1. Datos Generales de la Asignatura

• Código: BIB-103
• Título: Trasfondo cultural del mundo bíblico
• ECTS: 4
• Nivel académico: Grado en Teología (BTh) / Maestría en Divinidad (MDiv)
• Semestre: 1.º o 2.º (según plan)
• Idioma: Español
• Horas totales: 100 h
• Distribución horaria obligatoria y exacta:
  • Tutoría/clase síncrona: 20 h (12 semanas × 1,5 h = 18 h + 2 h tutoría individual)
  • Estudio independiente del estudiante: 80 h (lecturas preparatorias, foros, tareas, estudio para exámenes)
• Prerrequisitos: Ninguno
• Profesorado: Cuerpo docente ESTEI

2. Descripción y Justificación Académica

La asignatura BIB-103, «Trasfondo cultural del mundo bíblico», constituye un pilar fundamental en la formación teológica ofrecida por ESTEI. Situada estratégicamente al inicio del plan de estudios, proporciona a los estudiantes las herramientas conceptuales e históricas imprescindibles para una exégesis responsable y una hermenéutica contextual de las Sagradas Escrituras. En un seminario interdenominacional que valora la unidad en la diversidad, el estudio riguroso de los contextos originales del Antiguo y Nuevo Testamento fomenta un diálogo respetuoso entre tradiciones eclesiales, al anclar la interpretación en la realidad histórica, social y cultural de los autores bíblicos y sus primeros destinatarios.

La relevancia académica de esta asignatura es doble. En primer lugar, contrarresta la tendencia moderna a leer la Biblia desde presuposiciones anacrónicas, forzando sobre el texto categorías y problemáticas contemporáneas que le son ajenas. Al sumergirse en el mundo del Creciente Fértil, el Egipto faraónico, las monarquías de Israel y Judá, o el Imperio romano del siglo I, el estudiante adquiere una sensibilidad histórica que le permite desentrañar el sentido original de pasajes aparentemente oscuros o culturalmente distantes. En segundo lugar, el conocimiento profundo del trasfondo cultural enriquece la predicación y la enseñanza, al hacer visibles las conexiones entre el mensaje eterno del evangelio y las circunstancias concretas en que Dios se reveló.

La asignatura responde a los más altos estándares académicos de seminarios como Gordon-Conwell, Trinity Evangelical Divinity School o Wheaton College, donde materias análogas son troncales en los programas de Bachelor of Theology y Master of Divinity. En coherencia con el modelo educativo de ESTEI, BIB-103 integra la investigación personal guiada, la interacción sincrónica con el docente y la participación activa en comunidades de aprendizaje asincrónico, garantizando así una formación holística que conjuga conocimiento, habilidades y carácter.

El temario se ha diseñado siguiendo una progresión cronológica y temática que cubre el trasfondo del Antiguo Testamento (desde los relatos patriarcales hasta el período intertestamentario) y del Nuevo Testamento (mundo grecorromano, judaísmo del Segundo Templo y primeros siglos de la Iglesia). Cada semana se vincula con lecturas obligatorias seleccionadas del índice bibliográfico verificado de ESTEI, asegurando que los estudiantes interactúen con fuentes acreditadas en el ámbito evangélico y académico internacional.

En definitiva, BIB-103 es indispensable porque sienta las bases para todas las asignaturas posteriores de Biblia, teología y ministerio. Sin una comprensión sólida del entorno cultural, las discusiones exegéticas y dogmáticas carecerían de anclaje histórico, y la aplicación práctica resultaría superficial o incluso distorsionada. Por ello, este curso capacita a los futuros pastores, misioneros y educadores cristianos para manejar con fidelidad la Palabra de Dios, proclamándola con pertinencia a una sociedad necesitada del mensaje transformador de Cristo.

3. Competencias y Resultados de Aprendizaje

Competencias genéricas

• CG1: Capacidad de análisis y síntesis de información compleja, integrando datos históricos, geográficos y literarios para una comprensión global del texto bíblico.
• CG2: Habilidad para la investigación autónoma en fuentes académicas, evaluando críticamente la evidencia y construyendo argumentos coherentes.
• CG3: Destreza en la comunicación oral y escrita, expresando con claridad los hallazgos exegéticos y sus implicaciones ministeriales.
• CG4: Sensibilidad intercultural y respeto por la diversidad de contextos en los que se encarnó la revelación divina, fomentando un diálogo teológico informado.

Competencias específicas

• CE1: Identificar los principales hitos geográficos, políticos y religiosos del antiguo Cercano Oriente, Egipto, Grecia y Roma, y su relación con la narrativa bíblica.
• CE2: Explicar las costumbres, instituciones sociales y creencias del mundo patriarcal, la monarquía israelita, el judaísmo del Segundo Templo y el entorno grecorromano.
• CE3: Comparar críticamente los datos extrabíblicos (hallazgos arqueológicos, fuentes literarias antiguas) con los relatos bíblicos para evaluar su plausibilidad histórica.
• CE4: Aplicar los conocimientos de trasfondo cultural a la interpretación de pasajes específicos, evitando anacronismos y falacias hermenéuticas.
• CE5: Reconocer la influencia de las culturas circundantes en la conformación de los textos bíblicos y en la autocomprensión del pueblo de Dios.
• CE6: Valorar la relevancia del contexto original para la predicación y enseñanza contemporáneas, proponiendo aplicaciones contextuales fieles al mensaje bíblico.

