PROGRAMA ACADÉMICO DE ASIGNATURA

HIS-102 — Historia de la Iglesia II: Medieval y Reforma (s. VI–XVI)

---

1. DATOS BÁSICOS DE LA ASIGNATURA

CAMPO	VALOR
Institución	Escuela Superior de Teología Evangélica Interdenominacional (ESTEI)
Nombre	Historia de la Iglesia II: Medieval y Reforma (s. VI–XVI)
Código	HIS-102
Curso	2.º
Semestre	1.º
Créditos ECTS	4
Horas totales	100 (4 ECTS × 25 horas)
Distribución horaria	Lecturas y guía: 2,3 h/s · Foros y actividad semanal: 1,5 h/s · Trabajo final: 20 h
Carácter	Obligatoria
Materia	Historia de la Iglesia
Docente	Por determinar
Modalidad	100% Online — Asincrónica
Horario de foros	Desde las 00:00 del lunes hasta las 23:55 del domingo (hora peninsular española)
Sistema de citación	Turabian 9.ª ed. (notas al pie)

Cálculo de carga horaria:

• Horas totales: 4 ECTS × 25 = 100 horas
• Semanas lectivas: 24
• Distribución semanal: Lecturas y guía de autoestudio: 2,3 h/semana (55,2 h totales) · Foros y actividad semanal: 1,5 h/semana (36 h totales) · Trabajo final: 20 h (distribuidas en las últimas 4 semanas)
• Límite máximo por semana: (100 ÷ 24) × 1,25 = 5,2 horas

---

2. INTRODUCCIÓN A LA ASIGNATURA

2.1 Descripción

Esta asignatura ofrece un estudio sistemático de la historia de la Iglesia desde el siglo VI hasta el siglo XVI, abarcando los períodos medieval y de la Reforma. Examina la Iglesia en la Alta Edad Media (siglos VI–X: la cristianización de Europa, el monacato, el papado, el Imperio Carolingio, el cisma entre Oriente y Occidente), la Plena Edad Media (siglos XI–XIII: la reforma gregoriana, las cruzadas, el surgimiento de las universidades, las órdenes mendicantes, la escolástica, la arquitectura gótica, la piedad medieval), la Baja Edad Media (siglos XIV–XV: el papado en Aviñón, el cisma de Occidente, los concilios, la crisis de la escolástica, los movimientos de reforma pre-protestantes: valdenses, lolardos, husitas), y la Reforma del siglo XVI (Lutero, Zuinglio, Calvino, la Reforma Radical, la Contrarreforma católica, el Concilio de Trento). Se presta especial atención a la relación entre la Iglesia y la sociedad medieval, el desarrollo del pensamiento teológico, la vida espiritual, las instituciones eclesiásticas, y las causas y consecuencias de la Reforma. La asignatura capacita al estudiante para comprender los desarrollos históricos que han configurado la Iglesia occidental, reconociendo su relevancia para la fe, la teología y la misión de la Iglesia contemporánea.

2.2 Objetivos

Al completar esta asignatura, el estudiante será capaz de:

1. Explicar los principales acontecimientos, movimientos y figuras de la historia de la Iglesia desde el siglo VI hasta el siglo XVI.
2. Analizar el desarrollo de la Iglesia medieval en sus dimensiones institucional, teológica, espiritual y cultural.
3. Evaluar las causas y consecuencias de la Reforma protestante del siglo XVI, incluyendo la Reforma Radical y la Contrarreforma católica.
4. Identificar las continuidades y discontinuidades entre la Iglesia medieval, la Iglesia de la Reforma y la Iglesia contemporánea.
5. Relacionar los acontecimientos y desarrollos de la Iglesia medieval y de la Reforma con los desafíos y oportunidades de la Iglesia en el presente.

2.3 Competencias

Cognitivas:

• Conocimiento de los principales acontecimientos, movimientos y figuras de la historia de la Iglesia desde el siglo VI hasta el siglo XVI.
• Comprensión del desarrollo de la Iglesia medieval en sus dimensiones institucional, teológica, espiritual y cultural.
• Capacidad para identificar las causas y consecuencias de la Reforma protestante.

Procedimentales / Instrumentales:

• Habilidad para analizar fuentes primarias de la Iglesia medieval y de la Reforma (documentos conciliares, escritos de teólogos, crónicas, reglas monásticas).
• Capacidad para evaluar críticamente las diferentes interpretaciones historiográficas de la Iglesia medieval y de la Reforma.
• Destreza para articular una comprensión informada de los desarrollos históricos que han configurado la Iglesia occidental.

Actitudinales:

• Aprecio por la riqueza y la complejidad de la historia de la Iglesia medieval y de la Reforma.
• Apertura al diálogo con las diferentes tradiciones interpretativas dentro del evangelicalismo y con la historiografía académica.
• Compromiso con una comprensión históricamente informada de los desafíos y oportunidades de la Iglesia en el presente.

---

3. ACTIVIDADES ACADÉMICAS SEMANALES

La Guía de autoestudio propone en cada Unidad (una semana) actividades de aprendizaje para facilitar la comprensión de la lectura, la reflexión crítica y la asimilación del contenido. Estas actividades forman parte del proceso de aprendizaje para cultivar el hábito de investigación.

Cada semana incluye una Actividad semanal obligatoria, calificada por el docente, que demuestra haber alcanzado uno o más de los objetivos de la Unidad mediante el uso activo de las herramientas propuestas para la lectura e interpretación de los textos.

La media de calificación de la Actividad semanal computa el 40% de la nota final.

---

4. PLAN DE 24 LECCIONES (UNIDADES SEMANALES)

---

UNIDAD 1 — Semana 1 Título: Introducción a la asignatura: la Iglesia en la Edad Media y la Reforma

Objetivos de la unidad:

• Identificar la estructura de la asignatura, sus objetivos, metodología y sistema de evaluación.
• Explicar el concepto de Edad Media y Reforma en la historia de la Iglesia y los criterios de periodización.

