Ficha Docente y Syllabus Oficial
TEO-204: Cristología: Persona y obra de Cristo
1. Datos Generales de la Asignatura
- Código: TEO-204
- Título: Cristología: Persona y obra de Cristo
- ECTS: 4
- Nivel académico: Grado en Teología (BTh) / Primer ciclo de Maestría en Divinidad (MDiv)
- Semestre: Segundo o tercer año, según plan de estudios
- Idioma: Español
- Horas totales: 100 h
- Distribución horaria:
- Tutoría/clase síncrona: 20 h (12 semanas × 1.5 h = 18 h de clase + 2 h de tutoría individual)
- Estudio independiente del estudiante: 80 h (lecturas preparatorias, foros, tareas, preparación de exámenes)
- Prerrequisitos: Ninguno
- Profesorado: [Cuerpo docente ESTEI]
2. Descripción y Justificación Académica
La asignatura Cristología: Persona y obra de Cristo constituye un pilar central en la formación teológica de todo estudiante de grado o maestría en teología. Dentro del plan de estudios de ESTEI, esta materia se sitúa en el corazón de la teología sistemática, después de cursos introductorios de Biblia y doctrina de Dios, y antes de la soteriología y la eclesiología. Su ubicación refleja la convicción de que la persona y la obra de Jesucristo son el fundamento de la fe cristiana (1 Co 3,11) y el criterio hermenéutico para todo el testimonio bíblico.
La relevancia de esta asignatura se despliega en múltiples dimensiones. En primer lugar, la cristología es el punto de encuentro de todas las disciplinas teológicas: la exégesis bíblica proporciona los testimonios del Nuevo Testamento y su trasfondo veterotestamentario; la historia de la iglesia documenta la recepción y controversias dogmáticas desde Nicea hasta los debates contemporáneos; la teología sistemática articula la coherencia interna del misterio de la encarnación; y la pastoral aplica la centralidad de Cristo a la predicación, el discipulado y la misión. Por ello, el curso se nutre de una metodología interdisciplinar que honra tanto la unidad de la Escritura como la riqueza de la tradición cristiana.
En segundo lugar, la cristología es un ámbito en el que convergen las más profundas preguntas filosóficas y existenciales: ¿Quién es Jesús? ¿Cómo puede ser verdadero Dios y verdadero hombre? ¿Qué significa que su muerte sea expiatoria? Estas cuestiones no solo han ocupado a los grandes concilios, sino que continúan interpelando a creyentes y no creyentes. El curso aborda estas preguntas con rigor académico, fomentando una fe que busca entender (fides quaerens intellectum) y capacitando a los estudiantes para dar razón de su esperanza (1 P 3,15).
En tercer lugar, el carácter interdenominacional de ESTEI exige un tratamiento que sea al mismo tiempo confesionalmente arraigado y respetuoso de la diversidad evangélica. La asignatura se adhiere a las definiciones ecuménicas de Calcedonia como patrimonio común, pero también explora los énfasis propios de las tradiciones reformada, luterana, wesleyana y pentecostal. Este enfoque prepara a los futuros ministros para servir en contextos plurales con convicción y caridad.
La justificación académica del curso se refuerza por su indispensabilidad pastoral. La crisis de identidad de Jesús en la cultura posmoderna, la proliferación de cristologías «desde abajo» que diluyen la deidad, y las lecturas reduccionistas de la expiación exigen líderes eclesiales sólidamente formados. El curso no solo transmite contenidos, sino que cultiva hábitos de estudio riguroso, discernimiento teológico y comunicación fiel del evangelio. Al concluir, el estudiante habrá recorrido el arco que va desde el anuncio profético del Mesías hasta la entronización del Cordero en Apocalipsis, integrando las dimensiones bíblica, histórica, dogmática y práctica de la cristología.
En suma, TEO-204 es una asignatura indispensable para todo aquel que aspire a comprender el misterio de Cristo «en quien están escondidos todos los tesoros de la sabiduría y del conocimiento» (Col 2,3) y a anunciarlo con fidelidad en la iglesia y en el mundo.
3. Competencias y Resultados de Aprendizaje
Competencias genéricas
- Pensamiento crítico y analítico: Capacidad para evaluar argumentos teológicos, identificar presuposiciones y distinguir niveles de autoridad doctrinal.
- Comunicación oral y escrita: Habilidad para articular conceptos cristológicos complejos de manera clara y persuasiva en contextos académicos y pastorales.
