Ficha Docente y Syllabus Oficial
LIT-101: Pentateuco y literatura sapiencial
1. Datos Generales de la Asignatura
- Código: LIT-101
- Título: Pentateuco y literatura sapiencial
- ECTS: 4
- Nivel académico: Grado en Teología (BTh) / Maestría en Divinidad (MDiv)
- Semestre: 1º
- Idioma: Español
- Horas totales: 100 h
Distribución horaria
| Actividad formativa | Horas | Descripción |
|---|---|---|
| Tutorías/clases síncronas | 20 h | 12 semanas × 1,5 h/semana (18 h) + 2 h de tutoría individual obligatoria |
| Estudio independiente del estudiante | 80 h | Lecturas preparatorias (40 h), foros de discusión (10 h), actividades semanales (10 h), preparación de sesiones síncronas (10 h), ensayo de síntesis final (10 h) |
| Total | 100 h |
Prerrequisitos: Ninguno
Profesorado: Cuerpo docente ESTEI
2. Descripción y Justificación Académica
La asignatura LIT-101 aborda el estudio integral del Pentateuco y la literatura sapiencial del Antiguo Testamento, dos bloques fundamentales para comprender la revelación divina, la historia de la salvación y la fe de Israel. El Pentateuco, también llamado Torá, constituye el cimiento teológico y narrativo de toda la Escritura, presentando los orígenes del cosmos, la humanidad, el pecado, la elección de los patriarcas, el éxodo liberador, la entrega de la Ley en el Sinaí y la renovación del pacto en las llanuras de Moab. Por su parte, los libros sapienciales (Job, Salmos, Proverbios, Eclesiastés y Cantar de los Cantares) recogen la reflexión de Israel sobre la vida cotidiana, el sufrimiento, la alabanza, la sabiduría práctica y el amor humano desde una profunda experiencia de fe en el Dios creador y redentor.
Esta asignatura se sitúa en el primer semestre del plan de estudios, asumiendo que el alumno no posee necesariamente una formación previa en exégesis bíblica. Su enfoque es interdenominacional, respetando la unidad de la fe cristiana en torno a la autoridad de la Escritura, al tiempo que fomenta el diálogo con las distintas tradiciones teológicas. A través de un estudio literario, histórico y teológico, el estudiante adquirirá las herramientas hermenéuticas necesarias para interpretar estos textos en su contexto original y aplicarlos responsablemente a la vida contemporánea. La importancia de esta materia radica en que provee la base para todas las demás asignaturas bíblicas, ya que el Pentateuco y los escritos sapienciales contienen las categorías teológicas primordiales (creación, pacto, ley, gracia, redención, sabiduría, culto) que serán desarrolladas por profetas, evangelistas y apóstoles.
Frente a los desafíos de la alta crítica y las lecturas superficiales, el curso busca un acercamiento fiel a los textos, valiéndose de las mejores herramientas académicas, como el análisis retórico, la crítica canónica y la comparación con literaturas del antiguo Cercano Oriente. La selección de lecturas obligatorias, extraídas de obras de referencia internacional, garantiza un nivel equivalente al de seminarios como Gordon-Conwell, Westminster, Fuller, Trinity Evangelical Divinity School y Wheaton College. Así, el alumno será capaz de articular una teología del Pentateuco y una teología de la sabiduría que ilumine el resto del canon y alimente su propia espiritualidad y ministerio.
3. Competencias y Resultados de Aprendizaje
Competencias genéricas
- Capacidad de análisis y síntesis de textos complejos, discriminando los distintos géneros literarios y tradiciones teológicas presentes en el Pentateuco y los libros sapienciales.
- Desarrollo de un pensamiento crítico y autónomo que permita valorar las propuestas exegéticas a la luz de la fe cristiana.
- Habilidad para comunicar de manera clara y estructurada, tanto oral como escrita, los resultados del estudio bíblico.
- Disposición al aprendizaje continuo y a la actualización bibliográfica en el campo de los estudios del Antiguo Testamento.
