HIS-103: Historia de la Iglesia III: Modernidad y época contemporánea (s. XVII–XXI) 4 ECTS
Guía Docente HIS-103: Historia de la Iglesia III: Modernidad y época contemporánea (siglos XVII–XXI) 4 ECTS | Nivel: Intermedio | Carácter: Obligatorio 1. Datos básicos de la asignatura Institución Escuela Superior de Teología Evangélica Interdenominacional (ESTEI) Asignatura HIS-103: Historia de …
Resumen
Guía Docente
HIS-103: Historia de la Iglesia III: Modernidad y época contemporánea (siglos XVII–XXI)
4 ECTS | Nivel: Intermedio | Carácter: Obligatorio
1. Datos básicos de la asignatura
| Institución | Escuela Superior de Teología Evangélica Interdenominacional (ESTEI) |
| Asignatura | HIS-103: Historia de la Iglesia III: Modernidad y época contemporánea (s. XVII–XXI) |
| Créditos | 4 ECTS (100 horas de trabajo del estudiante) |
| Nivel | Intermedio |
| Expectativas de autonomía | Se espera que el estudiante posea habilidades avanzadas de lectura crítica y análisis histórico, capacidad para sintetizar fuentes primarias y secundarias, y autonomía para gestionar su tiempo de estudio. Deberá preparar lecturas previas a cada sesión y participar activamente en foros de discusión. |
2. Desglose Horario de Carga de Trabajo
Distribución aproximada de las 100 horas totales:
- Horas de lectura académica: 45 horas (lectura de manuales, monografías, y fuentes primarias).
- Horas de redacción y escritura: 25 horas (ensayos, análisis crítico, preparación de la tesina).
- Horas de tutoría/clase síncrona: 20 horas (10 sesiones de 2 horas, incluyendo presentaciones y debates).
- Horas de evaluación: 10 horas (exámenes parciales, examen final, y preparación de la defensa oral).
3. Progresión Pedagógica y Prerrequisitos
Prerrequisitos: Haber completado satisfactoriamente HIS-101 (Historia de la Iglesia I: Patrística y Edad Media) y HIS-102 (Historia de la Iglesia II: Reforma y Ortodoxia). Se requiere dominio de los conceptos fundamentales de la teología sistemática (TEO-101) y de la introducción bíblica (BIB-101).
Andamiaje: Este curso proporciona las bases históricas para materias avanzadas como Teología Contemporánea (TEO-402), Misionología (MIS-301) y Ética Social (ETI-401). El estudiante desarrollará competencias para analizar críticamente los movimientos teológicos y eclesiales modernos, lo cual es esencial para el pensamiento teológico contextual.
4. Introducción
Descripción académica: El curso examina la evolución del cristianismo desde la Paz de Westfalia (1648) hasta el siglo XXI. Se analizarán los principales movimientos teológicos (racionalismo, pietismo, evangelicalismo, liberalismo, fundamentalismo, pentecostalismo, ecumenismo), el impacto de la Ilustración, la Revolución Francesa, el colonialismo, las guerras mundiales, y los desafíos de la secularización y el pluralismo religioso. Se prestará especial atención a la expansión del cristianismo en el Sur Global y a los debates contemporáneos sobre identidad cristiana.
Objetivos de aprendizaje:
- Analizar críticamente las corrientes históricas y teológicas que han configurado el cristianismo moderno y contemporáneo.
- Evaluar las respuestas de la iglesia a los desafíos de la modernidad, utilizando fuentes primarias y secundarias.
- Desarrollar una comprensión matizada de la diversidad del cristianismo mundial, incluyendo las tradiciones protestante, católica y ortodoxa.
- Aplicar métodos historiográficos rigurosos en el análisis de eventos y movimientos.
Competencias:
- Cognitivas: Conocimiento de los principales hitos históricos, comprensión de las corrientes teológicas, y capacidad para relacionar contextos históricos con desarrollos doctrinales.
- Procedimentales: Habilidad para analizar fuentes primarias, redactar ensayos académicos, y utilizar herramientas de investigación histórica.
- Actitudinales: Actitud crítica y abierta al diálogo, respeto por la diversidad confesional, y compromiso con la honestidad intelectual.
5. Requisitos Especiales
Análisis morfosintáctico de idiomas bíblicos: Aunque no es un curso exegético, se requiere que el estudiante pueda leer y analizar términos griegos y hebreos relevantes en fuentes primarias (por ejemplo, conceptos como ekklesia, koinonia, diakonia) para comprender las discusiones teológicas. Se recomienda tener al menos un nivel básico de griego y hebreo.
