FIL-101: Filosofía para teólogos
FIL-101: Filosofía para teólogos 1. Datos Generales de la Asignatura Código: FIL-101 Título: Filosofía para teólogos ECTS: 5 Nivel académico: Grado en Teología (BTh) / Maestría en Divinidades (MDiv) Semestre: 1 Idioma: Español Horas totales: 125 h Distribución horaria: Tutoría/clase …
Resumen
FIL-101: Filosofía para teólogos
1. Datos Generales de la Asignatura
- Código: FIL-101
- Título: Filosofía para teólogos
- ECTS: 5
- Nivel académico: Grado en Teología (BTh) / Maestría en Divinidades (MDiv)
- Semestre: 1
- Idioma: Español
- Horas totales: 125 h
- Distribución horaria:
- Tutoría/clase síncrona: 20 h (12 semanas × 1,5 h = 18 h + 2 h tutoría individual)
- Estudio independiente del estudiante: 105 h
- Prerrequisitos: Ninguno
- Profesorado: Cuerpo docente ESTEI
2. Descripción y Justificación Académica
La asignatura FIL-101: Filosofía para teólogos constituye un pilar fundamental en la formación teológica interdenominacional ofrecida por ESTEI. En el plan de estudios, sirve como puente entre la revelación bíblica y la reflexión racional, capacitando al estudiante para dialogar críticamente con las corrientes filosóficas que han moldeado y desafiado el pensamiento cristiano a lo largo de la historia. Lejos de ser un ejercicio especulativo ajeno a la fe, la filosofía se presenta aquí como una herramienta indispensable para la apologética, la dogmática y la ética, permitiendo al teólogo articular una cosmovisión coherente y defender la esperanza cristiana en contextos académicos y pastorales.
En el ámbito eclesiástico contemporáneo, marcado por el pluralismo ideológico y el escepticismo posmoderno, la necesidad de una base filosófica sólida es más acuciante que nunca. Este curso aborda preguntas perennes —¿existe Dios? ¿cómo conocemos la verdad? ¿qué es el ser humano?— desde una perspectiva que honra tanto la primacía de la Escritura como el uso responsable de la razón. A través de un recorrido histórico y temático, los estudiantes explorarán las principales figuras del pensamiento occidental (Platón, Aristóteles, Agustín, Tomás de Aquino, Descartes, Kant, Nietzsche, entre otros) y evaluarán sus propuestas a la luz de la teología cristiana.
La relevancia de esta asignatura se manifiesta en múltiples dimensiones. Primero, provee el andamiaje conceptual necesario para comprender la formación de doctrinas clave como la Trinidad, la encarnación y la justificación, muchas de las cuales se formularon en diálogo con categorías filosóficas. Segundo, dota al alumno de habilidades analíticas para desmontar argumentos contrarios a la fe y construir apologías razonadas. Tercero, fomenta una espiritualidad intelectualmente vigorosa que adora a Dios con toda la mente (Mateo 22:37). Así, Filosofía para teólogos no es un lujo académico sino una inversión estratégica para un ministerio fiel y pertinente en el siglo XXI.
3. Competencias y Resultados de Aprendizaje
Competencias genéricas
- CG1: Pensamiento crítico y analítico aplicado a textos y problemas filosófico-teológicos.
- CG2: Capacidad de síntesis e integración entre la revelación bíblica y la tradición filosófica.
- CG3: Comunicación eficaz, oral y escrita, de conceptos abstractos y argumentaciones complejas.
- CG4: Comprensión de la interacción entre fe, cultura y razón en la historia y en el presente.
- CG5: Aprendizaje autónomo y disciplina en el estudio de fuentes primarias y secundarias.
Competencias específicas
- CE1: Identificar las etapas fundamentales de la historia de la filosofía y sus representantes más influyentes.
- CE2: Explicar las principales corrientes epistemológicas, metafísicas y éticas y su impacto en la teología cristiana.
- CE3: Analizar críticamente argumentos filosóficos clásicos y contemporáneos sobre la existencia de Dios y el problema del mal.
- CE4: Evaluar la relación entre fe y razón a partir de modelos históricos (Agustín, Aquino, Kierkegaard) y contemporáneos.
