PROGRAMA ACADÉMICO DE ASIGNATURA

ETI-201 — Ética Bíblica y Teología Moral

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1. DATOS BÁSICOS DE LA ASIGNATURA

CAMPO	VALOR
Institución	Escuela Superior de Teología Evangélica Interdenominacional (ESTEI)
Nombre	Ética Bíblica y Teología Moral
Código	ETI-201
Curso	2.º
Semestre	1.º
Créditos ECTS	3
Horas totales	75 (3 ECTS × 25 horas)
Distribución horaria	Lecturas y guía: 1,7 h/s · Foros y actividad semanal: 1,1 h/s · Trabajo final: 15 h
Carácter	Obligatoria
Materia	Filosofía, Apologética y Ética
Docente	Por determinar
Modalidad	100% Online — Asincrónica
Horario de foros	Desde las 00:00 del lunes hasta las 23:55 del domingo (hora peninsular española)
Sistema de citación	Turabian 9.ª ed. (notas al pie)

Cálculo de carga horaria:

• Horas totales: 3 ECTS × 25 = 75 horas
• Semanas lectivas: 24
• Distribución semanal: Lecturas y guía de autoestudio: 1,7 h/semana (40,8 h totales) · Foros y actividad semanal: 1,1 h/semana (26,4 h totales) · Trabajo final: 15 h (distribuidas en las últimas 4 semanas)
• Límite máximo por semana: (75 ÷ 24) × 1,25 = 3,9 horas

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2. INTRODUCCIÓN A LA ASIGNATURA

2.1 Descripción

Esta asignatura ofrece una introducción sistemática a la ética bíblica y la teología moral desde una perspectiva evangélica interdenominacional. Examina los fundamentos bíblicos de la ética cristiana —la ley de Dios, los profetas, la enseñanza de Jesús, la ética paulina y la ética de las epístolas generales— así como los principales conceptos de la teología moral: la conciencia, la ley natural, el pecado, la virtud, el bien común y la responsabilidad moral. Se aborda la relación entre la ética bíblica y los sistemas éticos filosóficos (deontología, consecuencialismo, ética de la virtud), así como la aplicación de los principios bíblicos a los desafíos morales contemporáneos. La asignatura capacita al estudiante para articular una ética cristiana fundamentada en la Escritura, informada por la tradición teológica y relevante para la vida personal, eclesial y social.

2.2 Objetivos

Al completar esta asignatura, el estudiante será capaz de:

1. Explicar los fundamentos bíblicos y teológicos de la ética cristiana, incluyendo la ley de Dios, la enseñanza de Jesús y la ética apostólica.
2. Analizar los principales conceptos de la teología moral —conciencia, ley natural, pecado, virtud, bien común— desde una perspectiva evangélica.
3. Evaluar críticamente los sistemas éticos filosóficos (deontología, consecuencialismo, ética de la virtud) a la luz de la ética bíblica.
4. Aplicar los principios de la ética bíblica a desafíos morales contemporáneos (vida, sexualidad, justicia social, economía, ecología).
5. Articular una visión integrada de la ética cristiana que combine la fidelidad a la Escritura con la relevancia para la cultura contemporánea.

2.3 Competencias

Cognitivas:

• Conocimiento de los fundamentos bíblicos de la ética cristiana y los conceptos centrales de la teología moral.
• Comprensión de la relación entre la ética bíblica, la filosofía moral y la teología sistemática.
• Capacidad para distinguir entre los diferentes enfoques éticos y evaluar su coherencia con la Escritura.

Procedimentales / Instrumentales:

• Habilidad para analizar textos bíblicos desde una perspectiva ética, identificando principios y valores morales.
• Capacidad para aplicar los principios de la ética bíblica a dilemas morales contemporáneos.
• Destreza para articular argumentos éticos fundamentados en la Escritura y la tradición teológica.

Actitudinales:

• Compromiso con una ética cristiana que integre la fidelidad a la Escritura con la sensibilidad pastoral y la relevancia cultural.
• Apertura al diálogo con diferentes tradiciones éticas dentro del evangelicalismo y con la filosofía moral.
• Disposición para someter las decisiones morales a la autoridad de la Escritura, la comunidad de fe y la conciencia informada.

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3. ACTIVIDADES ACADÉMICAS SEMANALES

La Guía de autoestudio propone en cada Unidad (una semana) actividades de aprendizaje para facilitar la comprensión de la lectura, la reflexión crítica y la asimilación del contenido. Estas actividades forman parte del proceso de aprendizaje para cultivar el hábito de investigación.

Cada semana incluye una Actividad semanal obligatoria, calificada por el docente, que demuestra haber alcanzado uno o más de los objetivos de la Unidad mediante el uso activo de las herramientas propuestas para la lectura e interpretación de los textos.

La media de calificación de la Actividad semanal computa el 40% de la nota final.

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4. PLAN DE 24 LECCIONES (UNIDADES SEMANALES)

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UNIDAD 1 — Semana 1 Título: Introducción a la asignatura: ¿qué es la ética bíblica y la teología moral?

Objetivos de la unidad:

• Identificar la estructura de la asignatura, sus objetivos, metodología y sistema de evaluación.
• Explicar el concepto de ética bíblica y teología moral, su relación con la exégesis y la teología sistemática, y su importancia para la vida cristiana.