Competencias específicas
- Identificar los principales temas teológicos del Pentateuco (creación, caída, pacto, éxodo, ley, presencia divina) y su articulación narrativa.
- Analizar la estructura y el mensaje de cada libro pentateucal, reconociendo su diversidad y unidad canónica.
- Explicar las características fundamentales de la literatura sapiencial: su origen, formas literarias y teología.
- Comparar la visión del mundo y de Dios que presentan los distintos libros sapienciales, destacando semejanzas y diferencias.
- Relacionar el Pentateuco y los escritos sapienciales con el resto del Antiguo y del Nuevo Testamento, mostrando su relevancia para la teología cristiana.
- Manejar con provecho los principales comentarios y obras teológicas de nivel académico internacional.
- Elaborar un breve ensayo de síntesis teológica sobre un tema propuesto, integrando exégesis, teología bíblica y aplicación pastoral.
Resultados de aprendizaje
Al finalizar la asignatura, el estudiante será capaz de:
- Interpretar los textos fundamentales del Pentateuco, distinguiendo los contextos históricos y literarios, y extrayendo sus implicaciones teológicas principales.
- Evaluar críticamente las diversas propuestas sobre la composición del Pentateuco y la formación de la literatura sapiencial.
- Articular una teología bíblica de la creación, el pacto, la ley y la sabiduría que dé cuenta de la unidad y diversidad del testimonio escritural.
- Aplicar los principios hermenéuticos adecuados para leer los textos sapienciales y poéticos, respetando sus convenciones propias y su función dentro del canon.
- Redactar un ensayo de síntesis que demuestre dominio de los contenidos y capacidad de integrar fuentes académicas de calidad.
4. Contenidos Temáticos (Programa de 12 Semanas)
| Semana | Tema | Contenidos principales | Lecturas obligatorias |
|---|---|---|---|
| 1 | Introducción al Pentateuco | Nomenclatura, estructura, hipótesis sobre su formación. Teología del Pentateuco. Canonicidad y autoridad. | Longman y Dillard (AT-06), Parte I: Pentateuco y libros históricos, introducción general. von Rad (AT-01), Vol. 1, Segunda Parte, Cap. A: El Yahvista. |
| 2 | Génesis 1–11: Los orígenes | Creación, imagen de Dios, caída, diluvio, torre de Babel. Relación con mitologías del antiguo Cercano Oriente. Teología de la creación. | Wenham (AT-09), Introduction y comentario de Génesis 1–11. Walton (AT-07), sección correspondiente a Génesis 1–11. |
| 3 | Génesis 12–50: Los patriarcas | Elección de Abraham, promesas patriarcales. Jacob y José. El pacto como clave teológica. | von Rad (AT-01), Vol. 1, Segunda Parte, Cap. A: El Yahvista, sección sobre patriarcas. Waltke (AT-05), Sección II: El pacto abrahámico. |
| 4 | Éxodo: Liberación y alianza | Opresión en Egipto, vocación de Moisés, plagas, Pascua, paso del mar Rojo. Decálogo y código de la alianza. Presencia divina en el tabernáculo. | Eichrodt (AT-02), Vol. 1, Sección I: El concepto de pacto como fundamento. Brueggemann (AT-03), Parte II, Cap. 1: El Dios de Israel como sujeto agente. |
| 5 | Levítico: Santidad y culto | Sistema sacrificial, pureza, día de la expiación. Ley de santidad. Teología de la presencia de Dios. | Childs (AT-04), Parte III: Temas teológicos centrales del AT, La Ley y el servicio sacerdotal. Longman y Dillard (AT-06), sección sobre Levítico. |
| 6 | Números: Marcha y rebeldía | Organización del campamento, quejas, informe de los espías, generación del desierto. Teología de la fidelidad de Dios. | von Rad (AT-01), Vol. 1, Primera Parte: Bosquejo de una historia de la teología del AT, sección sobre la marcha por el desierto. Waltke (AT-05), Sección II: El período de los jueces (transición). |