Actividad semanal obligatoria: Redacta un ensayo de 400–600 palabras que responda a la siguiente pregunta: ¿Qué caracteriza a la Iglesia en la Edad Media y la Reforma? ¿Cuáles son los criterios de periodización más utilizados para dividir la historia de la Iglesia en estos períodos? ¿Qué desafíos y oportunidades enfrentó la Iglesia en estos siglos? Debes citar al menos dos fuentes de la bibliografía obligatoria (González, Historia del cristianismo, vol. 1, caps. 1–2; García Oro, Historia de la Iglesia II: Edad Media, Presentación) en formato Turabian notas al pie. La actividad se evalúa por la claridad de la argumentación, el uso correcto de las fuentes y la capacidad de integrar la perspectiva evangélica con el rigor académico. Entrega antes de las 24:00 del domingo de esta semana.

---

UNIDAD 2 — Semana 2 Título: La Iglesia en la Alta Edad Media (siglos VI–VIII): la cristianización de Europa

Objetivos de la unidad:

• Explicar la cristianización de Europa en la Alta Edad Media: los pueblos germánicos, los misioneros celtas, la conversión de los francos.
• Analizar el papel del monacato en la cristianización y la preservación de la cultura.

Actividad semanal obligatoria: Redacta un análisis de 400–600 palabras sobre el siguiente tema: ¿Cómo se produjo la cristianización de Europa en la Alta Edad Media? Describe el contexto: la caída del Imperio Romano de Occidente (476), la migración de los pueblos germánicos, la fusión de las culturas romana y germánica. Analiza la conversión de los francos: Clodoveo (496), la alianza entre la Iglesia y la monarquía franca. Analiza la misión celta: Patricio en Irlanda, Columba en Escocia, Columbano en Europa continental. Analiza la misión anglosajona: Agustín de Canterbury, Bonifacio en Germania. ¿Cuál fue el papel del monacato en la cristianización? Utiliza al menos dos fuentes: González, caps. 3–4; García Oro, caps. 1–2. Entrega antes de las 24:00 del domingo.

---

UNIDAD 3 — Semana 3 Título: El monacato medieval: Benito de Nursia y la Regla Benedictina

Objetivos de la unidad:

• Explicar el surgimiento y la expansión del monacato en la Edad Media.
• Analizar la Regla de San Benito y su influencia en la vida monástica y eclesial.

Actividad semanal obligatoria: Redacta un ensayo de 400–600 palabras que responda a la siguiente pregunta: ¿Cuál fue la contribución del monacato benedictino a la Iglesia medieval? Analiza los orígenes del monacato: el monacato oriental (Antonio, Pacomio), la introducción del monacato en Occidente (Martín de Tours, Juan Casiano). Analiza la figura de Benito de Nursia (c. 480–547) y su Regla: la estructura de la vida monástica (la oración, el trabajo, el estudio), la autoridad del abad, la estabilidad, la conversación de costumbres, la obediencia. Analiza la influencia de la Regla Benedictina: la unificación de la vida monástica, la preservación de la cultura clásica, la evangelización de Europa. ¿Cuál es la relevancia del monacato para la Iglesia contemporánea? Fundamenta tu respuesta con al menos dos fuentes: González, caps. 5–6; García Oro, caps. 3–4. Entrega antes de las 24:00 del domingo.

---

UNIDAD 4 — Semana 4 Título: El Imperio Carolingio y la Iglesia: Carlomagno y la renovación cultural

Objetivos de la unidad:

• Explicar la relación entre el Imperio Carolingio y la Iglesia.
• Analizar la renovación cultural carolingia: la reforma de la liturgia, la educación, la teología.

Actividad semanal obligatoria: Redacta un análisis de 400–600 palabras sobre el siguiente tema: ¿Cuál fue la relación entre Carlomagno y la Iglesia? Describe el contexto: la dinastía carolingia, la unificación de Europa occidental. Analiza la coronación de Carlomagno como emperador (800): el significado político y religioso, la relación entre el papado y el imperio. Analiza la renovación cultural carolingia: la reforma de la liturgia (el rito romano), la educación (la Escuela Palatina, Alcuino de York), la teología (la controversia adopcionista, la controversia sobre el Espíritu Santo). ¿Cuáles fueron los logros y las limitaciones de la renovación carolingia? ¿Cómo influyó en el desarrollo posterior de la Iglesia? Utiliza al menos dos fuentes: González, caps. 7–8; García Oro, caps. 5–6. Entrega antes de las 24:00 del domingo.

---

UNIDAD 5 — Semana 5 Título: El cisma entre Oriente y Occidente (1054): causas y consecuencias

Objetivos de la unidad:

• Explicar las causas del cisma entre la Iglesia de Oriente y la Iglesia de Occidente.
• Analizar las consecuencias del cisma para la historia de la Iglesia.

Actividad semanal obligatoria: Redacta un ensayo de 400–600 palabras que responda a la siguiente pregunta: ¿Cuáles fueron las causas y consecuencias del cisma de 1054? Analiza las causas: las diferencias culturales y lingüísticas (griego vs. latín), las diferencias teológicas (el Filioque, la autoridad del papa, la naturaleza de la Iglesia), las diferencias políticas (el Imperio Bizantino vs. el Sacro Imperio Romano Germánico), las diferencias litúrgicas (el pan con levadura vs. el pan sin levadura). Analiza el evento: la excomunión mutua entre el legado papal Humberto de Silva Candida y el patriarca Miguel Cerulario (1054). Analiza las consecuencias: la división permanente entre la Iglesia católica romana y la Iglesia ortodoxa oriental, los intentos de reconciliación (el Concilio de Lyon, 1274; el Concilio de Florencia, 1439). ¿Cuál es la relevancia del cisma para el diálogo ecuménico contemporáneo? Fundamenta tu respuesta con al menos dos fuentes: González, caps. 9–10; García Oro, caps. 7–8. Entrega antes de las 24:00 del domingo.

