1. Datos Generales de la Asignatura

• Código: ETI-101
• Título: Ética cristiana
• ECTS: 4
• Nivel académico: Grado (BTh) / Primer ciclo M.Div.
• Semestre: 1.º o 2.º
• Idioma: Español
• Horas totales: 100 horas

Distribución horaria

Prerrequisitos: Ninguno

Profesorado: Cuerpo docente ESTEI

2. Descripción y Justificación Académica

La asignatura Ética cristiana (ETI-101) constituye una pieza fundamental en la formación teológica de pregrado dentro del plan de estudios de ESTEI. Ubicada al inicio del itinerario académico, proporciona al estudiante las bases bíblico-teológicas para el discernimiento moral desde una perspectiva evangélica interdenominacional. Su diseño responde a la necesidad de equipar a los futuros ministros y líderes cristianos con herramientas sólidas que les permitan abordar los complejos dilemas éticos contemporáneos con fidelidad a las Escrituras y relevancia pastoral.

En un mundo marcado por el pluralismo moral, la secularización acelerada y los avances biotecnológicos, la comunidad cristiana requiere una reflexión ética robusta que no se limite a la repetición de fórmulas, sino que sepa articular principios bíblicos de manera contextual y profética. Esta asignatura, por tanto, se articula en tres grandes ejes: la fundamentación bíblico-teológica de la ética (semanas 1-4), el desarrollo histórico de las principales tradiciones éticas cristianas (semanas 5-8), y la aplicación de principios a casos concretos de la vida personal, eclesial y social (semanas 9-12). Se presta especial atención a temas como la bioética, la justicia social, la sexualidad, la mayordomía de la creación y el uso de la tecnología, siempre en diálogo con las corrientes filosóficas y teológicas más relevantes.

La justificación académica de ETI-101 radica en su carácter integrador. Aunque no exige prerrequisitos formales, supone una introducción a la hermenéutica bíblica y a la teología sistemática, materias que el estudiante cursará de manera paralela o inmediatamente posterior. De este modo, la asignatura sirve como puente entre la exégesis y la aplicación práctica, fomentando un pensamiento crítico y la capacidad de comunicar convicciones éticas con humildad y respeto en contextos interdenominacionales y multiculturales. La elección de bibliografía de autores de diversas tradiciones evangélicas (reformada, wesleyana, anabautista) garantiza una formación amplia y evita el sectarismo, en consonancia con la identidad interdenominacional de la Universidad.

Inspirada en los más altos estándares de instituciones como Gordon-Conwell Theological Seminary, Westminster Theological Seminary, Fuller Theological Seminary, Trinity Evangelical Divinity School y Wheaton College Graduate School, ETI-101 busca no solo transmitir contenidos, sino modelar el carácter del estudiante. Cada semana se combinan lecturas significativas (más de cuarenta páginas de fuentes primarias y secundarias), participación en foros de discusión asíncronos, y sesiones síncronas de tutoría donde se profundiza y aplica lo aprendido. La evaluación se centra en la capacidad de análisis, síntesis y argumentación ética, evitando la mera memorización. Al finalizar, el estudiante estará capacitado para: identificar las principales corrientes éticas dentro del cristianismo histórico, evaluar dilemas morales a la luz de la revelación bíblica, y proponer respuestas pastorales informadas y compasivas.

En resumen, Ética cristiana es indispensable en la formación teológica porque conecta la doctrina con la vida, preparando líderes que no solo conozcan la verdad, sino que la vivan y la enseñen en medio de una generación que clama por autenticidad y coherencia.

3. Competencias y Resultados de Aprendizaje

Competencias genéricas

1. CG1 – Capacidad de análisis y síntesis de textos teológicos y filosóficos complejos.
2. CG2 – Comunicación oral y escrita eficaz en contextos académicos y ministeriales.
3. CG3 – Pensamiento crítico y autónomo para evaluar argumentos éticos desde una perspectiva bíblica.
4. CG4 – Apertura al diálogo interdenominacional e intercultural, mostrando respeto por la diversidad de opiniones.
5. CG5 – Compromiso con el aprendizaje permanente y la formación del carácter cristiano.