Actividad semanal obligatoria: Redacta un ensayo de 400–600 palabras que responda a la siguiente pregunta: ¿Qué es la ética bíblica y en qué se diferencia de la filosofía moral y de la teología sistemática? ¿Por qué es importante el estudio de la ética bíblica para la formación teológica y ministerial? ¿Qué desafíos enfrenta la ética cristiana en el contexto contemporáneo? Debes citar al menos dos fuentes de la bibliografía obligatoria (Wright, Ética del Antiguo Testamento, caps. 1–2; Hays, La visión moral del Nuevo Testamento, caps. 1–2) en formato Turabian notas al pie. La actividad se evalúa por la claridad de la argumentación, el uso correcto de las fuentes y la capacidad de integrar la perspectiva evangélica con el rigor académico. Entrega antes de las 24:00 del domingo de esta semana.

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UNIDAD 2 — Semana 2 Título: Fundamentos de la ética en el Antiguo Testamento: la ley de Dios y la alianza

Objetivos de la unidad:

• Explicar los fundamentos de la ética en el Antiguo Testamento: la ley de Dios, la alianza, el carácter de Dios.
• Analizar el Decálogo (Éxodo 20) como fundamento de la ética bíblica.

Actividad semanal obligatoria: Redacta un análisis de 400–600 palabras sobre el siguiente tema: ¿Cuáles son los fundamentos de la ética en el Antiguo Testamento? Analiza el Decálogo (Éxodo 20:1–17) como fundamento de la ética bíblica. ¿Cómo se relaciona la ley con la alianza? ¿Qué nos enseña el carácter de Dios (justicia, misericordia, santidad) sobre la ética? ¿Cómo se refleja la ética del AT en las leyes sociales (Éxodo 21–23; Levítico 19)? ¿Qué principios éticos del AT son universales y cuáles son específicos de Israel? Utiliza al menos dos fuentes: Wright, caps. 3–4; Hays, caps. 3–4. Entrega antes de las 24:00 del domingo.

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UNIDAD 3 — Semana 3 Título: La ética de los profetas: justicia, misericordia y fidelidad a la alianza

Objetivos de la unidad:

• Explicar la ética de los profetas del Antiguo Testamento: la justicia social, la misericordia, la fidelidad a la alianza.
• Analizar Amós, Isaías y Miqueas como representantes de la ética profética.

Actividad semanal obligatoria: Redacta un ensayo de 400–600 palabras que responda a la siguiente pregunta: ¿Cuál es la ética de los profetas del Antiguo Testamento? Analiza la enseñanza de Amós (justicia social, juicio contra la opresión, Amós 2:6–8; 5:21–24), Isaías (la justicia y la rectitud, Isaías 1:10–20; 58:1–12) y Miqueas (lo que Dios requiere: justicia, misericordia, humildad, Miqueas 6:8). ¿Cómo se relaciona la ética profética con la ley de Moisés? ¿Qué relevancia tiene la ética profética para los desafíos sociales contemporáneos? Fundamenta tu respuesta con al menos dos fuentes: Wright, caps. 5–6; Hays, caps. 5–6. Entrega antes de las 24:00 del domingo.

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UNIDAD 4 — Semana 4 Título: La ética de la literatura sapiencial: sabiduría, temor de Dios y vida buena

Objetivos de la unidad:

• Explicar la ética de la literatura sapiencial: Proverbios, Job, Eclesiastés.
• Analizar el concepto de sabiduría como fundamento de la vida moral.

Actividad semanal obligatoria: Redacta un análisis de 400–600 palabras sobre el siguiente tema: ¿Cuál es la ética de la literatura sapiencial? Analiza Proverbios (el temor de Dios como principio de la sabiduría, Proverbios 1:7; 9:10; la sabiduría práctica para la vida cotidiana), Job (la justicia de Dios y el sufrimiento del justo) y Eclesiastés (la vanidad de la vida y el temor de Dios). ¿Cómo se relaciona la ética sapiencial con la ley y los profetas? ¿Qué principios éticos de la literatura sapiencial son relevantes para la vida contemporánea? Utiliza al menos dos fuentes: Wright, caps. 7–8; Hays, caps. 7–8. Entrega antes de las 24:00 del domingo.

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UNIDAD 5 — Semana 5 Título: La ética de Jesús: el Reino de Dios y el Sermón del Monte

Objetivos de la unidad:

• Explicar la ética de Jesús: el Reino de Dios como horizonte ético, el Sermón del Monte como manifiesto ético.
• Analizar Mateo 5–7 como texto clave de la ética de Jesús.

Actividad semanal obligatoria: Redacta un ensayo de 400–600 palabras que responda a la siguiente pregunta: ¿Cuál es la ética de Jesús según el Sermón del Monte? Analiza Mateo 5–7: las bienaventuranzas (Mateo 5:1–12), la superación de la ley (Mateo 5:17–48), la justicia superior (Mateo 5:20), la enseñanza sobre la limosna, la oración y el ayuno (Mateo 6:1–18), la confianza en Dios (Mateo 6:19–34), la regla de oro (Mateo 7:12). ¿Cómo se relaciona la ética de Jesús con la del Antiguo Testamento? ¿Qué significa vivir según el Reino de Dios? Fundamenta tu respuesta con al menos dos fuentes: Wright, caps. 9–10; Hays, caps. 9–10. Entrega antes de las 24:00 del domingo.

