora peninsular española).
• Extensión: mínimo un párrafo, máximo tres párrafos por aportación. No son trabajos extensos.
• Las notas no dependen de estar de acuerdo con el docente, sino de la calidad de la argumentación.
• En las aportaciones secundarias se valora si aportan algo nuevo al diálogo, no solo repetir lo ya dicho.

El foro se abre a las 00:00 del lunes y se cierra a las 23:55 del domingo. Esta configuración está incorporada en el sistema y no puede alterarse.

La nota media de los foros semanales computa el 20% de la nota final.

Consignas de foro por unidad (semanas 1–24):

• Semana 1: ¿Qué expectativas tienes del estudio de la ética cristiana? ¿Qué preguntas éticas te gustaría responder?
• Semana 2: ¿Cuál es la función de la ley del Antiguo Testamento en la ética cristiana hoy?
• Semana 3: ¿Cuál es el mandamiento ético más difícil de vivir según el Sermón del Monte?
• Semana 4: ¿Cómo se relaciona la libertad cristiana con la responsabilidad ética?
• Semana 5: ¿Cómo se equilibran la fe y las obras en la vida cristiana?
• Semana 6: ¿Qué implicaciones tiene la imago Dei para la ética cristiana?
• Semana 7: ¿Existe un contenido ético específicamente cristiano?
• Semana 8: ¿Qué sistema ético secular tiene más afinidad con la ética cristiana?
• Semana 9: ¿Qué virtud cristiana consideras más necesaria en la cultura actual?
• Semana 10: ¿Cómo se forma la conciencia moral? ¿Qué papel juega la comunidad de fe?
• Semana 11: ¿Por qué el amor es la virtud suprema en la ética cristiana?
• Semana 12: ¿Cuál es la función de la ley en la vida del creyente?
• Semana 13: ¿Es posible la perfección moral en esta vida?
• Semana 14: ¿Cómo debe responder la iglesia a los desafíos de la revolución sexual?
• Semana 15: ¿Qué principios bíblicos deben guiar la reflexión bioética?
• Semana 16: ¿Cuál es la responsabilidad de la iglesia ante la pobreza?
• Semana 17: ¿Qué principios bíblicos deben guiar la ética económica?
• Semana 18: ¿Cuándo es legítima la desobediencia civil para un cristiano?
• Semana 19: ¿Qué responsabilidad tiene el cristiano en el cuidado de la creación?
• Semana 20: ¿Cómo debe un cristiano usar las redes sociales?
• Semana 21: ¿Es posible para un cristiano participar en una guerra?
• Semana 22: ¿Cómo se equilibra la verdad del evangelio con el diálogo interreligioso?
• Semana 23: ¿Cuál es el mayor desafío de la posmodernidad a la ética cristiana?
• Semana 24: ¿Cuál ha sido el aprendizaje más significativo de esta asignatura?

---

6. OTRAS ACTIVIDADES ACADÉMICAS OBLIGATORIAS

Trabajo escrito final

• Extensión: 1.500–2.000 palabras (nivel 200)
• Tema: El estudiante elegirá uno de los siguientes temas (previa aprobación del docente):
  1. La especificidad de la moral cristiana: ¿fe o razón?
  2. La ética del Sermón del Monte: ¿es realizable?
  3. La relación entre la ley y la gracia en la ética paulina.
  4. La formación de la conciencia moral en la tradición evangélica.
  5. Un dilema bioético contemporáneo analizado desde la ética cristiana.
  6. La justicia social en los profetas del Antiguo Testamento y su relevancia hoy.
  7. La ética sexual cristiana en diálogo con la cultura contemporánea.
  8. La responsabilidad ecológica del cristiano: fundamentos bíblicos y aplicaciones.
• Plazo de entrega: durante las dos últimas semanas del semestre (semanas 23–24)
• Computa el 40% de la nota final
• Criterios de evaluación: se aplican los criterios generales de la Facultad, con las matizaciones propias del nivel de la asignatura. Se valorará: claridad expositiva, uso correcto de fuentes (mínimo 4, citadas en Turabian), profundidad del análisis teológico, capacidad de síntesis y aplicación.

En asignaturas de iniciación (niveles 100–200): depender exclusivamente de los materiales del curso no es un defecto; se puede aprobar sin bibliografía adicional. El uso de fuentes complementarias de calidad puede elevar la calificación.

---

7. SISTEMA DE EVALUACIÓN

Esta asignatura usa el sistema de evaluación continua.

7.1 Actividades académicas semanales

Criterios de evaluación: comprensión de la lectura, reflexión crítica, aplicación de las herramientas propuestas, argumentación con fuentes.

Plazos: entrega antes de las 24:00 del domingo de cada semana (figura como 00:00 del lunes en el sistema).

Política de extensiones:

• Se puede solicitar al docente por escrito una extensión de 7 días, justificada por asunto importante.
• El docente informará al Decano de cada extensión concedida.
• Se aplicará una penalización del 10% de la nota de la actividad.
• Máximo 3 extensiones por semestre.
• La actividad no entregada sin solicitud de extensión recibe calificación de cero y no es recuperable.
• En caso de enfermedad grave (con hospitalización), se puede solicitar al Decano una extensión mayor con anulación de la penalización.
• Las actividades semanales no cuentan en el sistema de convocatorias.