Tesina/Trabajo de Fin de Grado (TFG): Este curso sirve como base para el TFG. El estudiante deberá elaborar un trabajo de investigación (8,000-10,000 palabras) sobre un tema relacionado con la historia de la iglesia moderna, que será defendido oralmente ante un comité evaluador al final del programa. Se espera que el estudiante demuestre dominio metodológico y capacidad de argumentación.
6. Tabla de Temario Semanal (12 semanas)
| Semana | Tema | Contenidos | Lecturas clave |
|---|---|---|---|
| 1 | Introducción: El legado de la Reforma y la Paz de Westfalia | Contexto político-religioso; confesionalización; ortodoxia protestante y católica. | González, J. (2010). Historia del cristianismo, tomo 2, caps. 1-3. |
| 2 | Pietismo y avivamiento | Spener, Francke, Zinzendorf; el pietismo alemán y su influencia en el metodismo. | Stoeffler, E. (1971). The Rise of Evangelical Pietism. |
| 3 | La Ilustración y el cristianismo | Racionalismo, deísmo; la crítica bíblica; Lessing, Kant; la respuesta evangélica. | McGrath, A. (2013). Christian Theology, caps. sobre Ilustración. |
| 4 | El gran avivamiento y el evangelicalismo | Wesley, Whitefield, Edwards; características del evangelicalismo; misiones modernas. | Noll, M. (2004). The Rise of Evangelicalism. |
| 5 | Liberalismo teológico y reacción conservadora | Schleiermacher, Ritschl, Harnack; el fundamentalismo; la controversia modernista. | Dorrien, G. (2001). The Making of American Liberal Theology. |
| 6 | El catolicismo romano en la era moderna | Concilio Vaticano I, infalibilidad papal; la cuestión social; el modernismo. | McBrien, R. (1994). Catholicism. |
| 7 | La ortodoxia oriental en la modernidad | Relaciones con el Estado, diáspora, renovación teológica; el papel de los patriarcados. | Ware, T. (1997). The Orthodox Church. |
| 8 | Misiones y expansión del cristianismo en Asia y África | Colonialismo, inculturación; iglesias indígenas; movimientos proféticos. | Sanneh, L. (2008). Disciples of All Nations. |
| 9 | Pentecostalismo y movimientos carismáticos | Azusa Street, expansión global; teología de la prosperidad; impacto social. | Anderson, A. (2013). An Introduction to Pentecostalism. |
| 10 | Ecumenismo y diálogo interreligioso | Consejo Mundial de Iglesias, Vaticano II; diálogo con judaísmo e islam. | Kinnamon, M. (2004). The Ecumenical Movement. |
| 11 | El cristianismo en América Latina | Teología de la liberación, crecimiento evangélico; desafíos sociales y políticos. | González, J. (2005). Historia del cristianismo en América Latina. |
| 12 | El cristianismo en el siglo XXI: globalización, secularización y nuevos movimientos | Cambio demográfico, posmodernidad, iglesias emergentes; desafíos éticos. | Jenkins, P. (2011). The Next Christendom. |
Evaluación: Se realizarán dos exámenes parciales (20% cada uno), un ensayo de investigación (30%) y un examen final (30%). La asistencia y participación en foros (10%) son obligatorias.
Bibliografía complementaria: Se proporcionará una lista actualizada de recursos en línea y bibliotecas virtuales.
Plan de Estudios
Plan de Estudios
- 12 secciones
- 12 lecciones
- De por vida
- Semana 1: El legado de la Reforma, la Paz de Westfalia y la Escolástica Protestante2
- Semana 2: Pietismo y avivamiento2
- Semana 3: La Ilustración y el cristianismo2
- Semana 4: El gran avivamiento y el evangelicalismo2
- Semana 5: Liberalismo teológico y reacción conservadora2
- Semana 6: El catolicismo romano en la era moderna2
- Semana 7: La ortodoxia oriental en la modernidad2
- Semana 8: Misiones y expansión del cristianismo en Asia y África2
- Semana 9: Pentecostalismo y movimientos carismáticos2
- Semana 10: Ecumenismo y diálogo interreligioso2
- Semana 11: El cristianismo en América Latina2
- Semana 12: El cristianismo en el siglo XXI: globalización, secularización y nuevos movimientos2