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UNIDAD 6 — Semana 6 Título: La ética de Pablo: el evangelio, el Espíritu y la vida moral

Objetivos de la unidad:

• Explicar la ética de Pablo: el evangelio como fundamento de la vida moral, el Espíritu Santo como poder para la santificación.
• Analizar Romanos 12–15 y Gálatas 5–6 como textos clave de la ética paulina.

Actividad semanal obligatoria: Redacta un análisis de 400–600 palabras sobre el siguiente tema: ¿Cuál es la ética de Pablo? Analiza Romanos 12–15 (la transformación por la renovación de la mente, Romanos 12:1–2; los dones y el amor, Romanos 12:3–21; la sumisión a las autoridades, Romanos 13:1–7; el amor como cumplimiento de la ley, Romanos 13:8–10; la libertad y la responsabilidad, Romanos 14–15) y Gálatas 5–6 (la libertad cristiana, Gálatas 5:1–15; el fruto del Espíritu, Gálatas 5:16–26; la ley de Cristo, Gálatas 6:1–10). ¿Cómo se relaciona la ética de Pablo con su teología? ¿Qué papel juega el Espíritu Santo en la vida moral? Utiliza al menos dos fuentes: Wright, caps. 11–12; Hays, caps. 11–12. Entrega antes de las 24:00 del domingo.

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UNIDAD 7 — Semana 7 Título: La ética de las epístolas generales: Santiago, 1 Pedro y 1 Juan

Objetivos de la unidad:

• Explicar la ética de las epístolas generales: Santiago (fe y obras), 1 Pedro (sufrimiento y santidad), 1 Juan (amor y verdad).
• Analizar la relación entre la ética y la teología en estas epístolas.

Actividad semanal obligatoria: Redacta un ensayo de 400–600 palabras que responda a la siguiente pregunta: ¿Cuál es la ética de las epístolas generales? Analiza Santiago (la fe sin obras es muerta, Santiago 2:14–26; el control de la lengua, Santiago 3:1–12; la sabiduría de lo alto, Santiago 3:13–18), 1 Pedro (la santidad en medio del sufrimiento, 1 Pedro 1:13–16; 2:11–12; 4:12–19) y 1 Juan (el amor como señal de la verdadera fe, 1 Juan 3:11–24; 4:7–21). ¿Cómo se relaciona la ética de estas epístolas con la de Jesús y Pablo? ¿Qué énfasis distintivos tienen? Fundamenta tu respuesta con al menos dos fuentes: Wright, caps. 13–14; Hays, caps. 13–14. Entrega antes de las 24:00 del domingo.

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UNIDAD 8 — Semana 8 Título: Teología moral: conceptos fundamentales

Objetivos de la unidad:

• Explicar los conceptos fundamentales de la teología moral: conciencia, ley natural, pecado, virtud, bien común.
• Analizar la relación entre la teología moral y la ética bíblica.

Actividad semanal obligatoria: Redacta un análisis de 400–600 palabras sobre el siguiente tema: ¿Cuáles son los conceptos fundamentales de la teología moral? Define y explica: la conciencia (su naturaleza, formación y autoridad), la ley natural (su fundamento bíblico y teológico, Romanos 2:14–15), el pecado (su naturaleza, consecuencias y remedio), la virtud (las virtudes cardinales y teologales), el bien común (la dimensión social de la moral). ¿Cómo se relacionan estos conceptos con la ética bíblica? ¿Qué papel juegan en la formación de la conciencia cristiana? Utiliza al menos dos fuentes: Wright, caps. 15–16; Hays, caps. 15–16. Entrega antes de las 24:00 del domingo.

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UNIDAD 9 — Semana 9 Título: Sistemas éticos filosóficos: deontología, consecuencialismo y ética de la virtud

Objetivos de la unidad:

• Explicar los principales sistemas éticos filosóficos: deontología (Kant), consecuencialismo (utilitarismo), ética de la virtud (Aristóteles).
• Evaluar críticamente estos sistemas a la luz de la ética bíblica.

Actividad semanal obligatoria: Redacta un ensayo de 400–600 palabras que responda a la siguiente pregunta: ¿Cómo se relaciona la ética bíblica con los sistemas éticos filosóficos? Explica la deontología (el deber como fundamento de la moral, Kant), el consecuencialismo (las consecuencias como criterio moral, utilitarismo) y la ética de la virtud (el carácter como fundamento de la moral, Aristóteles). ¿Qué aspectos de estos sistemas son compatibles con la ética bíblica? ¿Qué aspectos son incompatibles? ¿Cómo puede la ética bíblica enriquecer y corregir estos sistemas? Fundamenta tu respuesta con al menos dos fuentes: Wright, caps. 17–18; Hays, caps. 17–18. Entrega antes de las 24:00 del domingo.

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UNIDAD 10 — Semana 10 Título: La conciencia cristiana: formación, autoridad y límites

Objetivos de la unidad:

• Explicar la doctrina de la conciencia en la tradición evangélica.
• Analizar Romanos 14–15 y 1 Corintios 8–10 como textos clave sobre la conciencia.

Actividad semanal obligatoria: Redacta un análisis de 400–600 palabras sobre el siguiente tema: ¿Cuál es el papel de la conciencia en la ética cristiana? Analiza Romanos 14–15 (la libertad y la responsabilidad hacia el hermano débil) y 1 Corintios 8–10 (la comida ofrecida a los ídolos y la conciencia). ¿Cómo se forma la conciencia cristiana? ¿Cuál es la autoridad de la conciencia? ¿Cuáles son los límites de la conciencia? ¿Cómo se relaciona la conciencia con la Escritura, la comunidad de fe y el Espíritu Santo? Utiliza al menos dos fuentes: Wright, caps. 19–20; Hays, caps. 19–20. Entrega antes de las 24:00 del domingo.