7.2 Foros semanales

Criterios de evaluación: calidad de la argumentación, contribución al diálogo, respeto a los compañeros, capacidad de generar debate enriquecedor.

Política de extensiones: no existe posibilidad de extensión. El propósito del foro es la reflexión grupal en tiempo real; no se puede recuperar un foro. La no participación en el plazo establecido supone calificación de cero en ese foro.

7.3 Trabajo escrito final

Criterios de evaluación: se aplican los criterios generales de evaluación de ESTEI, con las matizaciones propias del nivel de la asignatura.

Plazo: durante las dos últimas semanas del semestre.

Convocatorias: en caso de no entregar el trabajo final en el plazo estipulado, es posible recuperarlo en una convocatoria posterior. Para acceder a convocatorias posteriores se requiere haber participado en al menos 18 de los 24 foros y haber realizado al menos 18 de las 24 actividades semanales.

7.4 Calificación final

INSTRUMENTO	%
Actividades académicas semanales obligatorias	40%
Foros semanales	20%
Trabajo escrito final	40%
TOTAL	100%

---

8. BIBLIOGRAFÍA

Obligatoria (7 títulos)

1. Grenz, Stanley J. Teología de la ética cristiana. Miami: Editorial Vida, 2006. [Manual principal del curso; cubre fundamentos bíblicos, teológicos y aplicaciones.]
2. Erickson, Millard J. Teología sistemática. 2.ª ed. Miami: Editorial Vida, 2008. [Obra de referencia para los fundamentos teológicos de la ética; caps. sobre antropología, hamartología y soteriología.]
3. Stott, John R. W. El sermón del monte. Miami: Editorial Vida, 2005. [Comentario devocional y ético del Sermón del Monte.]
4. Hays, Richard B. The Moral Vision of the New Testament: A Contemporary Introduction to New Testament Ethics. San Francisco: HarperSanFrancisco, 1996. [Estudio académico de la ética del Nuevo Testamento; obra de referencia en inglés.]
5. López Azpitarte, Eduardo. Fundamentación de la ética cristiana. Madrid: San Pablo, 1994. [Estudio sobre la especificidad de la moral cristiana y su fundamentación.]
6. Sastre, Jesús. Fe en Dios Padre y ética. Salamanca: San Esteban, 1995. [Estudio sobre la formación de la conciencia moral desde una perspectiva cristiana.]
7. La Santa Biblia. Versión Reina-Valera 1960. O cualquier versión en español aprobada por la institución (NVI, LBLA, BTX). [Texto bíblico de referencia para el curso.]

Complementaria (6 títulos)

1. Bosch, David J. Misión en transformación: Cambios de paradigma en la teología de la misión. Grand Rapids: Libros Desafío, 2011. [Obra de referencia para la relación entre misión y ética social.]
2. Calvino, Juan. Institución de la religión cristiana. 2 vols. Rijswijk: Fundación Editorial de Literatura Reformada, 1999. [Tratado clásico de la Reforma; libro II sobre la ley y la gracia.]
3. Cortina, Adela. Ética mínima: Introducción a la filosofía práctica. 6.ª ed. Madrid: Tecnos, 1994. [Introducción a la ética filosófica; útil para el diálogo con sistemas éticos seculares.]
4. MacIntyre, Alasdair. Tras la virtud. Barcelona: Crítica, 2004. [Obra clave para la ética de la virtud y su relación con la tradición cristiana.]
5. Meilaender, Gilbert. Bioethics: A Primer for Christians. 3.ª ed. Grand Rapids: Eerdmans, 2013. [Introducción a la bioética desde una perspectiva cristiana evangélica.]
6. Wolterstorff, Nicholas. The Mighty and the Almighty: An Essay in Political Theology. Cambridge: Cambridge University Press, 2012. [Teología política desde una perspectiva cristiana reformada.]

---

9. POLÍTICA DE INTEGRIDAD ACADÉMICA Y USO DE IA

Antiplagio: Todo trabajo es sometido a verificación de originalidad. El plagio parcial o total — incluido el autoplagio — resulta en calificación de cero y reporte académico. La reincidencia conlleva proceso disciplinario.

Gestión de referencias: El uso de Zotero u otro gestor de referencias es obligatorio. Las citas deben ser verificables. Las referencias inexistentes, incorrectas o generadas artificialmente se tratan como falta académica.

Uso de IA generativa:

• Permitido: búsqueda bibliográfica, organización de ideas, revisión gramatical y ortográfica
• Prohibido: redacción de argumentos propios, elaboración de conclusiones, generación de citas o referencias, paráfrasis de fuentes primarias
• Obligatorio: declarar todo uso de IA en nota al pie del trabajo, indicando herramienta y función específica
• El trabajo que omita la declaración de uso de IA cuando fue utilizada se trata como plagio

Consecuencias escalonadas:

• Primera falta: cero en el instrumento afectado
• Segunda falta: proceso disciplinario con posibilidad de suspensión de la asignatura
• Tercera falta: reporte al comité de ética institucional