- Investigación teológica: Competencia para manejar fuentes primarias (textos bíblicos, credos) y secundarias (comentarios, tratados sistemáticos) con metodología apropiada.
- Discernimiento interdenominacional: Sensibilidad para apreciar y dialogar con diversas tradiciones evangélicas sin comprometer la ortodoxia.
- Aprendizaje autónomo: Disciplina para gestionar el estudio independiente, las lecturas obligatorias y la preparación de trabajos según un cronograma exigente.
Competencias específicas
- Explicar las bases bíblicas de la persona de Cristo en los evangelios sinópticos, Juan y las epístolas paulinas, identificando títulos cristológicos y su trasfondo veterotestamentario.
- Analizar los principales hitos del desarrollo dogmático cristológico (Nicea, Éfeso, Calcedonia) y su relevancia para la ortodoxia contemporánea.
- Evaluar críticamente las teorías de la expiación (satisfacción, sustitución penal, Christus Victor, influencia moral) a la luz de la Escritura y la tradición.
- Formular una defensa razonada de la resurrección corporal de Jesús como hecho histórico y fundamento escatológico.
- Comparar los modelos de la unión hipostática y sus implicaciones para la doctrina de la salvación.
- Integrar las dimensiones profética, sacerdotal y real de la obra de Cristo en una visión coherente de su ministerio terrenal y celestial.
- Construir un ensayo de síntesis que articule la persona y la obra de Cristo en diálogo con la cultura actual y los desafíos pastorales.
- Demostrar dominio del vocabulario técnico cristológico (anhypostasia, communicatio idiomatum, kenosis, etc.) en discusiones orales y escritas.
Resultados de aprendizaje
Al finalizar la asignatura, el estudiante será capaz de:
- Analizar los textos neotestamentarios clave sobre la deidad y humanidad de Jesús, utilizando herramientas hermenéuticas apropiadas.
- Evaluar las decisiones de los primeros concilios ecuménicos en su contexto histórico y su valor normativo.
- Sintetizar las distintas perspectivas sobre la expiación en un modelo integral que respete los datos bíblicos.
- Defender la historicidad de la resurrección mediante argumentos históricos y teológicos.
- Formular una cristología aplicada que responda a las necesidades de la predicación y la misión contemporáneas.
4. Contenidos Temáticos (Programa de 12 Semanas)
| Semana | Tema | Contenidos principales | Lecturas obligatorias |
|---|---|---|---|
| 1 | Introducción: Fuentes y método de la cristología | – El Jesús de la historia y el Cristo de la fe – Métodos de la cristología bíblica y sistemática – Panorama de los debates contemporáneos |
Grudem, Teología Sistemática, Parte IV: La doctrina de Cristo, Introducción. Berkhof, Teología Sistemática, La doctrina de Cristo, Sección I: Introducción. Ladd, Teología del Nuevo Testamento, Parte I: El evangelio del Reino. |
| 2 | El Jesús prepascual: autocomprensión y títulos | – Títulos cristológicos: Hijo del Hombre, Hijo de Dios, Señor, Mesías – La conciencia mesiánica de Jesús – Implicaciones de la autocomprensión de Jesús |
Ladd, Teología del Nuevo Testamento, Parte II: La misión de Jesús, Cap.: Los títulos de Jesús. Wright, El Nuevo Testamento y el pueblo de Dios, Tercera parte: Los evangelios y Jesús, Cap. sobre Jesús y el reino. |
| 3 | El nacimiento virginal y la encarnación | – Relatos bíblicos de la concepción virginal – Significado teológico de la encarnación (Jn 1:14; Fil 2:6-11) – Objeciones modernas y respuestas apologéticas |
Erickson, Teología cristiana, Parte VII: La persona de Cristo, Cap.: El nacimiento virginal. Grudem, Teología Sistemática, Parte IV, Cap. 26: El nacimiento virginal. |
| 4 | La humanidad de Cristo | – Pruebas bíblicas de la verdadera humanidad – Impecabilidad: ¿Jesús pudo haber pecado? – Significado soteriológico de la humanidad (Heb 2:14-18) |
Grudem, Teología Sistemática, Parte IV, Cap. 27: La humanidad de Cristo. Berkhof, Teología Sistemática, La doctrina de Cristo, Sección: La humanidad de Cristo. |
| 5 | La deidad de Cristo | – Testimonio del NT sobre la divinidad de Jesús – El problema de los pasajes subordinacionistas – Herejías que niegan la deidad (arrianismo, adopcionismo) |