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UNIDAD 11 — Semana 11 Título: El pecado y la gracia: hamartología y soteriología moral

Objetivos de la unidad:

• Explicar la doctrina del pecado y la gracia desde una perspectiva ética.
• Analizar la relación entre el pecado, la culpa, el arrepentimiento y el perdón.

Actividad semanal obligatoria: Redacta un ensayo de 400–600 palabras que responda a la siguiente pregunta: ¿Cómo se relacionan el pecado y la gracia con la ética cristiana? Analiza la doctrina del pecado: el pecado original, los pecados actuales, el pecado como transgresión y como condición. Examina la doctrina de la gracia: la gracia como fundamento de la salvación y como poder para la santificación. ¿Cómo se relaciona el arrepentimiento con la vida moral? ¿Cómo se relaciona el perdón con la restauración moral? ¿Qué implicaciones tiene la gracia para la ética cristiana? Fundamenta tu respuesta con al menos dos fuentes: Wright, caps. 21–22; Hays, caps. 21–22. Entrega antes de las 24:00 del domingo.

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UNIDAD 12 — Semana 12 Título: Las virtudes cristianas: fe, esperanza y amor

Objetivos de la unidad:

• Explicar las virtudes teologales: fe, esperanza y amor.
• Analizar 1 Corintios 13 como texto clave sobre el amor como la mayor virtud.

Actividad semanal obligatoria: Redacta un análisis de 400–600 palabras sobre el siguiente tema: ¿Cuáles son las virtudes teologales y cuál es su importancia para la ética cristiana? Analiza la fe (como fundamento de la relación con Dios y como principio de la vida moral), la esperanza (como motivación para la perseverancia y la santidad) y el amor (como la mayor virtud y el cumplimiento de la ley). Analiza 1 Corintios 13: ¿Qué nos enseña sobre la naturaleza del amor? ¿Cómo se relacionan las virtudes teologales con las virtudes cardinales (prudencia, justicia, fortaleza, templanza)? Utiliza al menos dos fuentes: Wright, caps. 23–24; Hays, caps. 23–24. Entrega antes de las 24:00 del domingo.

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UNIDAD 13 — Semana 13 Título: La ética de la vida: aborto, eutanasia y cuidado de la creación

Objetivos de la unidad:

• Explicar los fundamentos bíblicos de la ética de la vida: la santidad de la vida humana, la imagen de Dios.
• Analizar los dilemas éticos contemporáneos: aborto, eutanasia, cuidado de la creación.

Actividad semanal obligatoria: Redacta un ensayo de 400–600 palabras que responda a la siguiente pregunta: ¿Cuáles son los fundamentos bíblicos de la ética de la vida y cómo se aplican a los dilemas contemporáneos? Analiza el concepto de la imagen de Dios (imago Dei, Génesis 1:26–28; 9:6) como fundamento de la santidad de la vida humana. Examina los dilemas del aborto (el valor del no nacido, Salmo 139:13–16; Jeremías 1:5), la eutanasia (la soberanía de Dios sobre la vida y la muerte) y el cuidado de la creación (la mayordomía, Génesis 2:15). ¿Cómo puede la ética bíblica iluminar estos dilemas? Fundamenta tu respuesta con al menos dos fuentes: Wright, caps. 25–26; Hays, caps. 25–26. Entrega antes de las 24:00 del domingo.

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UNIDAD 14 — Semana 14 Título: La ética de la sexualidad: matrimonio, familia y sexualidad humana

Objetivos de la unidad:

• Explicar los fundamentos bíblicos de la ética sexual: el diseño de Dios para la sexualidad humana.
• Analizar los dilemas éticos contemporáneos: sexualidad, matrimonio, divorcio, homosexualidad.

Actividad semanal obligatoria: Redacta un análisis de 400–600 palabras sobre el siguiente tema: ¿Cuáles son los fundamentos bíblicos de la ética sexual? Analiza el diseño de Dios para la sexualidad humana (Génesis 1:27–28; 2:24), la enseñanza de Jesús sobre el matrimonio y el divorcio (Mateo 5:27–32; 19:1–12), la ética sexual de Pablo (1 Corintios 6:12–20; 7:1–40; Romanos 1:24–27). ¿Cómo se aplican estos principios a los dilemas contemporáneos? ¿Qué papel juega la gracia y el perdón en la ética sexual cristiana? ¿Cómo puede la Iglesia abordar estos temas con fidelidad y sensibilidad pastoral? Utiliza al menos dos fuentes: Wright, caps. 27–28; Hays, caps. 27–28. Entrega antes de las 24:00 del domingo.

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UNIDAD 15 — Semana 15 Título: La ética de la justicia social: pobreza, racismo y derechos humanos

Objetivos de la unidad:

• Explicar los fundamentos bíblicos de la justicia social: el cuidado de los pobres, la igualdad, la dignidad humana.
• Analizar los dilemas éticos contemporáneos: pobreza, racismo, derechos humanos.