| 7 | Deuteronomio: Segundo discurso de la ley | Estructura del libro, código deuteronómico, bendiciones y maldiciones. Teología del amor y la elección. Muerte de Moisés. | von Rad (AT-01), Vol. 1, Segunda Parte, Cap. D: La obra histórica del Deuteronomista. Martens (AT-10), Parte II: El plan en el tiempo de Moisés. |
| 8 | Introducción a la literatura sapiencial; Job | Sabiduría en el antiguo Oriente. Formas literarias. El libro de Job: estructura, discursos, problema del sufrimiento, respuesta divina. | Longman y Dillard (AT-06), Parte II: Poesía y sabiduría, introducción y sección sobre Job. Brueggemann (AT-03), Parte III, Cap. 3: Testimonio en los límites del ser. |
| 9 | Salmos: Oración y teología | Géneros sálmicos (himnos, lamentos, acción de gracias, reales). Teología del salterio: creación, historia, mesianismo. | von Rad (AT-01), Vol. 1, Segunda Parte, Cap. F: Las tradiciones cultuales de Israel (Salmos, Sabiduría). Goldingay (AT-08), Part I: The Beginning, sección sobre los Salmos. |
| 10 | Proverbios: Sabiduría práctica | Carácter de la sabiduría, temor del Señor, formación del carácter. La mujer sabia. Relación con la literatura sapiencial egipcia. | Walton (AT-07), sección correspondiente a Proverbios. Longman y Dillard (AT-06), sección sobre Proverbios. |
| 11 | Eclesiastés: Vanidad y temor de Dios | El Predicador y su búsqueda de sentido. Polaridades: vanidad vs. gozo, trabajo vs. don de Dios. Lectura canónica de Eclesiastés. | Brueggemann (AT-03), Parte III, Cap. 1: Testimonio en el tiempo, sección sobre Eclesiastés. Waltke (AT-05), Sección II: El relato teológico, apartado sobre la sabiduría. |
| 12 | Cantar de los Cantares; Síntesis de la asignatura | Interpretaciones alegórica, dramática, literal. Teología del amor humano como reflejo del amor divino. Integración del Pentateuco y la literatura sapiencial: de la Torá a la sabiduría. | Longman y Dillard (AT-06), sección sobre Cantar de los Cantares. Childs (AT-04), Parte III: La identidad de Israel en la historia y el culto, conclusión. |
5. Metodología Docente
La asignatura se desarrolla bajo un modelo de aula invertida y aprendizaje activo, apoyado en sesiones síncronas semanales y actividades asíncronas en el aula virtual. Se espera que el estudiante dedique aproximadamente 80 horas de estudio autónomo, distribuidas en las siguientes tareas:
- Lecturas preparatorias (40 h): Cada semana el alumno deberá leer un mínimo de 40 páginas seleccionadas de las obras de referencia, según el plan de la asignatura. Las lecturas se verificarán mediante controles breves o informes de lectura.
- Participación en foros de discusión (10 h): Se plantearán dos foros por semana para debatir sobre cuestiones teológicas o exegéticas, fomentando la interacción entre pares y la reflexión crítica.
- Actividades semanales (10 h): Incluyen tareas como mapas conceptuales, análisis de textos bíblicos, cuadros comparativos o breves ensayos de aplicación pastoral, que serán evaluados formativamente.
- Preparación de sesiones síncronas (10 h): Antes de cada sesión, el estudiante revisará los materiales audiovisuales y las presentaciones guía, formulando preguntas para el encuentro virtual.
- Ensayo de síntesis final (10 h): A lo largo del semestre, el alumno elaborará un ensayo integrador de 5-7 páginas sobre un tema teológico que conecte el Pentateuco y los libros sapienciales, demostrando su capacidad de investigación y síntesis.
Las sesiones síncronas (20 h totales) se realizarán en 12 semanas, con una duración de 1,5 horas cada una (18 h), más 2 horas de tutoría individual obligatoria. En ellas se combinarán la exposición del profesor, el diálogo sobre las lecturas, el análisis de textos bíblicos in situ y la resolución de dudas. Se utilizarán herramientas digitales para promover la participación activa de todos los estudiantes.
La evaluación será continua, combinando instrumentos formativos y sumativos, tal como se detalla en el apartado siguiente.