- CE5: Construir una defensa racional de la cosmovisión cristiana utilizando herramientas de la apologética filosófica.
- CE6: Aplicar principios filosóficos a la reflexión dogmática y ética en el contexto ministerial.
- CE7: Demostrar familiaridad con el vocabulario técnico filosófico y teológico pertinente.
- CE8: Integrar perspectivas filosóficas en un marco de pensamiento fiel a la Escritura y respetuoso de la tradición interdenominacional.
Resultados de aprendizaje
Al finalizar la asignatura, el estudiante será capaz de:
- Describir el desarrollo histórico de la filosofía occidental y su influencia en la teología cristiana (comprensión).
- Comparar y contrastar las respuestas de los principales filósofos a preguntas sobre Dios, el conocimiento y la moral (análisis).
- Evaluar la validez de argumentos a favor y en contra del teísmo (evaluación).
- Formular una postura cristiana contextualmente informada frente a desafíos filosóficos contemporáneos (creación).
- Argumentar de manera coherente sobre la racionalidad de la fe cristiana, usando evidencia bíblica y filosófica (evaluación).
- Redactar ensayos académicos que integren fuentes filosóficas y teológicas con claridad y rigor (aplicación).
4. Contenidos Temáticos (Programa de 12 Semanas)
| Semana | Tema | Contenidos principales | Lecturas obligatorias |
|---|---|---|---|
| 1 | Introducción: ¿Por qué filosofía para teólogos? | Filosofía y teología: definiciones, relación histórica y necesidad actual. La filosofía como sierva de la teología. Panorama de la asignatura. | C.S. Lewis, Mero Cristianismo, Libro I: La ley de la naturaleza humana. William L. Craig y J.P. Moreland, Fundamentos filosóficos para una cosmovisión cristiana, Parte I: Introducción a la filosofía. |
| 2 | Filosofía antigua: de los presocráticos a Platón | El nacimiento de la filosofía en Grecia. El problema del ser y el cambio. Platón: teoría de las Ideas, conocimiento, alma, ética y el demiurgo. Implicaciones teológicas. | Frederick Copleston, Historia de la filosofía, Vol. 1: Sección sobre Platón (Parte correspondiente). |
| 3 | Aristóteles y la filosofía helenística | Metafísica, física, psicología y ética aristotélicas. Estoicismo, epicureísmo y escepticismo: su contexto y críticas. | Frederick Copleston, Historia de la filosofía, Vol. 1: Sección sobre Aristóteles y filosofías helenísticas. |
| 4 | Filosofía patrística: Agustín de Hipona | Encuentro entre fe y razón en los primeros siglos. Agustín: Dios, el alma, el mal, la gracia y la Ciudad de Dios. | Frederick Copleston, Historia de la filosofía, Vol. 2: Capítulo sobre Agustín. Alvin Plantinga, God, Freedom, and Evil, Part I: The Free Will Defense (selección). |
| 5 | Filosofía medieval: Tomás de Aquino | El aristotelismo cristiano. Las cinco vías, esencia y existencia, ley natural. Relación filosofía-teología en la escolástica. | Frederick Copleston, Historia de la filosofía, Vol. 2: Capítulo sobre Tomás de Aquino. Craig y Moreland, Fundamentos filosóficos, Parte VI: Filosofía de la religión (sección sobre argumentos cosmológicos). |
| 6 | Del Renacimiento al Racionalismo: Descartes | Transición hacia la modernidad. Descartes: duda metódica, “cogito”, dualismo, pruebas de Dios. El problema mente-cuerpo. | Frederick Copleston, Historia de la filosofía, Vol. 4: Capítulo sobre Descartes. |
| 7 | Empirismo y la Ilustración: Hume y Kant | Locke, Berkeley. Hume: empirismo radical, crítica a los milagros. Kant: revolución copernicana, fenómeno/noúmeno, argumento moral. Efectos en la teología. | Frederick Copleston, Historia de la filosofía, Vols. 5 y 6: Capítulos sobre Hume y Kant (selección). Francis A. Schaeffer, El Dios que interviene, Sección sobre la muerte de la razón. |
| 8 | El desafío del existencialismo y el nihilismo: Nietzsche y Kierkegaard | Existencialismo cristiano vs ateo. Nietzsche: muerte de Dios, voluntad de poder. Kierkegaard: angustia, salto de fe. Relevancia para la apologética contemporánea. | Frederick Copleston, Historia de la filosofía, Vol. 7: Capítulos sobre Kierkegaard y Nietzsche. C.S. Lewis, Mero Cristianismo, Libro II: Lo que los cristianos creen (selección). |