Actividad semanal obligatoria: Redacta un ensayo de 400–600 palabras que responda a la siguiente pregunta: ¿Cuáles son los fundamentos bíblicos de la justicia social? Analiza el cuidado de los pobres y vulnerables en el Antiguo Testamento (Deuteronomio 15:7–11; Isaías 58:1–12), la enseñanza de Jesús sobre los pobres (Lucas 4:18–19; 6:20–21; Mateo 25:31–46), la enseñanza de Pablo sobre la igualdad (Gálatas 3:28; Efesios 2:11–22). ¿Cómo se aplican estos principios a los dilemas contemporáneos de la pobreza, el racismo y los derechos humanos? ¿Qué papel juega la Iglesia en la promoción de la justicia social? Fundamenta tu respuesta con al menos dos fuentes: Wright, caps. 29–30; Hays, caps. 29–30. Entrega antes de las 24:00 del domingo.

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UNIDAD 16 — Semana 16 Título: La ética económica: trabajo, riqueza y pobreza

Objetivos de la unidad:

• Explicar los fundamentos bíblicos de la ética económica: el trabajo, la riqueza, la pobreza, la generosidad.
• Analizar los dilemas éticos contemporáneos: capitalismo, socialismo, deuda, desigualdad.

Actividad semanal obligatoria: Redacta un análisis de 400–600 palabras sobre el siguiente tema: ¿Cuáles son los fundamentos bíblicos de la ética económica? Analiza la enseñanza bíblica sobre el trabajo (Génesis 2:15; 2 Tesalonicenses 3:6–12), la riqueza (Proverbios 30:7–9; Mateo 6:19–24; 1 Timoteo 6:6–10, 17–19), la pobreza (Deuteronomio 15:7–11; Proverbios 14:31; Santiago 2:1–7), la generosidad (2 Corintios 8–9). ¿Cómo se aplican estos principios a los sistemas económicos contemporáneos? ¿Qué responsabilidad tiene el creyente en el uso de sus recursos? Utiliza al menos dos fuentes: Wright, caps. 31–32; Hays, caps. 31–32. Entrega antes de las 24:00 del domingo.

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UNIDAD 17 — Semana 17 Título: La ética política: autoridad, ciudadanía y resistencia

Objetivos de la unidad:

• Explicar los fundamentos bíblicos de la ética política: la autoridad, la ciudadanía, la resistencia.
• Analizar Romanos 13, 1 Pedro 2 y Apocalipsis 13 como textos clave.

Actividad semanal obligatoria: Redacta un ensayo de 400–600 palabras que responda a la siguiente pregunta: ¿Cuáles son los fundamentos bíblicos de la ética política? Analiza Romanos 13:1–7 (la sumisión a las autoridades), 1 Pedro 2:13–17 (la ciudadanía cristiana), Apocalipsis 13 (la bestia y la resistencia al poder idolátrico). ¿Cómo se relaciona la autoridad política con la soberanía de Dios? ¿Cuándo debe el creyente obedecer al Estado y cuándo debe resistir? ¿Qué significa ser ciudadano del Reino de Dios en medio de las realidades políticas? Fundamenta tu respuesta con al menos dos fuentes: Wright, caps. 33–34; Hays, caps. 33–34. Entrega antes de las 24:00 del domingo.

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UNIDAD 18 — Semana 18 Título: La ética de la guerra y la paz: pacifismo, guerra justa y no violencia

Objetivos de la unidad:

• Explicar las principales posiciones cristianas sobre la guerra y la paz: pacifismo, teoría de la guerra justa, no violencia activa.
• Analizar la enseñanza de Jesús y el Nuevo Testamento sobre la violencia y la paz.

Actividad semanal obligatoria: Redacta un análisis de 400–600 palabras sobre el siguiente tema: ¿Cuáles son las principales posiciones cristianas sobre la guerra y la paz? Explica el pacifismo cristiano (la enseñanza de Jesús sobre el amor a los enemigos, Mateo 5:38–48; la no violencia de la Iglesia primitiva), la teoría de la guerra justa (Agustín, Tomás de Aquino; criterios para una guerra justa) y la no violencia activa (Martin Luther King Jr., la resistencia noviolenta). ¿Qué fundamentos bíblicos tiene cada posición? ¿Cómo puede la Iglesia promover la paz en un mundo violento? Utiliza al menos dos fuentes: Wright, caps. 35–36; Hays, caps. 35–36. Entrega antes de las 24:00 del domingo.

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UNIDAD 19 — Semana 19 Título: La ética de la tecnología: redes sociales, inteligencia artificial y privacidad

Objetivos de la unidad:

• Explicar los desafíos éticos de la tecnología contemporánea desde una perspectiva bíblica.
• Analizar los dilemas éticos: redes sociales, inteligencia artificial, privacidad, adicción digital.

Actividad semanal obligatoria: Redacta un ensayo de 400–600 palabras que responda a la siguiente pregunta: ¿Cómo puede la ética bíblica iluminar los desafíos de la tecnología contemporánea? Analiza los dilemas éticos de las redes sociales (verdad, privacidad, adicción, comparación), la inteligencia artificial (autonomía, responsabilidad, dignidad humana) y la privacidad (el valor de la intimidad, el control de la información). ¿Qué principios bíblicos son relevantes para estos dilemas (la verdad, la sabiduría, la mayordomía, el amor al prójimo)? ¿Cómo puede el creyente usar la tecnología con sabiduría y responsabilidad? Fundamenta tu respuesta con al menos dos fuentes: Wright, caps. 37–38; Hays, caps. 37–38. Entrega antes de las 24:00 del domingo.