---

UNIDAD 6 — Semana 6 Título: La reforma gregoriana (siglo XI): el papado y la lucha por las investiduras

Objetivos de la unidad:

• Explicar la reforma gregoriana y la lucha por las investiduras.
• Analizar el impacto de la reforma en la relación entre la Iglesia y el Estado.

Actividad semanal obligatoria: Redacta un análisis de 400–600 palabras sobre el siguiente tema: ¿Qué fue la reforma gregoriana y cuál fue su impacto en la Iglesia? Describe el contexto: la simonía, el nicolaísmo, la investidura laica. Analiza la reforma: el papado de Gregorio VII (1073–1085), el Dictatus Papae (1075), la prohibición de la investidura laica. Analiza la lucha por las investiduras: el conflicto entre Gregorio VII y Enrique IV (Canossa, 1077), el Concordato de Worms (1122). Analiza el impacto de la reforma: la centralización del papado, la independencia de la Iglesia del poder temporal, la renovación de la vida eclesial. ¿Cuáles fueron los logros y las limitaciones de la reforma gregoriana? Utiliza al menos dos fuentes: González, caps. 11–12; García Oro, caps. 9–10. Entrega antes de las 24:00 del domingo.

---

UNIDAD 7 — Semana 7 Título: Las cruzadas (1095–1291): causas, desarrollo y consecuencias

Objetivos de la unidad:

• Explicar las causas, el desarrollo y las consecuencias de las cruzadas.
• Analizar el impacto de las cruzadas en la Iglesia y en las relaciones entre el cristianismo y el islam.

Actividad semanal obligatoria: Redacta un ensayo de 400–600 palabras que responda a la siguiente pregunta: ¿Cuáles fueron las causas, el desarrollo y las consecuencias de las cruzadas? Analiza las causas: la peregrinación a Tierra Santa, la llamada de Urbano II (1095), la motivación religiosa (la indulgencia, la defensa de la cristiandad), la motivación política (la unificación de la cristiandad), la motivación económica (el comercio). Analiza el desarrollo: la Primera Cruzada (1096–1099), la Segunda Cruzada (1147–1149), la Tercera Cruzada (1189–1192), la Cuarta Cruzada (1202–1204), las cruzadas posteriores. Analiza las consecuencias: el fortalecimiento del papado, el contacto con Oriente, el comercio, el impacto en las relaciones entre el cristianismo y el islam. ¿Cómo deben ser evaluadas las cruzadas desde una perspectiva cristiana? Fundamenta tu respuesta con al menos dos fuentes: González, caps. 13–14; García Oro, caps. 11–12. Entrega antes de las 24:00 del domingo.

---

UNIDAD 8 — Semana 8 Título: El surgimiento de las universidades y la escolástica (siglos XII–XIII)

Objetivos de la unidad:

• Explicar el surgimiento de las universidades en la Edad Media.
• Analizar el desarrollo de la escolástica: Anselmo, Abelardo, Tomás de Aquino, Buenaventura, Duns Escoto.

Actividad semanal obligatoria: Redacta un análisis de 400–600 palabras sobre el siguiente tema: ¿Cómo surgieron las universidades y la escolástica en la Edad Media? Describe el contexto: el renacimiento del siglo XII, el redescubrimiento de Aristóteles, la necesidad de una educación superior. Analiza el surgimiento de las universidades: Bolonia (derecho), París (teología), Oxford (artes). Analiza el desarrollo de la escolástica: Anselmo de Canterbury (fides quaerens intellectum), Abelardo (Sic et Non), Tomás de Aquino (Summa Theologica), Buenaventura, Duns Escoto. ¿Cuál fue la contribución de la escolástica a la teología? ¿Cuáles fueron sus limitaciones? Utiliza al menos dos fuentes: González, caps. 15–16; García Oro, caps. 13–14. Entrega antes de las 24:00 del domingo.

---

UNIDAD 9 — Semana 9 Título: Las órdenes mendicantes: franciscanos y dominicos

Objetivos de la unidad:

• Explicar el surgimiento y la expansión de las órdenes mendicantes.
• Analizar la contribución de Francisco de Asís y Domingo de Guzmán a la vida de la Iglesia.

Actividad semanal obligatoria: Redacta un ensayo de 400–600 palabras que responda a la siguiente pregunta: ¿Cuál fue la contribución de las órdenes mendicantes a la Iglesia medieval? Analiza el contexto: la crisis de la Iglesia, el surgimiento de los movimientos laicales, la necesidad de una renovación espiritual. Analiza la figura de Francisco de Asís (1181–1226): la pobreza, la predicación, el amor a la creación, la fundación de la Orden de los Frailes Menores. Analiza la figura de Domingo de Guzmán (1170–1221): la predicación, la enseñanza, la fundación de la Orden de los Predicadores. Analiza la contribución de las órdenes mendicantes: la predicación, la enseñanza, la misión, la atención a los pobres. ¿Cuál es la relevancia de las órdenes mendicantes para la Iglesia contemporánea? Fundamenta tu respuesta con al menos dos fuentes: González, caps. 17–18; García Oro, caps. 15–16. Entrega antes de las 24:00 del domingo.

---

UNIDAD 10 — Semana 10 Título: La piedad medieval: sacramentos, devociones, peregrinaciones

Objetivos de la unidad:

• Explicar las prácticas de piedad en la Edad Media: los sacramentos, las devociones, las peregrinaciones.
• Analizar la relación entre la piedad medieval y la teología.

Actividad semanal obligatoria: Redacta un análisis de 400–600 palabras sobre el siguiente tema: ¿Cómo era la piedad medieval? Describe los sacramentos: el bautismo, la confirmación, la eucaristía, la penitencia, la unción de los enfermos, el orden, el matrimonio. Analiza las devociones: la veneración de los santos, la devoción a la Virgen María, el culto a las reliquias, el rosario, la vía crucis. Analiza las peregrinaciones: Jerusalén, Roma, Santiago de Compostela. ¿Cómo se relacionaba la piedad medieval con la teología? ¿Cuáles eran las fortalezas y las debilidades de la piedad medieval? ¿Qué elementos de la piedad medieval son relevantes para la Iglesia contemporánea? Utiliza al menos dos fuentes: González, caps. 19–20; García Oro, caps. 17–18. Entrega antes de las 24:00 del domingo.