Resultados de aprendizaje

Al finalizar la asignatura, el estudiante será capaz de:

• RA1: Describir con precisión el marco geográfico y cronológico de los principales eventos bíblicos, identificando las culturas dominantes en cada período. (Nivel de Bloom: Recordar y Comprender)
• RA2: Analizar textos bíblicos seleccionados a la luz de su entorno cultural, utilizando fuentes primarias y secundarias de manera crítica. (Analizar)
• RA3: Comparar las prácticas religiosas y sociales de Israel y la Iglesia primitiva con las de otras culturas del Cercano Oriente y el mundo grecorromano, estableciendo semejanzas y divergencias. (Analizar)
• RA4: Aplicar los principios aprendidos para resolver problemas exegéticos concretos, proponiendo interpretaciones que respeten la distancia cultural sin diluir el mensaje teológico. (Aplicar y Evaluar)
• RA5: Elaborar un ensayo de síntesis que integre los diversos elementos del trasfondo cultural en un caso de estudio bíblico, mostrando dominio de las fuentes y capacidad de argumentación. (Crear y Evaluar)

4. Contenidos Temáticos (Programa de 12 Semanas)

5. Metodología Docente

La metodología se articula en torno a tres ejes: (1) preparación personal guiada mediante lecturas significativas (≥40 páginas por semana), que aseguran una base común de conocimiento; (2) sesiones síncronas semanales de 1,5 horas donde el docente expone los conceptos nucleares, resuelve dudas y modera discusiones basadas en las lecturas; y (3) trabajo asíncrono en foros de debate y tareas semanales que fomentan la reflexión crítica y la aplicación práctica.

Cada semana, los estudiantes deberán leer las obras indicadas en el programa, participando activamente en el foro de la asignatura con preguntas, comentarios y respuestas a las intervenciones de sus compañeros. Las tareas semanales consistirán en breves ejercicios exegéticos o análisis de casos que apliquen los conocimientos de trasfondo cultural a pasajes concretos.

La modalidad de evaluación es continua, valorándose tanto el proceso como los resultados finales. Se ofrecen tutorías individuales (2 horas en total) para orientar el aprendizaje y el ensayo de síntesis.

6. Criterios de Evaluación y Calificación

Total: 100%

7. Políticas Académicas e Integridad

• Asistencia: Se requiere un 80% de asistencia a las sesiones síncronas. Las ausencias justificadas deberán ser comunicadas con antelación.
• Entregas: Todas las tareas deben presentarse en las fechas indicadas. Las entregas tardías tendrán una penalización del 10% por día, salvo causas de fuerza mayor debidamente acreditadas.
• Plagio: Constituye una falta grave. Todo trabajo que reproduzca ideas o textos sin la debida atribución será calificado con cero (0) y dará lugar a una revisión por el comité académico. Se define plagio como la presentación de trabajo ajeno, total o parcial, como propio, incluyendo material de internet sin citar.
• Uso de inteligencia artificial: Se permite el uso de herramientas de IA como apoyo para la investigación (búsqueda bibliográfica, resúmenes preliminares), siempre que se cite explícitamente su uso. Queda prohibida la generación de texto que sustituya la redacción original del estudiante en tareas evaluables. El incumplimiento será tratado como falta de integridad académica.
• Normas de citación: Todos los trabajos escritos seguirán el estilo Chicago/Turabian (notas al pie o autor-fecha, según indique el docente). Se utilizará exclusivamente la bibliografía verificada de ESTEI y fuentes complementarias autorizadas.

8. Bibliografía General Recomendada

Bibliografía básica obligatoria

• Fee, Gordon D., y Douglas Stuart. La lectura eficaz de la Biblia. 4.ª ed. Miami: Editorial Vida, 2009.
• Walton, John H., Victor H. Matthews, y Mark W. Chavalas. Comentario del trasfondo bíblico del Antiguo Testamento. Miami: Editorial Vida, 2004.
• Wright, N. T. El Nuevo Testamento y el pueblo de Dios. Barcelona: Editorial CLIE, 2003.
• Carson, D. A., y Douglas J. Moo. Una introducción al Nuevo Testamento. Barcelona: Editorial CLIE, 2010.

Bibliografía complementaria

• Klein, William W., Craig L. Blomberg, y Robert L. Hubbard Jr. Introducción a la hermenéutica bíblica. Miami: Editorial Vida, 2008.
• Longman III, Tremper, y Raymond B. Dillard. Introducción al Antiguo Testamento. Grand Rapids: Libros Desafío, 2007.
• Wenham, Gordon J. Word Biblical Commentary Vol. 1: Genesis 1–15. Waco: Word Books, 1987.
• Bruce, F. F. The New Testament Documents: Are They Reliable? 6.ª ed. rev. Grand Rapids: Eerdmans, 2003.
• Bauckham, Richard. Jesus and the Eyewitnesses. Grand Rapids: Eerdmans, 2006.
• Marshall, I. Howard. New Testament Theology. Downers Grove: IVP Academic, 2004.
• Osborne, Grant R. La espiral hermenéutica. Grand Rapids: Libros Desafío, 2006.
• González, Justo L. Historia del Cristianismo. 2 tomos. Miami: Editorial Unilit, 2003.