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UNIDAD 20 — Semana 20 Título: La ética de la ecología: mayordomía de la creación y crisis ambiental

Objetivos de la unidad:

• Explicar los fundamentos bíblicos de la ética ecológica: la mayordomía de la creación, el cuidado de la tierra.
• Analizar la crisis ambiental contemporánea desde una perspectiva bíblica.

Actividad semanal obligatoria: Redacta un análisis de 400–600 palabras sobre el siguiente tema: ¿Cuáles son los fundamentos bíblicos de la ética ecológica? Analiza el mandato de la mayordomía (Génesis 1:26–28; 2:15), el cuidado de la creación en los Salmos (Salmo 104), la esperanza de la nueva creación (Romanos 8:18–25; Apocalipsis 21–22). ¿Cómo se relaciona la ética ecológica con la justicia social? ¿Qué responsabilidad tiene el creyente en el cuidado de la creación? ¿Cómo puede la Iglesia promover una ética ecológica fiel a la Escritura? Utiliza al menos dos fuentes: Wright, caps. 39–40; Hays, caps. 39–40. Entrega antes de las 24:00 del domingo.

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UNIDAD 21 — Semana 21 Título: La ética de la bioética: manipulación genética, clonación y transhumanismo

Objetivos de la unidad:

• Explicar los fundamentos bíblicos de la bioética: la dignidad humana, los límites de la intervención humana.
• Analizar los dilemas éticos contemporáneos: manipulación genética, clonación, transhumanismo.

Actividad semanal obligatoria: Redacta un ensayo de 400–600 palabras que responda a la siguiente pregunta: ¿Cómo puede la ética bíblica iluminar los dilemas de la bioética contemporánea? Analiza los dilemas de la manipulación genética (los límites de la intervención humana en la creación), la clonación (la dignidad y unicidad de la persona humana) y el transhumanismo (la mejora humana, la inmortalidad tecnológica). ¿Qué principios bíblicos son relevantes (la imagen de Dios, la mayordomía, los límites de la creaturidad)? ¿Cómo puede la Iglesia responder a estos desafíos con sabiduría y fidelidad? Fundamenta tu respuesta con al menos dos fuentes: Wright, caps. 41–42; Hays, caps. 41–42. Entrega antes de las 24:00 del domingo.

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UNIDAD 22 — Semana 22 Título: La ética y la comunidad de fe: disciplina eclesiástica, consejería y formación moral

Objetivos de la unidad:

• Explicar el papel de la comunidad de fe en la formación moral: la disciplina eclesiástica, la consejería, la educación moral.
• Analizar Mateo 18:15–20 y Gálatas 6:1–5 como textos clave.

Actividad semanal obligatoria: Redacta un análisis de 400–600 palabras sobre el siguiente tema: ¿Cuál es el papel de la comunidad de fe en la formación moral? Analiza Mateo 18:15–20 (la disciplina eclesiástica como restauración), Gálatas 6:1–5 (la restauración del hermano caído), la consejería bíblica (la formación de la conciencia, la rendición de cuentas), la educación moral en la comunidad (la predicación, la enseñanza, el ejemplo). ¿Cómo puede la Iglesia formar discípulos moralmente maduros? ¿Qué papel juega la disciplina eclesiástica en la vida moral de la comunidad? Utiliza al menos dos fuentes: Wright, caps. 43–44; Hays, caps. 43–44. Entrega antes de las 24:00 del domingo.

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UNIDAD 23 — Semana 23 Título: La ética y la cultura: discernimiento moral en un mundo pluralista

Objetivos de la unidad:

• Explicar los desafíos de la ética cristiana en un mundo pluralista y secular.
• Desarrollar habilidades de discernimiento moral para navegar la complejidad cultural.

Actividad semanal obligatoria: Redacta un ensayo de 400–600 palabras que responda a la siguiente pregunta: ¿Cómo puede el creyente ejercer el discernimiento moral en un mundo pluralista? Analiza los desafíos del pluralismo moral (relativismo, subjetivismo, secularización) y la necesidad del discernimiento cristiano (Romanos 12:1–2; Filipenses 1:9–11; Hebreos 5:14). ¿Qué recursos ofrece la tradición evangélica para el discernimiento moral (la Escritura, el Espíritu Santo, la comunidad, la tradición)? ¿Cómo puede el creyente mantener la fidelidad bíblica sin caer en el aislamiento cultural o la asimilación acrítica? Fundamenta tu respuesta con al menos dos fuentes: Wright, caps. 45–46; Hays, caps. 45–46. Entrega antes de las 24:00 del domingo.

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UNIDAD 24 — Semana 24 Título: Síntesis y conclusiones: hacia una ética bíblica para el siglo XXI

Objetivos de la unidad:

• Integrar los conocimientos adquiridos en una visión coherente de la ética bíblica y la teología moral.
• Reflexionar sobre la relevancia de la ética bíblica para la Iglesia contemporánea.

Actividad semanal obligatoria: Redacta un ensayo de 600–900 palabras que responda a la siguiente pregunta: Después de haber recorrido la ética bíblica y la teología moral en esta asignatura, ¿cuál consideras que debe ser el perfil del creyente éticamente formado? ¿Qué principios son irrenunciables para una ética cristiana que sea fiel a la Escritura, relevante para la cultura y transformadora para la sociedad? ¿Cómo puede la Iglesia formar discípulos con una conciencia moral sólida? ¿Qué desafíos éticos contemporáneos requieren una respuesta urgente de la Iglesia? Tu ensayo debe integrar al menos tres fuentes de la bibliografía del curso y demostrar capacidad de síntesis teológica y ética. Entrega antes de las 24:00 del domingo.