---

UNIDAD 11 — Semana 11 Título: La crisis de la Baja Edad Media (siglos XIV–XV): el papado en Aviñón y el cisma de Occidente

Objetivos de la unidad:

• Explicar la crisis de la Iglesia en la Baja Edad Media: el papado en Aviñón, el cisma de Occidente.
• Analizar el movimiento conciliar y los intentos de reforma.

Actividad semanal obligatoria: Redacta un ensayo de 400–600 palabras que responda a la siguiente pregunta: ¿Cuál fue la crisis de la Iglesia en la Baja Edad Media y cómo intentó la Iglesia responder? Describe el contexto: el debilitamiento del papado, el conflicto entre el papado y las monarquías nacionales. Analiza el papado en Aviñón (1309–1377): la dependencia del papado de la monarquía francesa, la crítica a la curia papal. Analiza el cisma de Occidente (1378–1417): la elección de dos papas (Urbano VI y Clemente VII), la división de la cristiandad. Analiza el movimiento conciliar: el Concilio de Constanza (1414–1418), la elección de Martín V, el decreto Haec Sancta (la autoridad del concilio sobre el papa). ¿Cuáles fueron los logros y las limitaciones del movimiento conciliar? Fundamenta tu respuesta con al menos dos fuentes: González, caps. 21–22; García Oro, caps. 19–20. Entrega antes de las 24:00 del domingo.

---

UNIDAD 12 — Semana 12 Título: Movimientos de reforma pre-protestantes: valdenses, lolardos, husitas

Objetivos de la unidad:

• Explicar los movimientos de reforma pre-protestantes: los valdenses, los lolardos, los husitas.
• Analizar las causas de su surgimiento y su relación con la Reforma protestante.

Actividad semanal obligatoria: Redacta un análisis de 400–600 palabras sobre el siguiente tema: ¿Cuáles fueron los movimientos de reforma pre-protestantes y cómo se relacionan con la Reforma del siglo XVI? Analiza a los valdenses: Pedro Valdo (c. 1170), la pobreza voluntaria, la predicación laical, la traducción de la Biblia, la persecución. Analiza a los lolardos: John Wycliffe (c. 1320–1384), la autoridad de la Escritura, la crítica a la transubstanciación, la traducción de la Biblia al inglés, los lolardos. Analiza a los husitas: Jan Hus (c. 1372–1415), la crítica a la venta de indulgencias, la autoridad de la Escritura, la comunión bajo las dos especies, el Concilio de Constanza (la condena y ejecución de Hus). ¿Cuáles fueron las similitudes y diferencias entre estos movimientos y la Reforma protestante? ¿Cómo influyeron en Lutero y los reformadores? Utiliza al menos dos fuentes: González, caps. 23–24; García Oro, caps. 21–22. Entrega antes de las 24:00 del domingo.

---

UNIDAD 13 — Semana 13 Título: El Renacimiento y el humanismo cristiano: Erasmo de Rotterdam

Objetivos de la unidad:

• Explicar el Renacimiento y el humanismo cristiano.
• Analizar la figura de Erasmo de Rotterdam y su contribución a la reforma de la Iglesia.

Actividad semanal obligatoria: Redacta un ensayo de 400–600 palabras que responda a la siguiente pregunta: ¿Cuál fue la contribución del humanismo cristiano a la reforma de la Iglesia? Describe el Renacimiento: el redescubrimiento de la cultura clásica, el énfasis en el ser humano, el desarrollo de las artes y las ciencias. Analiza el humanismo cristiano: el retorno a las fuentes (ad fontes), el estudio de la Biblia en sus lenguas originales, la crítica a la escolástica tardía. Analiza la figura de Erasmo de Rotterdam (1466–1536): la edición del Nuevo Testamento griego (1516), el Elogio de la locura, la filosofía de Cristo, la crítica a la Iglesia institucional. ¿Cuál fue la relación entre Erasmo y Lutero? ¿Cuál fue la contribución del humanismo cristiano a la Reforma protestante? Fundamenta tu respuesta con al menos dos fuentes: González, caps. 25–26; García Oro, caps. 23–24. Entrega antes de las 24:00 del domingo.

---

UNIDAD 14 — Semana 14 Título: Martín Lutero y el inicio de la Reforma (1517–1525)

Objetivos de la unidad:

• Explicar la figura de Martín Lutero y el inicio de la Reforma.
• Analizar las 95 tesis, la Dieta de Worms, el desarrollo de la Reforma luterana.

Actividad semanal obligatoria: Redacta un análisis de 400–600 palabras sobre el siguiente tema: ¿Cómo inició Martín Lutero la Reforma y cuáles fueron sus primeras etapas? Describe el contexto: la venta de indulgencias, la situación de la Iglesia en Alemania. Analiza la figura de Lutero (1483–1546): la experiencia de la torre (la justicia de Dios), las 95 tesis (1517), el debate de Leipzig (1519), la Dieta de Worms (1521), el exilio en Wartburgo. Analiza el desarrollo de la Reforma luterana: la traducción de la Biblia al alemán, la reforma de la liturgia, la organización de la Iglesia luterana, la Confesión de Augsburgo (1530). ¿Cuáles fueron los principios teológicos de Lutero (sola Scriptura, sola fide, sola gratia, solus Christus)? ¿Cuál fue la contribución de Lutero a la Iglesia? Utiliza al menos dos fuentes: González, caps. 27–28; García Oro, caps. 25–26. Entrega antes de las 24:00 del domingo.