6. Criterios de Evaluación y Calificación
| Instrumento de evaluación | Peso | Descripción |
|---|---|---|
| Participación activa (sesiones síncronas y foros) | 15% | Se valora la calidad de las intervenciones, el respeto al debate y la integración de las lecturas. |
| Informes de lectura (8 entregas) | 25% | Resúmenes críticos de las lecturas obligatorias, demostrando comprensión y capacidad de síntesis. |
| Actividades semanales (6 tareas) | 20% | Ejercicios de análisis, comparación o aplicación de los contenidos, evaluados mediante rúbrica. |
| Ensayo de síntesis final | 40% | Trabajo escrito que integre la teología del Pentateuco y la sabiduría en torno a un eje temático. Se evaluará con rúbrica que considere: dominio conceptual, uso de fuentes académicas, claridad expositiva y aplicación pastoral. |
| TOTAL | 100% |
Para aprobar la asignatura se requiere una calificación mínima de 5 sobre 10 y haber entregado todas las actividades obligatorias. La entrega del ensayo final fuera de plazo sin causa justificada conllevará una penalización del 10% de la nota por día de retraso.
7. Políticas Académicas e Integridad
- Asistencia y participación: Se espera la asistencia regular a las sesiones síncronas. La ausencia a más de tres sesiones sin justificación médica o pastoral implicará la pérdida del 50% de la nota de participación. La tutoría individual es obligatoria y debe concertarse dentro de las fechas indicadas.
- Entrega de trabajos: Todos los trabajos escritos deben subirse al aula virtual en formato PDF, respetando las normas de estilo Chicago/Turabian. Las fechas límite son estrictas; cualquier retraso debe ser notificado previamente y precisará de causa justificada.
- Integridad académica y plagio: El plagio, definido como la presentación de ideas o palabras de otro autor sin la debida citación, será sancionado con el suspenso automático de la actividad. La segunda infracción implicará el suspenso de la asignatura. El uso de inteligencia artificial generativa (ChatGPT u otros) para la redacción íntegra de trabajos está prohibido; se permite su uso como herramienta de apoyo para la corrección de estilo siempre que se declare explícitamente y no sustituya el trabajo intelectual del estudiante.
- Normas de citación: Para todas las referencias bibliográficas se empleará el estilo Chicago (17ª edición) con notas al pie y bibliografía final. El formato de las citas bíblicas será el de la Biblia de referencia del curso (Reina-Valera 1960).
- Acomodaciones razonables: Los estudiantes con necesidades especiales deben informar al profesor al inicio del semestre para realizar las adaptaciones pertinentes.
8. Bibliografía General Recomendada
Bibliografía básica obligatoria
- Longman III, Tremper, y Raymond B. Dillard. Introducción al Antiguo Testamento. Grand Rapids: Libros Desafío, 2001.
- von Rad, Gerhard. Teología del Antiguo Testamento. 2 vols. Salamanca: Sígueme, 1972-1975.
- Waltke, Bruce K., con Charles Yu. Teología del Antiguo Testamento. Barcelona: CLIE, 2010.
Bibliografía complementaria
- Brueggemann, Walter. Teología del Antiguo Testamento. Salamanca: Sígueme, 2005.
- Childs, Brevard S. Teología bíblica del Antiguo y del Nuevo Testamento. Salamanca: Sígueme, 1993.
- Eichrodt, Walter. Teología del Antiguo Testamento. 2 vols. Madrid: Cristiandad, 1975.
- Goldingay, John. Old Testament Theology Vol. 1: Israel’s Gospel. Downers Grove: IVP Academic, 2003.
- Martens, Elmer. El plan de Dios: Un estudio del mensaje bíblico. Elkhart: Seminario Bíblico Menonita, 2005.
- Walton, John H., Victor H. Matthews, y Mark W. Chavalas. Comentario del trasfondo bíblico del AT. Miami: Vida, 2004.
- Wenham, Gordon J. Word Biblical Commentary Vol. 1: Genesis 1–15. Waco: Word Books, 1987.