| 9 | Filosofía analítica y el renacimiento del teísmo | Giro lingüístico, positivismo lógico y su caída. Filosofía de la religión: nuevos argumentos cosmológicos, teleológicos y ontológicos. | Craig y Moreland, Fundamentos filosóficos, Parte II: Epistemología, y Parte VI: Filosofía de la religión. Alvin Plantinga, God, Freedom, and Evil, Part II: Natural Theology (selección). |
| 10 | Epistemología y hermenéutica: ¿cómo conocemos? | Fundacionalismo, coherentismo, epistemología reformada. Conocimiento de Dios: revelación general y especial. Interpretación bíblica y presuposiciones. | Craig y Moreland, Fundamentos filosóficos, Parte II: Epistemología. Anthony C. Thiselton, The Two Horizons, Part I: The Two Horizons: A Programmatic Proposal. |
| 11 | Filosofía de la ética y sus bases | Éticas deontológicas, consecuencialistas y de la virtud. La ley natural. La ética cristiana como respuesta. Dilemas contemporáneos. | Dennis P. Hollinger, Choosing the Good, Part I: The Nature of Christian Ethics y Part II: Ethical Foundations. Arthur F. Holmes, Ética: Un enfoque cristiano, Cap. 2: Los fundamentos de la ética. |
| 12 | Síntesis: hacia una cosmovisión cristiana | Integración de fe y razón. La filosofía como herramienta teológica. Proyecto de vida intelectual para el servicio del reino. Repaso y preparación para ensayo final. | C.S. Lewis, Mero Cristianismo, Libro IV: Más allá de la personalidad. Craig y Moreland, Fundamentos filosóficos, Conclusión. |
5. Metodología Docente
La asignatura se desarrolla en modalidad semipresencial con un fuerte componente autónomo. Se espera una dedicación semanal de aproximadamente 10 horas de trabajo del estudiante, distribuidas de la siguiente manera:
- Lecturas preparatorias: Cada semana, el alumno leerá entre 40 y 60 páginas de la bibliografía obligatoria asignada, guiadas por preguntas orientadoras proporcionadas en la plataforma virtual.
- Sesiones síncronas: Semanalmente se realiza una tutoría virtual de 1,5 horas (conferencia magistral y discusión). Al final del semestre, se programa una tutoría individual de 2 horas para revisión del ensayo final.
- Foros de discusión asíncronos: Se abrirán foros temáticos para debatir las lecturas y las cuestiones filosóficas planteadas. La participación es obligatoria y evaluable.
- Tareas semanales: Comprenden mapas conceptuales, análisis de argumentos y breves ensayos reflexivos (300-500 palabras) sobre los temas tratados.
- Evaluación continua: Se combinarán pruebas objetivas en línea (exámenes parciales) con un ensayo de síntesis al final del curso.
El modelo pedagógico fomenta el aprendizaje activo: el estudiante llega a la sesión síncrona habiendo procesado los textos, y el tiempo de clase se dedica a profundizar, aclarar dudas y aplicar los conceptos a la teología. Se utilizará la plataforma Moodle de ESTEI para la gestión de contenidos y comunicación.
6. Criterios de Evaluación y Calificación
| Instrumento | Descripción | Peso |
|---|---|---|
| Participación en foros y sesiones | Calidad y frecuencia de las intervenciones en foros asíncronos y participación activa en las clases síncronas. | 10% |
| Tareas semanales | Entrega puntual de las actividades de análisis y síntesis programadas (12 tareas). | 40% |
| Examen parcial (semana 6) | Prueba objetiva en línea que cubre los contenidos de las semanas 1 a 6. Incluye preguntas de opción múltiple, verdadero/falso y preguntas de desarrollo corto. | 20% |
| Ensayo de síntesis final | Trabajo escrito (2500-3000 palabras) en el que el estudiante integra los aprendizajes del curso, respondiendo a una pregunta temática asignada. Se evaluará con rúbrica que considere: dominio del contenido, coherencia argumental, uso de fuentes, claridad y aplicación teológica. | 30% |
Nota: Para aprobar la asignatura se requiere una calificación mínima de 5.0 sobre 10, y es obligatorio entregar todas las tareas y el ensayo final.