---

UNIDAD 15 — Semana 15 Título: Ulrico Zuinglio y la Reforma en Suiza

Objetivos de la unidad:

• Explicar la figura de Ulrico Zuinglio y la Reforma en Suiza.
• Analizar las diferencias entre la Reforma luterana y la Reforma zuingliana.

Actividad semanal obligatoria: Redacta un ensayo de 400–600 palabras que responda a la siguiente pregunta: ¿Cuál fue la contribución de Ulrico Zuinglio a la Reforma? Describe el contexto: la situación de Suiza, la influencia del humanismo. Analiza la figura de Zuinglio (1484–1531): la predicación en Zúrich, las 67 conclusiones (1523), la reforma de la liturgia, la abolición de las imágenes, la controversia sobre la Cena del Señor. Analiza las diferencias entre Lutero y Zuinglio: la interpretación de la Cena del Señor (la presencia real vs. el memorial), la relación entre la Iglesia y el Estado. Analiza el Coloquio de Marburgo (1529): el intento de unificación, las diferencias irreconciliables. ¿Cuál fue la contribución de Zuinglio a la Reforma? ¿Cómo influyó en Calvino? Fundamenta tu respuesta con al menos dos fuentes: González, caps. 29–30; García Oro, caps. 27–28. Entrega antes de las 24:00 del domingo.

---

UNIDAD 16 — Semana 16 Título: Juan Calvino y la Reforma en Ginebra

Objetivos de la unidad:

• Explicar la figura de Juan Calvino y la Reforma en Ginebra.
• Analizar la teología de Calvino: la soberanía de Dios, la predestinación, la Iglesia.

Actividad semanal obligatoria: Redacta un análisis de 400–600 palabras sobre el siguiente tema: ¿Cuál fue la contribución de Juan Calvino a la Reforma? Describe el contexto: la Reforma en Francia, la huida de Calvino a Basilea. Analiza la figura de Calvino (1509–1564): la Institución de la religión cristiana (1536), la llegada a Ginebra, la organización de la Iglesia, la disciplina eclesiástica. Analiza la teología de Calvino: la soberanía de Dios, la predestinación (la doble predestinación), la Iglesia (la Iglesia visible e invisible, los signos de la Iglesia verdadera), los sacramentos (el bautismo, la Cena del Señor), la relación entre la Iglesia y el Estado. ¿Cuál fue la influencia de Calvino en la Reforma y en el desarrollo del protestantismo? Utiliza al menos dos fuentes: González, caps. 31–32; García Oro, caps. 29–30. Entrega antes de las 24:00 del domingo.

---

UNIDAD 17 — Semana 17 Título: La Reforma Radical: anabaptistas, espiritistas, racionalistas

Objetivos de la unidad:

• Explicar la Reforma Radical: los anabaptistas, los espiritistas, los racionalistas.
• Analizar las diferencias entre la Reforma Magisterial y la Reforma Radical.

Actividad semanal obligatoria: Redacta un ensayo de 400–600 palabras que responda a la siguiente pregunta: ¿Qué fue la Reforma Radical y cuál fue su contribución a la historia de la Iglesia? Describe el contexto: la insatisfacción con la Reforma Magisterial, el deseo de una reforma más radical. Analiza a los anabaptistas: el bautismo de creyentes, la separación de la Iglesia y el Estado, la no violencia, la comunidad de bienes, la persecución. Figuras: Conrad Grebel, Felix Manz, Menno Simons. Analiza a los espiritistas: la experiencia interior del Espíritu, la crítica a la letra de la Escritura. Figuras: Caspar Schwenckfeld, Sebastian Franck. Analiza a los racionalistas: la crítica a la doctrina de la Trinidad, la libertad de conciencia. Figuras: Miguel Servet, Fausto Socino. ¿Cuál fue la contribución de la Reforma Radical a la historia de la Iglesia? ¿Cómo influyó en el desarrollo del evangelicalismo? Fundamenta tu respuesta con al menos dos fuentes: González, caps. 33–34; García Oro, caps. 31–32. Entrega antes de las 24:00 del domingo.

---

UNIDAD 18 — Semana 18 Título: La Reforma en Inglaterra: Enrique VIII, Tomás Cranmer, la Iglesia Anglicana

Objetivos de la unidad:

• Explicar la Reforma en Inglaterra: Enrique VIII, Tomás Cranmer, la Iglesia Anglicana.
• Analizar las características de la Iglesia Anglicana y su relación con el protestantismo continental.

Actividad semanal obligatoria: Redacta un análisis de 400–600 palabras sobre el siguiente tema: ¿Cómo se produjo la Reforma en Inglaterra y cuáles son las características de la Iglesia Anglicana? Describe el contexto: la situación de la Iglesia en Inglaterra, el deseo de Enrique VIII de anular su matrimonio con Catalina de Aragón. Analiza la figura de Enrique VIII (1491–1547): el Acta de Supremacía (1534), la disolución de los monasterios, la creación de la Iglesia de Inglaterra. Analiza la figura de Tomás Cranmer (1489–1556): la reforma de la liturgia (el Book of Common Prayer), la reforma teológica (la justificación por la fe). Analiza el desarrollo de la Iglesia Anglicana: Eduardo VI (la Reforma protestante), María I (la restauración católica), Isabel I (el Settlement de 1559, la via media). ¿Cuáles son las características de la Iglesia Anglicana? ¿Cómo se relaciona con el protestantismo continental? Utiliza al menos dos fuentes: González, caps. 35–36; García Oro, caps. 33–34. Entrega antes de las 24:00 del domingo.

---

UNIDAD 19 — Semana 19 Título: La Contrarreforma católica: el Concilio de Trento (1545–1563)

Objetivos de la unidad:

• Explicar la Contrarreforma católica y el Concilio de Trento.
• Analizar las decisiones del Concilio de Trento y su impacto en la Iglesia católica.