Competencias específicas

1. CE1 – Fundamentar bíblica y teológicamente los principios de la ética cristiana en el marco de la historia de la salvación.
2. CE2 – Comparar las principales tradiciones éticas (deontológica, teleológica, aretológica) y su influencia en la teología moral evangélica.
3. CE3 – Analizar casos contemporáneos de dilemas éticos (bioética, justicia social, sexualidad) aplicando criterios bíblicos y hermenéuticos.
4. CE4 – Diseñar respuestas pastorales y comunitarias que integren la verdad bíblica con la sensibilidad contextual.
5. CE5 – Evaluar críticamente documentos eclesiales y declaraciones éticas a la luz de las Escrituras y la tradición evangélica.
6. CE6 – Demostrar coherencia entre las convicciones éticas personales y la práctica ministerial.

Resultados de aprendizaje

Al finalizar esta asignatura, el estudiante será capaz de:

• RA1 – Explicar con precisión los fundamentos bíblicos de la ética cristiana, identificando pasajes clave del Antiguo y Nuevo Testamento (nivel de comprensión y aplicación de la taxonomía de Bloom).
• RA2 – Distinguir las principales corrientes éticas históricas y contemporáneas dentro del cristianismo, valorando sus fortalezas y debilidades (nivel de análisis).
• RA3 – Aplicar un método de deliberación ética que integre Escritura, tradición, razón y experiencia para resolver casos prácticos (nivel de aplicación y síntesis).
• RA4 – Formular argumentos éticos coherentes, tanto de forma oral como escrita, utilizando el formato académico Chicago/Turabian (nivel de síntesis).
• RA5 – Defender una postura ética personal informada, con humildad y respeto hacia otras perspectivas cristianas (nivel de evaluación).

4. Contenidos Temáticos (Programa de 12 Semanas)

5. Metodología Docente

La asignatura sigue un modelo pedagógico de aula invertida y aprendizaje activo, combinando estudio autónomo riguroso con sesiones síncronas de tutoría y foros asíncronos de discusión. Cada semana, el estudiante deberá dedicar aproximadamente 6-7 horas de trabajo personal (80 horas totales en el semestre) y asistir a una sesión síncrona de 1,5 horas (18 horas en total), más dos horas de tutoría individual distribuidas a lo largo del curso.

Lecturas preparatorias semanales: Antes de cada clase síncrona, el estudiante leerá un promedio de 40-50 páginas de los textos obligatorios indicados en el programa. Estas lecturas son esenciales para entender los conceptos fundamentales y participar activamente en las tutorías y foros. Se espera que el estudiante tome notas y traiga preguntas para la discusión.

Tutorías síncronas: Las sesiones semanales de 1,5 horas se dedicarán a profundizar en los contenidos, resolver dudas, analizar casos prácticos y fomentar el debate teológico. No serán clases magistrales puramente expositivas, sino tiempos de interacción dirigida donde se aplicarán los principios éticos a situaciones concretas. Se emplearán metodologías como estudio de casos, role-playing pastoral, y análisis de documentos eclesiales.

Foros de discusión asíncronos: Cada semana se abrirá un foro en el aula virtual de la Universidad Evangélica Teológica Interdenominacional. El profesor planteará una pregunta detonadora basada en las lecturas o en un dilema ético actual. Cada estudiante deberá publicar al menos una respuesta inicial y dos interacciones con los aportes de sus compañeros. Los foros buscan cultivar el diálogo respetuoso, la argumentación bíblica y la capacidad de responder a objeciones.

Tareas semanales: Consistirán en breves ensayos de reflexión (350-500 palabras), análisis de textos, o esquemas comparativos. Estas tareas se entregarán a través del aula virtual y recibirán retroalimentación del tutor. Su propósito es consolidar el aprendizaje y preparar al estudiante para el ensayo de síntesis final.

Ensayo de síntesis final: En lugar de un examen tradicional, el estudiante realizará un ensayo de 2000-2500 palabras en el que integrará los principales ejes de la asignatura, eligiendo uno de varios temas propuestos. Deberá demostrar capacidad de análisis, uso de fuentes, y articulación de una postura ética personal coherente. Se evaluará con rúbrica previamente publicada.