7. Políticas Académicas e Integridad
- Asistencia: Se espera la asistencia regular a las sesiones síncronas; se permite un máximo de 2 ausencias justificadas.
- Entregas: Todas las tareas deben subirse a la plataforma en los plazos establecidos. Las entregas tardías tendrán una penalización del 10% de la nota por día de retraso, hasta un máximo de 5 días.
- Plagio: El plagio total o parcial será sancionado con la anulación del instrumento y notificación a la dirección académica. Se considera plagio la copia no atribuida de fuentes impresas o digitales.
- Uso de Inteligencia Artificial (IA): Se permite el uso de herramientas de IA para la autocorrección gramatical o generación de ideas previas, pero no para la redacción completa de tareas. Todo uso debe ser declarado. La atribución indebida de autoría por IA será considerada falta de integridad académica.
- Normas de citación: Se seguirá el estilo Chicago/Turabian (notas al pie y bibliografía). Cualquier trabajo que no cumpla con este formato recibirá una penalización en la nota.
8. Bibliografía General Recomendada
Bibliografía básica obligatoria
- Copleston, Frederick C. Historia de la filosofía. 9 vols. Barcelona: Ariel. (Consultar vols. 1, 2, 4, 5, 6 y 7).
- Craig, William L., y J.P. Moreland. Fundamentos filosóficos para una cosmovisión cristiana. Miami: Vida.
- Lewis, C.S. Mero Cristianismo. Madrid: RIALP.
- Plantinga, Alvin. God, Freedom, and Evil. Grand Rapids: Eerdmans.
Bibliografía complementaria
- Hollinger, Dennis P. Choosing the Good. Grand Rapids: Baker Academic.
- Holmes, Arthur F. Ética: Un enfoque cristiano. Grand Rapids: Libros Desafío.
- Schaeffer, Francis A. El Dios que interviene. Terrassa: Clie.
- Thiselton, Anthony C. The Two Horizons. Grand Rapids: Eerdmans.
- McDowell, Josh. Evidencia que exige un veredicto. 2 vols. Miami: Vida.
- Geisler, Norman L. Ética cristiana. Grand Rapids: Portavoz.
Plan de Estudios
Plan de Estudios
- 13 secciones
- 13 lecciones
- 12 semanas
- Información General y Ficha DocenteSyllabus, ficha docente e información general.1
- Semana 1: La naturaleza de la filosofía y su relación con la teología cristianaLección y tarea de la Semana 1.2
- Semana 2: La metafísica platónica y su influencia en la teología patrísticaLección y tarea de la Semana 2.2
- Semana 3: La metafísica aristotélica y la ética de la virtud como base para la razón naturalLección y tarea de la Semana 3.2
- Semana 4: Agustín de Hipona: fe y razón en la búsqueda de la verdadLección y tarea de la Semana 4.2
- Semana 5: Tomás de Aquino: la razón al servicio de la fe y las cinco víasLección y tarea de la Semana 5.2
- Semana 6: Descartes y el racionalismo: del cogito a la prueba ontológicaLección y tarea de la Semana 6.2
- Semana 7: Hume y el empirismo: causalidad, milagros y escepticismo religiosoLección y tarea de la Semana 7.2
- Semana 8: La revolución copernicana de Kant: razón pura, práctica y el postulado de DiosLección y tarea de la Semana 8.2
- Semana 9: Argumentos a favor de la existencia de Dios: cosmológico, teleológico y ontológico en el debate actualLección y tarea de la Semana 9.2
- Semana 10: Teorías del conocimiento y su impacto en la teología: de la ilustración a la posmodernidadLección y tarea de la Semana 10.2
- Semana 11: Teorías éticas, ley natural y ética del reino: un diálogo entre filosofía y teologíaLección y tarea de la Semana 11.2
- Semana 12: Del existencialismo a la posmodernidad: retos y oportunidades para la teología actualLección y tarea de la Semana 12.2