Actividad semanal obligatoria: Redacta un ensayo de 400–600 palabras que responda a la siguiente pregunta: ¿Qué fue la Contrarreforma católica y cuál fue la contribución del Concilio de Trento? Describe el contexto: la necesidad de una respuesta a la Reforma protestante, la demanda de reforma dentro de la Iglesia católica. Analiza el Concilio de Trento (1545–1563): las sesiones, los decretos doctrinales (la justificación, los sacramentos, la autoridad de la Escritura y la tradición), los decretos disciplinarios (la formación del clero, la residencia de los obispos, la reforma de las órdenes religiosas). Analiza el impacto del Concilio: la definición de la doctrina católica, la reforma de la disciplina, el fortalecimiento del papado, el surgimiento del catolicismo postridentino. ¿Cómo debe ser evaluado el Concilio de Trento desde una perspectiva evangélica? Fundamenta tu respuesta con al menos dos fuentes: González, caps. 37–38; García Oro, caps. 35–36. Entrega antes de las 24:00 del domingo.

---

UNIDAD 20 — Semana 20 Título: La expansión del protestantismo en Europa (siglo XVI)

Objetivos de la unidad:

• Explicar la expansión del protestantismo en Europa durante el siglo XVI.
• Analizar la situación del protestantismo en Alemania, Suiza, Francia, los Países Bajos, Escocia y Escandinavia.

Actividad semanal obligatoria: Redacta un análisis de 400–600 palabras sobre el siguiente tema: ¿Cómo se expandió el protestantismo en Europa durante el siglo XVI? Analiza la expansión del luteranismo: Alemania (la Paz de Augsburgo, 1555: cuius regio, eius religio), Escandinavia (Suecia, Dinamarca, Noruega). Analiza la expansión del calvinismo: Francia (los hugonotes, las guerras de religión, el Edicto de Nantes, 1598), los Países Bajos (la rebelión contra España, la Iglesia Reformada Holandesa), Escocia (John Knox, la Iglesia Presbiteriana). Analiza la expansión del anglicanismo: Inglaterra, Irlanda. ¿Cuáles fueron los factores que facilitaron la expansión del protestantismo? ¿Cuáles fueron los factores que la limitaron? Utiliza al menos dos fuentes: González, caps. 39–40; García Oro, caps. 37–38. Entrega antes de las 24:00 del domingo.

---

UNIDAD 21 — Semana 21 Título: La teología de la Reforma: sola Scriptura, sola fide, sola gratia, solus Christus, soli Deo gloria

Objetivos de la unidad:

• Explicar los principios teológicos de la Reforma.
• Analizar la contribución de la Reforma a la teología cristiana.

Actividad semanal obligatoria: Redacta un ensayo de 400–600 palabras que responda a la siguiente pregunta: ¿Cuáles son los principios teológicos de la Reforma y cuál es su relevancia para la Iglesia contemporánea? Analiza el principio de sola Scriptura: la autoridad suprema de la Escritura, la crítica a la tradición eclesiástica, el derecho de todo creyente a interpretar la Biblia. Analiza el principio de sola fide: la justificación por la fe solamente, la crítica a las obras meritorias, la seguridad de la salvación. Analiza el principio de sola gratia: la gracia de Dios como fundamento de la salvación, la crítica al libre albedrío, la soberanía de Dios. Analiza el principio de solus Christus: Cristo como único mediador, la crítica a la mediación de los santos y de la Virgen María. Analiza el principio de soli Deo gloria: la gloria de Dios como fin último de todas las cosas. ¿Cuál es la relevancia de estos principios para la Iglesia contemporánea? Fundamenta tu respuesta con al menos dos fuentes: González, caps. 41–42; García Oro, caps. 39–40. Entrega antes de las 24:00 del domingo.

---

UNIDAD 22 — Semana 22 Título: La Iglesia y la cultura en la Edad Media: arte, arquitectura, música, literatura

Objetivos de la unidad:

• Explicar la relación entre la Iglesia y la cultura en la Edad Media.
• Analizar el arte, la arquitectura, la música y la literatura medievales.

Actividad semanal obligatoria: Redacta un análisis de 400–600 palabras sobre el siguiente tema: ¿Cómo se relacionó la Iglesia con la cultura en la Edad Media? Analiza la arquitectura: el románico (la solidez, la oscuridad, la función litúrgica), el gótico (la luz, la altura, la función catequética). Analiza el arte: la pintura, la escultura, los manuscritos iluminados, la función didáctica del arte. Analiza la música: el canto gregoriano, la polifonía, la función litúrgica de la música. Analiza la literatura: la literatura monástica, la literatura escolástica, la literatura vernácula (Dante, Chaucer). ¿Cómo refleja la cultura medieval la fe cristiana? ¿Cuál es la relevancia de la cultura medieval para la Iglesia contemporánea? Utiliza al menos dos fuentes: González, caps. 43–44; García Oro, caps. 41–42. Entrega antes de las 24:00 del domingo.

---

UNIDAD 23 — Semana 23 Título: La Iglesia y la sociedad en la Edad Media: feudalismo, economía, vida cotidiana

Objetivos de la unidad:

• Explicar la relación entre la Iglesia y la sociedad en la Edad Media.
• Analizar el papel de la Iglesia en el feudalismo, la economía y la vida cotidiana.

Actividad semanal obligatoria: Redacta un ensayo de 400–600 palabras que responda a la siguiente pregunta: ¿Cómo se relacionó la Iglesia con la sociedad en la Edad Media? Analiza la Iglesia y el feudalismo: la Iglesia como señor feudal, la relación entre la Iglesia y la nobleza, la función de la Iglesia en la sociedad feudal. Analiza la Iglesia y la economía: la doctrina del justo precio, la prohibición de la usura, el trabajo, la limosna. Analiza la Iglesia y la vida cotidiana: los sacramentos, las fiestas religiosas, la educación, la atención a los pobres y enfermos. ¿Cuál fue el papel de la Iglesia en la sociedad medieval? ¿Qué aspectos de la relación entre la Iglesia y la sociedad medieval son relevantes para la Iglesia contemporánea? Fundamenta tu respuesta con al menos dos fuentes: González, caps. 45–46; García Oro, caps. 43–44. Entrega antes de las 24:00 del domingo.