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5. FOROS SEMANALES

La participación en los foros semanales es obligatoria. Los foros estimulan la reflexión, el pensamiento crítico, el debate, la formulación de preguntas pertinentes y la capacidad de comunicación. El estudiante hace su propia aportación a los temas y comenta las de sus compañeros.

Estructura de participación:

• Primera aportación (comentario propio según la consigna del foro): se recomienda publicarla antes del jueves. A más tardar antes de las 23:55 del domingo.
• Segunda y tercera aportación (comentarios a las aportaciones de otros estudiantes): plazo hasta las 23:55 del domingo (hora peninsular española).
• Extensión: mínimo un párrafo, máximo tres párrafos por aportación. No son trabajos extensos.
• Las notas no dependen de estar de acuerdo con el docente, sino de la calidad de la argumentación.
• En las aportaciones secundarias se valora si aportan algo nuevo al diálogo, no solo repetir lo ya dicho.

El foro se abre a las 00:00 del lunes y se cierra a las 23:55 del domingo. Esta configuración está incorporada en el sistema y no puede alterarse.

La nota media de los foros semanales computa el 20% de la nota final.

Consignas de foro por unidad (semanas 1–24):

• Semana 1: ¿Qué expectativas tienes del estudio de la ética bíblica?
• Semana 2: ¿Cómo se relaciona la ley de Dios con la ética cristiana?
• Semana 3: ¿Qué relevancia tiene la ética profética para la justicia social hoy?
• Semana 4: ¿Qué principios de la literatura sapiencial son relevantes hoy?
• Semana 5: ¿Qué significa vivir según el Sermón del Monte?
• Semana 6: ¿Cómo se relaciona el evangelio con la ética en Pablo?
• Semana 7: ¿Cómo se relacionan la fe y las obras en Santiago?
• Semana 8: ¿Qué es la conciencia y cómo se forma?
• Semana 9: ¿Qué sistema ético filosófico es más compatible con la ética bíblica?
• Semana 10: ¿Cuándo debe el creyente actuar contra su conciencia?
• Semana 11: ¿Cómo se relaciona la gracia con la vida moral?
• Semana 12: ¿Cuál es la virtud más importante para la vida cristiana?
• Semana 13: ¿Cómo debe la Iglesia abordar el debate sobre el aborto?
• Semana 14: ¿Cómo puede la Iglesia abordar la ética sexual con fidelidad y gracia?
• Semana 15: ¿Cuál es el papel de la Iglesia en la promoción de la justicia social?
• Semana 16: ¿Qué principios bíblicos deben guiar la ética económica?
• Semana 17: ¿Cuándo debe el creyente resistir al Estado?
• Semana 18: ¿Es el pacifismo una posición bíblicamente defendible?
• Semana 19: ¿Cómo puede el creyente usar la tecnología con sabiduría?
• Semana 20: ¿Cuál es la responsabilidad del creyente en el cuidado de la creación?
• Semana 21: ¿Debe la Iglesia oponerse al transhumanismo?
• Semana 22: ¿Cuál es el papel de la disciplina eclesiástica en la formación moral?
• Semana 23: ¿Cómo puede el creyente ejercer el discernimiento moral?
• Semana 24: ¿Cuál ha sido el aprendizaje más significativo de esta asignatura?

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6. OTRAS ACTIVIDADES ACADÉMICAS OBLIGATORIAS

Trabajo escrito final

• Extensión: 1.200–1.500 palabras (nivel 200)
• Tema: El estudiante seleccionará un dilema ético contemporáneo (aborto, eutanasia, justicia social, economía, sexualidad, tecnología, ecología, guerra y paz, etc.) y elaborará un ensayo que incluya: (1) descripción del dilema y su contexto, (2) análisis de los principios bíblicos relevantes (con citas de al menos tres textos bíblicos), (3) diálogo crítico con al menos dos posiciones éticas diferentes (filosóficas o teológicas), (4) propuesta de una respuesta ética cristiana fundamentada en la Escritura, (5) implicaciones para la Iglesia y la sociedad.
• Plazo de entrega: durante las dos últimas semanas del semestre (semanas 23–24)
• Computa el 40% de la nota final
• Criterios de evaluación: se aplican los criterios generales de la Facultad, con las matizaciones propias del nivel de la asignatura. Se valorará: claridad expositiva, uso correcto de fuentes (mínimo 3, citadas en Turabian), profundidad del análisis ético, capacidad de diálogo crítico, aplicación relevante.

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7. SISTEMA DE EVALUACIÓN

Esta asignatura usa el sistema de evaluación continua.

7.1 Actividades académicas semanales

Criterios de evaluación: comprensión de la lectura, reflexión crítica, aplicación de las herramientas propuestas, argumentación con fuentes.

Plazos: entrega antes de las 24:00 del domingo de cada semana (figura como 00:00 del lunes en el sistema).

Política de extensiones:

• Se puede solicitar al docente por escrito una extensión de 7 días, justificada por asunto importante.
• El docente informará al Decano de cada extensión concedida.
• Se aplicará una penalización del 10% de la nota de la actividad.
• Máximo 3 extensiones por semestre.
• La actividad no entregada sin solicitud de extensión recibe calificación de cero y no es recuperable.
• En caso de enfermedad grave (con hospitalización), se puede solicitar al Decano una extensión mayor con anulación de la penalización.
• Las actividades semanales no cuentan en el sistema de convocatorias.