Bavinck, Dogmática Reformada, Vol. 3: Pecado y salvación en Cristo, Sección: La deidad de Cristo. Ladd, Teología del Nuevo Testamento, Parte IV: La teología de Pablo, Sección: La cristología paulina. |
| 6 | La unión hipostática y los concilios cristológicos | – Desarrollo doctrinal hasta Calcedonia (451 d.C.) – Definición de Calcedonia: dos naturalezas en una persona – Anhypostasia, enhypostasia y communicatio idiomatum |
Olson, Historia de la teología cristiana, Parte I: Teología patrística, Cap. sobre los concilios cristológicos. Erickson, Teología cristiana, Parte VII, Cap.: La unión de las dos naturalezas. |
| 7 | La obra de Cristo: introducción a la expiación | – Terminología bíblica: propiciación, redención, reconciliación – El trasfondo sacrificial del AT – El significado de la muerte de Jesús en los evangelios |
Ladd, Teología del Nuevo Testamento, Parte III: El significado de la muerte de Jesús. Grudem, Teología Sistemática, Parte IV, Cap. 30: La expiación. |
| 8 | Teorías de la expiación | – Christus Victor (Aulén) – Satisfacción (Anselmo) – Sustitución penal (Reforma) – Influencia moral (Abelardo) – Evaluación bíblica y teológica de cada modelo |
Erickson, Teología cristiana, Parte VIII: La obra de Cristo, Cap.: Las teorías de la expiación. Bavinck, Dogmática Reformada, Vol. 3, Sección: La satisfacción vicaria. |
| 9 | La resurrección de Jesús | – Evidencia histórica: testimonios, tumba vacía, apariciones – Significado teológico: vindicación, nueva creación, pago de la justificación – Implicaciones escatológicas (1 Cor 15) |
Ladd, Teología del Nuevo Testamento, Parte III, Cap.: La resurrección. Wright, El Nuevo Testamento y el pueblo de Dios, Tercera parte, Cap. sobre la resurrección. |
| 10 | La ascensión y la sesión celestial | – Relatos bíblicos de la ascensión (Lc 24; Hch 1) – La sesión a la diestra del Padre (Sal 110; Hb 1:3) – El ministerio intercesor de Cristo como sumo sacerdote |
Grudem, Teología Sistemática, Parte IV, Cap. 32: La ascensión y la sesión. Marshall, New Testament Theology, Part V: Other NT Writings, Sección sobre Hebreos. |
| 11 | Los oficios de Cristo: Profeta, Sacerdote y Rey | – Fundamento bíblico de los tres oficios – Cristo como Profeta: revelación definitiva (Hb 1:1-2) – Cristo como Sacerdote: sacrificio y mediación – Cristo como Rey: soberanía actual y futura |
Berkhof, Teología Sistemática, La doctrina de Cristo, Sección: Los oficios de Cristo. Erickson, Teología cristiana, Parte VIII, Cap.: Los oficios de Cristo. |
| 12 | Cristología contemporánea y aplicación pastoral | – Desafíos: Jesús en el pluralismo religioso, cristologías liberacionistas, feministas, etc. – Cristología y predicación centrada en Cristo – Jesús como modelo de discipulado y misión |
Olson, Historia de la teología cristiana, Parte V: Teología contemporánea, Cap. sobre cristologías del siglo XX. Fee y Stuart, La lectura eficaz de la Biblia, Cap. 8: Los Evangelios. |
5. Metodología Docente
La asignatura se desarrolla siguiendo un modelo pedagógico de aula invertida y aprendizaje activo. Se espera que el estudiante asista a las sesiones síncronas habiendo completado las lecturas obligatorias (aproximadamente 40-50 páginas por semana) y elaborado breves reflexiones escritas. Las sesiones síncronas (1.5 h semanales) combinan exposiciones magistrales del profesor con discusiones guiadas, análisis de casos, debates estructurados y resolución de dudas. Además, se utilizará un foro asíncrono en la plataforma virtual para profundizar temas seleccionados, donde los estudiantes deberán publicar al menos dos contribuciones significativas por semana.
Las horas de estudio independiente incluyen la lectura comprensiva de la bibliografía, la preparación de las tareas semanales, la participación en foros, la elaboración de un ensayo de mitad de curso y la preparación del examen final. El profesor estará disponible durante dos horas de tutoría individual (concertadas) para orientación personalizada y seguimiento del proceso de aprendizaje.