---

UNIDAD 24 — Semana 24 Título: Síntesis y conclusiones: el legado de la Iglesia medieval y de la Reforma para el siglo XXI

Objetivos de la unidad:

• Integrar los conocimientos adquiridos en una visión coherente de la historia de la Iglesia desde el siglo VI hasta el siglo XVI.
• Reflexionar sobre la relevancia del legado de la Iglesia medieval y de la Reforma para la fe, la teología y la misión de la Iglesia en el siglo XXI.

Actividad semanal obligatoria: Redacta un ensayo de 600–900 palabras que responda a la siguiente pregunta: Después de haber recorrido la historia de la Iglesia desde el siglo VI hasta el siglo XVI, ¿cuál consideras que es el legado más importante de este período para la Iglesia contemporánea? ¿Qué lecciones podemos aprender de la Iglesia medieval (el monacato, la escolástica, la piedad, las crisis) y de la Reforma (los principios teológicos, la recuperación del evangelio, la diversidad de tradiciones)? ¿Cómo puede la Iglesia contemporánea recuperar la fidelidad, la creatividad y el coraje misionero de los cristianos que nos precedieron? ¿Qué desafíos y oportunidades del presente requieren una respuesta informada por la historia? Tu ensayo debe integrar al menos tres fuentes de la bibliografía del curso y demostrar capacidad de síntesis histórica y teológica. Entrega antes de las 24:00 del domingo.

---

5. FOROS SEMANALES

La participación en los foros semanales es obligatoria. Los foros estimulan la reflexión, el pensamiento crítico, el debate, la formulación de preguntas pertinentes y la capacidad de comunicación. El estudiante hace su propia aportación a los temas y comenta las de sus compañeros.

Estructura de participación:

• Primera aportación (comentario propio según la consigna del foro): se recomienda publicarla antes del jueves. A más tardar antes de las 23:55 del domingo.
• Segunda y tercera aportación (comentarios a las aportaciones de otros estudiantes): plazo hasta las 23:55 del domingo (hora peninsular española).
• Extensión: mínimo un párrafo, máximo tres párrafos por aportación. No son trabajos extensos.
• Las notas no dependen de estar de acuerdo con el docente, sino de la calidad de la argumentación.
• En las aportaciones secundarias se valora si aportan algo nuevo al diálogo, no solo repetir lo ya dicho.

El foro se abre a las 00:00 del lunes y se cierra a las 23:55 del domingo. Esta configuración está incorporada en el sistema y no puede alterarse.

La nota media de los foros semanales computa el 20% de la nota final.

Consignas de foro por unidad (semanas 1–24):

• Semana 1: ¿Qué expectativas tienes del estudio de la Iglesia medieval y de la Reforma?
• Semana 2: ¿Cómo se produjo la cristianización de Europa?
• Semana 3: ¿Cuál fue la contribución del monacato a la Iglesia?
• Semana 4: ¿Cuál fue la relación entre Carlomagno y la Iglesia?
• Semana 5: ¿Cuáles fueron las causas del cisma de 1054?
• Semana 6: ¿Cuál fue el impacto de la reforma gregoriana?
• Semana 7: ¿Cómo deben ser evaluadas las cruzadas?
• Semana 8: ¿Cuál fue la contribución de la escolástica a la teología?
• Semana 9: ¿Cuál fue la contribución de las órdenes mendicantes?
• Semana 10: ¿Qué elementos de la piedad medieval son relevantes hoy?
• Semana 11: ¿Cuál fue la crisis de la Iglesia en la Baja Edad Media?
• Semana 12: ¿Cómo se relacionan los movimientos pre-protestantes con la Reforma?
• Semana 13: ¿Cuál fue la contribución de Erasmo a la reforma?
• Semana 14: ¿Cuál fue la contribución de Lutero a la Iglesia?
• Semana 15: ¿Cuál fue la diferencia entre Lutero y Zuinglio?
• Semana 16: ¿Cuál fue la contribución de Calvino a la Reforma?
• Semana 17: ¿Cuál fue la contribución de la Reforma Radical?
• Semana 18: ¿Cuáles son las características de la Iglesia Anglicana?
• Semana 19: ¿Cómo debe ser evaluado el Concilio de Trento?
• Semana 20: ¿Cómo se expandió el protestantismo en Europa?
• Semana 21: ¿Cuál es la relevancia de los principios de la Reforma hoy?
• Semana 22: ¿Cómo refleja la cultura medieval la fe cristiana?
• Semana 23: ¿Cuál fue el papel de la Iglesia en la sociedad medieval?
• Semana 24: ¿Cuál ha sido el aprendizaje más significativo de esta asignatura?

---

6. OTRAS ACTIVIDADES ACADÉMICAS OBLIGATORIAS

Trabajo escrito final

• Extensión: 1.200–1.500 palabras (nivel 200)
• Tema: El estudiante seleccionará un tema de la historia de la Iglesia medieval o de la Reforma (el monacato, la reforma gregoriana, las cruzadas, la escolástica, las órdenes mendicantes, el cisma de Occidente, los movimientos pre-protestantes, Lutero, Calvino, la Reforma Radical, la Contrarreforma, etc.) y elaborará un ensayo que incluya: (1) descripción del contexto histórico, (2) análisis de las fuentes primarias relevantes, (3) discusión de las principales interpretaciones historiográficas, (4) evaluación de la importancia del tema para el desarrollo de la Iglesia, (5) relevancia del tema para la Iglesia contemporánea.
• Plazo de entrega: durante las dos últimas semanas del semestre (semanas 23–24)
• Computa el 40% de la nota final
• Criterios de evaluación: se aplican los criterios generales de la Facultad, con las matizaciones propias del nivel de la asignatura. Se valorará: claridad expositiva, uso correcto de fuentes (mínimo 3, citadas en Turabian), profundidad del análisis histórico, capacidad de síntesis, aplicación relevante.