7.2 Foros semanales

Criterios de evaluación: calidad de la argumentación, contribución al diálogo, respeto a los compañeros, capacidad de generar debate enriquecedor.

Política de extensiones: no existe posibilidad de extensión. El propósito del foro es la reflexión grupal en tiempo real; no se puede recuperar un foro. La no participación en el plazo establecido supone calificación de cero en ese foro.

7.3 Trabajo escrito final

Criterios de evaluación: se aplican los criterios generales de evaluación de ESTEI, con las matizaciones propias del nivel de la asignatura.

Plazo: durante las dos últimas semanas del semestre.

Convocatorias: en caso de no entregar el trabajo final en el plazo estipulado, es posible recuperarlo en una convocatoria posterior. Para acceder a convocatorias posteriores se requiere haber participado en al menos 18 de los 24 foros y haber realizado al menos 18 de las 24 actividades semanales.

7.4 Calificación final

INSTRUMENTO	%
Actividades académicas semanales obligatorias	40%
Foros semanales	20%
Trabajo escrito final	40%
TOTAL	100%

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8. BIBLIOGRAFÍA

Obligatoria (7 títulos)

1. Wright, Christopher J. H. Ética del Antiguo Testamento: fundamentos bíblicos para la vida cristiana. Miami: Editorial Vida, 2005. [Estudio exhaustivo de la ética del AT desde una perspectiva evangélica; cubre la ley, los profetas y la literatura sapiencial.]
2. Hays, Richard B. La visión moral del Nuevo Testamento: una introducción a la ética del Nuevo Testamento. Grand Rapids: Libros Desafío, 2005. [Estudio de la ética del NT desde una perspectiva evangélica; cubre los evangelios, Pablo y las epístolas generales.]
3. Stott, John R. W. La fe cristiana frente a los desafíos contemporáneos: cuestiones de ética cristiana. Miami: Editorial Vida, 2005. [Aplicación de la ética bíblica a los desafíos contemporáneos desde una perspectiva evangélica.]
4. Holmes, Arthur F. Ética cristiana: una perspectiva evangélica. Grand Rapids: Libros Desafío, 2005. [Introducción a la ética cristiana desde una perspectiva evangélica; cubre los fundamentos bíblicos y filosóficos.]
5. Bonhoeffer, Dietrich. Ética. Salamanca: Ediciones Sígueme, 2005. [Clásico de la ética cristiana desde una perspectiva teológica; interlocutor fundamental para la ética evangélica.]
6. La Santa Biblia. Versión Reina-Valera 1960. O cualquier versión en español aprobada por la institución (NVI, LBLA, BTX). [Texto bíblico de referencia para el curso.]
7. Declaración de Lausana sobre el Compromiso Cristiano con la Justicia Social. Lausana, 1974/2010. [Documento confesional evangélico sobre la ética social y la justicia.]

Complementaria (6 títulos)

1. Feinberg, John S., y Paul D. Feinberg. Ética para un mundo en crisis: una perspectiva cristiana. Grand Rapids: Libros Desafío, 2005. [Estudio de la ética cristiana aplicada a dilemas contemporáneos.]
2. Grenz, Stanley J. La ética cristiana en un mundo pluralista. Miami: Editorial Vida, 2005. [Estudio de la ética cristiana en diálogo con la cultura contemporánea.]
3. Kaiser, Walter C. Hacia una ética del Antiguo Testamento. Grand Rapids: Libros Desafío, 2005. [Estudio de la ética del AT desde una perspectiva evangélica.]
4. MacIntyre, Alasdair. Tras la virtud. Barcelona: Editorial Crítica, 2005. [Estudio filosófico sobre la ética de la virtud; interlocutor para el diálogo entre ética bíblica y filosofía moral.]
5. Niebuhr, H. Richard. Cristo y la cultura. Barcelona: Editorial Clie, 2005. [Clásico sobre la relación entre la ética cristiana y la cultura.]
6. Ramsey, Paul. Ética cristiana: fundamentos y aplicaciones. Grand Rapids: Libros Desafío, 2005. [Estudio de la ética cristiana desde una perspectiva evangélica.]

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9. POLÍTICA DE INTEGRIDAD ACADÉMICA Y USO DE IA

Antiplagio: Todo trabajo es sometido a verificación de originalidad. El plagio parcial o total — incluido el autoplagio — resulta en calificación de cero y reporte académico. La reincidencia conlleva proceso disciplinario.

Gestión de referencias: El uso de Zotero u otro gestor de referencias es obligatorio. Las citas deben ser verificables. Las referencias inexistentes, incorrectas o generadas artificialmente se tratan como falta académica.

Uso de IA generativa:

• Permitido: búsqueda bibliográfica, organización de ideas, revisión gramatical y ortográfica
• Prohibido: redacción de argumentos propios, elaboración de conclusiones, generación de citas o referencias, paráfrasis de fuentes primarias
• Obligatorio: declarar todo uso de IA en nota al pie del trabajo, indicando herramienta y función específica
• El trabajo que omita la declaración de uso de IA cuando fue utilizada se trata como plagio

Consecuencias escalonadas:

• Primera falta: cero en el instrumento afectado
• Segunda falta: proceso disciplinario con posibilidad de suspensión de la asignatura
• Tercera falta: reporte al comité de ética institucional