Tutoría individual: Cada estudiante dispondrá de dos horas de tutoría individual (presencial o virtual) para recibir orientación académica y espiritual. Se recomienda programar una al inicio y otra antes de la entrega del ensayo final.

Modalidad de evaluación continua: No habrá examen final tradicional, sino un proceso continuo que valora el esfuerzo semanal y la maduración progresiva del estudiante. Los porcentajes se detallan en la sección de evaluación.

6. Criterios de Evaluación y Calificación

Para aprobar la asignatura se requiere una calificación mínima de 5.0/10.0 en el promedio ponderado. No se aceptará plagio ni uso no declarado de inteligencia artificial (ver políticas de integridad).

7. Políticas Académicas e Integridad

Asistencia y participación

Se requiere un mínimo de 80% de asistencia a las tutorías síncronas. Las ausencias justificadas deberán comunicarse al profesor con antelación. La falta de participación en los foros durante dos semanas consecutivas sin causa justificada podrá afectar la nota final.

Entregas

Todas las tareas y el ensayo final deberán entregarse en las fechas indicadas en el aula virtual. Se penalizará con un 10% de la nota por cada día de retraso. Después de cinco días, no se aceptarán trabajos sin una razón médica o de fuerza mayor documentada.

Plagio y uso de inteligencia artificial

El plagio en cualquiera de sus formas (copia literal sin cita, parafraseado inadecuado, presentación de trabajos ajenos como propios) conllevará la calificación de cero en la tarea o ensayo y será reportado a la dirección académica. El uso de herramientas de inteligencia artificial generativa (ChatGPT, etc.) debe ser declarado explícitamente y solo se permite para la revisión gramatical o la generación de ideas preliminares que luego serán desarrolladas por el estudiante. El uso no declarado se considerará falta de integridad académica y se sancionará de forma similar al plagio.

Normas de citación

Se utilizará el estilo Chicago/Turabian (notas al pie o autor-fecha) para todas las referencias bibliográficas. Cualquier cita directa o indirecta debe estar adecuadamente referenciada. El incumplimiento de estas normas disminuirá la nota en el apartado formal.

Comunicación

Los estudiantes deben revisar regularmente el aula virtual y su correo institucional. Las dudas académicas se atenderán en el foro de consultas o en las tutorías individuales.

8. Bibliografía General Recomendada

Bibliografía básica obligatoria

• Grudem, Wayne. Christian Ethics: An Introduction to Biblical Moral Reasoning. Wheaton: Crossway, 2018.
• Rae, Scott B. Moral Choices: An Introduction to Ethics. 4.ª ed. Grand Rapids: Zondervan Academic, 2018.
• Stassen, Glen H., y David P. Gushee. Kingdom Ethics: Following Jesus in Contemporary Context. Downers Grove: IVP Academic, 2003.
• Frame, John M. The Doctrine of the Christian Life. Phillipsburg: P&R Publishing, 2008.

Bibliografía complementaria

• Hays, Richard B. The Moral Vision of the New Testament: A Contemporary Introduction to New Testament Ethics. San Francisco: HarperOne, 1996.
• Grenz, Stanley J. The Moral Quest: Foundations of Christian Ethics. Downers Grove: InterVarsity Press, 1997.
• Lovin, Robin W. Christian Ethics: An Essential Guide. Nashville: Abingdon Press, 2000.
• Wells, Samuel, y Ben Quash. Introducing Christian Ethics. 2.ª ed. Malden: Wiley-Blackwell, 2017.
• Meilaender, Gilbert. Bioethics: A Primer for Christians. 4.ª ed. Grand Rapids: Eerdmans, 2020.
• Wright, Christopher J. H. Old Testament Ethics for the People of God. Downers Grove: IVP Academic, 2011.
• O’Donovan, Oliver. Resurrection and Moral Order: An Outline for Evangelical Ethics. 2.ª ed. Grand Rapids: Eerdmans, 1994.
• Jones, David W. An Introduction to Biblical Ethics. Nashville: B&H Academic, 2013.