---

7. SISTEMA DE EVALUACIÓN

Esta asignatura usa el sistema de evaluación continua.

7.1 Actividades académicas semanales

Criterios de evaluación: comprensión de la lectura, reflexión crítica, aplicación de las herramientas propuestas, argumentación con fuentes.

Plazos: entrega antes de las 24:00 del domingo de cada semana (figura como 00:00 del lunes en el sistema).

Política de extensiones:

• Se puede solicitar al docente por escrito una extensión de 7 días, justificada por asunto importante.
• El docente informará al Decano de cada extensión concedida.
• Se aplicará una penalización del 10% de la nota de la actividad.
• Máximo 3 extensiones por semestre.
• La actividad no entregada sin solicitud de extensión recibe calificación de cero y no es recuperable.
• En caso de enfermedad grave (con hospitalización), se puede solicitar al Decano una extensión mayor con anulación de la penalización.
• Las actividades semanales no cuentan en el sistema de convocatorias.

7.2 Foros semanales

Criterios de evaluación: calidad de la argumentación, contribución al diálogo, respeto a los compañeros, capacidad de generar debate enriquecedor.

Política de extensiones: no existe posibilidad de extensión. El propósito del foro es la reflexión grupal en tiempo real; no se puede recuperar un foro. La no participación en el plazo establecido supone calificación de cero en ese foro.

7.3 Trabajo escrito final

Criterios de evaluación: se aplican los criterios generales de evaluación de ESTEI, con las matizaciones propias del nivel de la asignatura.

Plazo: durante las dos últimas semanas del semestre.

Convocatorias: en caso de no entregar el trabajo final en el plazo estipulado, es posible recuperarlo en una convocatoria posterior. Para acceder a convocatorias posteriores se requiere haber participado en al menos 18 de los 24 foros y haber realizado al menos 18 de las 24 actividades semanales.

7.4 Calificación final

INSTRUMENTO	%
Actividades académicas semanales obligatorias	40%
Foros semanales	20%
Trabajo escrito final	40%
TOTAL	100%

---

8. BIBLIOGRAFÍA

Obligatoria (7 títulos)

1. González, Justo L. Historia del cristianismo. Vol. 1: Desde la era de los apóstoles hasta la Reforma. Miami: Editorial Vida, 2005. [Manual clásico de historia de la Iglesia desde una perspectiva evangélica; cubre los siglos VI al XVI.]
2. García Oro, José. Historia de la Iglesia II: Edad Media. Madrid: Biblioteca de Autores Cristianos, 2005. [Manual de historia de la Iglesia en la Edad Media desde una perspectiva católica.]
3. Needham, Nick. 2000 años de Cristo. Vol. 2: La era de la cristiandad medieval. Barcelona: Editorial Clie, 2005. [Historia de la Iglesia desde una perspectiva evangélica; cubre los siglos VI–XVI.]
4. La Santa Biblia. Versión Reina-Valera 1960. O cualquier versión en español aprobada por la institución (NVI, LBLA, BTX). [Texto bíblico de referencia para el curso.]
5. Clases Panorámicas de Ciencias Bíblicas: Historia de la Iglesia II. Ciencia Bíblica, 2024. [Material didáctico sobre la historia de la Iglesia medieval y de la Reforma con enfoque académico.]
6. Clases Panorámicas de Ciencias Bíblicas: La Reforma Protestante. Ciencia Bíblica, 2024. [Material didáctico sobre la Reforma del siglo XVI con enfoque académico.]
7. Clases Panorámicas de Ciencias Bíblicas: La Contrarreforma Católica. Ciencia Bíblica, 2024. [Material didáctico sobre la Contrarreforma católica con enfoque académico.]

Complementaria (6 títulos)

1. Bainton, Roland H. Here I Stand: A Life of Martin Luther. Nashville: Abingdon Press, 1950. [Biografía clásica de Lutero desde una perspectiva protestante.]
2. González, Justo L. Historia del pensamiento cristiano. 3 vols. Miami: Editorial Vida, 2005. [Historia de la teología cristiana con secciones sobre la Edad Media y la Reforma.]
3. McGrath, Alister E. Reformation Thought: An Introduction. 4.ª ed. Oxford: Wiley-Blackwell, 2012. [Introducción al pensamiento de la Reforma desde una perspectiva evangélica.]
4. Oberman, Heiko A. Luther: Man Between God and the Devil. New Haven: Yale University Press, 1989. [Biografía académica de Lutero.]
5. Parker, T. H. L. John Calvin: A Biography. Louisville: Westminster John Knox Press, 2006. [Biografía académica de Calvino.]
6. Southern, R. W. The Making of the Middle Ages. New Haven: Yale University Press, 1953. [Estudio clásico sobre la formación de la Edad Media.]

---

9. POLÍTICA DE INTEGRIDAD ACADÉMICA Y USO DE IA

Antiplagio: Todo trabajo es sometido a verificación de originalidad. El plagio parcial o total — incluido el autoplagio — resulta en calificación de cero y reporte académico. La reincidencia conlleva proceso disciplinario.

Gestión de referencias: El uso de Zotero u otro gestor de referencias es obligatorio. Las citas deben ser verificables. Las referencias inexistentes, incorrectas o generadas artificialmente se tratan como falta académica.

Uso de IA generativa:

• Permitido: búsqueda bibliográfica, organización de ideas, revisión gramatical y ortográfica
• Prohibido: redacción de argumentos propios, elaboración de conclusiones, generación de citas o referencias, paráfrasis de fuentes primarias
• Obligatorio: declarar todo uso de IA en nota al pie del trabajo, indicando herramienta y función específica
• El trabajo que omita la declaración de uso de IA cuando fue utilizada se trata como plagio

Consecuencias escalonadas:

• Primera falta: cero en el instrumento afectado
• Segunda falta: proceso disciplinario con posibilidad de suspensión de la asignatura
• Tercera falta: reporte al comité de ética institucional