La evaluación se concibe como continua y formativa, con retroalimentación constante sobre las tareas y la participación. El examen final tendrá un carácter de síntesis, abarcando tanto contenidos conceptuales como aplicación pastoral.
6. Criterios de Evaluación y Calificación
| Instrumento | Descripción | Porcentaje |
|---|---|---|
| Reflexiones semanales de lectura | Doce entregas breves (300-400 palabras) que sinteticen las lecturas obligatorias y planteen preguntas críticas. Se evalúa comprensión, precisión teológica y capacidad de síntesis. | 20% |
| Participación en foros | Contribuciones semanales en el foro asíncrono (al menos dos por semana). Se valora la calidad argumentativa, el diálogo respetuoso y la integración de fuentes. | 10% |
| Ensayo de mitad de curso | Ensayo académico (2000-2500 palabras) sobre la persona de Cristo, enfocado en un aspecto específico (p. ej., la unión hipostática, la kénosis) y evaluado con rúbrica. | 30% |
| Examen final de síntesis | Examen presencial escrito que combina preguntas de desarrollo, análisis de textos bíblicos y un caso práctico de aplicación pastoral. Evaluado con rúbrica. | 40% |
| TOTAL | 100% | |
7. Políticas Académicas e Integridad
- Asistencia: Se requiere un mínimo del 80% de asistencia a las sesiones síncronas. Las ausencias justificadas deben comunicarse con anticipación y podrán recuperarse mediante trabajos complementarios.
- Entregas: Todas las tareas deben presentarse en las fechas indicadas. La entrega tardía sin justificación será penalizada con un 5% menos por día. No se aceptarán trabajos después de una semana de la fecha límite.
- Plagio y uso de IA: Se espera la máxima integridad académica. El plagio (copiar sin citar) o el uso no autorizado de herramientas de inteligencia artificial para generar trabajos supondrá la calificación de cero en la actividad. Las citas y referencias deben seguir el estilo Chicago (notas al pie y bibliografía). Cualquier falta grave será reportada a la dirección académica.
- Normas de citación: Se utilizarán las pautas del manual The Chicago Manual of Style (17.ª edición) para citas bíblicas, de fuentes primarias y de la bibliografía secundaria. Los estudiantes deben incluir referencias completas y notas al pie en todos los trabajos escritos.
- Comunicación: El medio oficial de comunicación es el correo electrónico institucional. Los estudiantes deben revisar su bandeja diariamente y responder a los mensajes del profesor en un plazo máximo de 48 horas.
8. Bibliografía General Recomendada
Bibliografía básica obligatoria
- Grudem, Wayne. Teología Sistemática. Miami: Editorial Vida, 1996. [Parte IV: La doctrina de Cristo]
- Erickson, Millard J. Teología cristiana. Barcelona: Editorial CLIE, 2008. [Partes VII y VIII: La persona y la obra de Cristo]
- Ladd, George Eldon. Teología del Nuevo Testamento. Barcelona: Editorial CLIE, 2002. [Partes II y III]
- Berkhof, Louis. Teología Sistemática. Grand Rapids: Libros Desafío, 1988. [La doctrina de Cristo]
Bibliografía complementaria
- Bavinck, Herman. Dogmática Reformada. Vol. 3: Pecado y salvación en Cristo. Grand Rapids: Baker Academic, 2006.
- Olson, Roger E. Historia de la teología cristiana. Miami: Editorial Vida, 2006. [Partes I, III y V]
- Wright, N. T. El Nuevo Testamento y el pueblo de Dios. Barcelona: Editorial CLIE, 2003. [Tercera parte]
- Marshall, I. Howard. New Testament Theology. Downers Grove: IVP Academic, 2004. [Parts II, III, V]
- Fee, Gordon D., y Douglas Stuart. La lectura eficaz de la Biblia. Miami: Editorial Vida, 1985. [Capítulos 6-8]
- Carson, D. A., y Douglas J. Moo. Una introducción al Nuevo Testamento. Barcelona: Editorial CLIE, 2008. [Parte I: Los Evangelios]
- Bruce, F. F. The New Testament Documents: Are They Reliable? Grand Rapids: Eerdmans, 2003. [Capítulos 2-3]
- Schaff, Philip. History of the Christian Church. Vol. 3: Nicene and Post-Nicene Christianity. Peabody: Hendrickson, 2002. [Secciones sobre los concilios cristológicos]