PROGRAMA ACADÉMICO DE ASIGNATURA

TEO-102 — Prolegómena: Revelación e Inspiración

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1. DATOS BÁSICOS DE LA ASIGNATURA

CAMPO	VALOR
Institución	Escuela Superior de Teología Evangélica Interdenominacional (ESTEI)
Nombre	Prolegómena: Revelación e Inspiración
Código	TEO-102
Curso	1.º
Semestre	2.º
Créditos ECTS	5
Horas totales	125 (5 ECTS × 25 horas)
Distribución horaria	Lecturas y guía: 2,9 h/s · Foros y actividad semanal: 1,9 h/s · Trabajo final: 25 h
Carácter	Obligatoria
Materia	Teología Sistemática — Prolegómena
Docente	Por determinar
Modalidad	100% Online — Asincrónica
Horario de foros	Desde las 00:00 del lunes hasta las 23:55 del domingo (hora peninsular española)
Sistema de citación	Turabian 9.ª ed. (notas al pie)

Cálculo de carga horaria:

• Horas totales: 5 ECTS × 25 = 125 horas
• Semanas lectivas: 24
• Distribución semanal: Lecturas y guía de autoestudio: 2,9 h/semana (69,6 h totales) · Foros y actividad semanal: 1,9 h/semana (45,6 h totales) · Trabajo final: 25 h (distribuidas en las últimas 5 semanas)
• Límite máximo por semana: (125 ÷ 24) × 1,25 = 6,5 horas

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2. INTRODUCCIÓN A LA ASIGNATURA

2.1 Descripción

Esta asignatura constituye la introducción a la teología sistemática desde sus fundamentos epistemológicos y doctrinales. Examina la naturaleza, las fuentes, los métodos y la tarea de la teología como disciplina académica al servicio de la Iglesia. Aborda en profundidad las doctrinas de la revelación divina —general y especial— y de la inspiración de las Escrituras, analizando su fundamentación bíblica, su desarrollo histórico-teológico y su articulación sistemática. Se presta especial atención a la relación entre revelación e inspiración, la naturaleza proposicional de la revelación, las teorías de la inspiración, la autoridad e inerrancia de las Escrituras, y la función del testimonio interno del Espíritu Santo. La asignatura prepara al estudiante para el estudio riguroso de las restantes disciplinas teológicas desde una perspectiva evangélica interdenominacional.

2.2 Objetivos

Al completar esta asignatura, el estudiante será capaz de:

1. Definir la naturaleza, las fuentes y los métodos de la teología sistemática, distinguiendo sus diversas disciplinas y su relación con la exégesis, la historia y la filosofía.
2. Explicar las doctrinas de la revelación general y especial, analizando su fundamentación bíblica, su desarrollo histórico y su articulación sistemática.
3. Analizar críticamente las principales teorías de la inspiración bíblica, evaluando su coherencia con el testimonio escritural y la tradición evangélica.
4. Articular una defensa argumentada de la autoridad, inerrancia y suficiencia de las Escrituras como norma normans non normata de la fe y la práctica cristiana.
5. Integrar los conceptos de revelación, inspiración e iluminación en una epistemología teológica coherente que fundamente el quehacer teológico.

2.3 Competencias

Cognitivas:

• Conocimiento de los fundamentos epistemológicos de la teología cristiana: revelación, inspiración, autoridad bíblica.
• Comprensión de las principales teorías sobre la inspiración y su desarrollo histórico-teológico.
• Capacidad para distinguir y relacionar los conceptos de revelación general, revelación especial, inspiración e iluminación.

Procedimentales / Instrumentales:

• Habilidad para analizar textos bíblicos clave sobre revelación e inspiración (2 Timoteo 3:16–17; 2 Pedro 1:20–21; 1 Corintios 2:9–16) en su lengua original y en traducción.
• Capacidad para evaluar críticamente las posiciones teológicas alternativas (liberalismo, neo-ortodoxia, catolicismo romano) desde una perspectiva evangélica.
• Destreza para elaborar argumentos teológicos fundamentados en las fuentes primarias (Escritura, patrística, confesiones históricas).

Actitudinales:

• Aprecio por la autoridad y suficiencia de las Escrituras como Palabra de Dios y fundamento de la fe cristiana.
• Apertura al diálogo crítico con las diversas tradiciones teológicas dentro y fuera del evangelicalismo.
• Compromiso con el estudio riguroso y la reflexión teológica como servicio a la Iglesia.

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3. ACTIVIDADES ACADÉMICAS SEMANALES

La Guía de autoestudio propone en cada Unidad (una semana) actividades de aprendizaje para facilitar la comprensión de la lectura, la reflexión crítica y la asimilación del contenido. Estas actividades forman parte del proceso de aprendizaje para cultivar el hábito de investigación.

Cada semana incluye una Actividad semanal obligatoria, calificada por el docente, que demuestra haber alcanzado uno o más de los objetivos de la Unidad mediante el uso activo de las herramientas propuestas para la lectura e interpretación de los textos.

La media de calificación de la Actividad semanal computa el 40% de la nota final.

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4. PLAN DE 24 LECCIONES (UNIDADES SEMANALES)

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UNIDAD 1 — Semana 1 Título: Introducción a la asignatura: la teología como tarea académica y eclesial

Objetivos de la unidad:

• Identificar la estructura de la asignatura, sus objetivos, metodología y sistema de evaluación.
• Explicar la naturaleza de la teología como disciplina académica al servicio de la Iglesia.

Actividad semanal obligatoria: Redacta un ensayo de 400–600 palabras que responda a la siguiente pregunta: ¿Qué significa hacer teología desde una perspectiva evangélica interdenominacional? ¿En qué se diferencia la tarea teológica de otras disciplinas académicas y cuál es su función en la Iglesia? Debes citar al menos dos fuentes de la bibliografía obligatoria (Erickson, Teología sistemática, cap. 1; McGrath, Teología cristiana, cap. 1) en formato Turabian notas al pie. La actividad se evalúa por la claridad de la argumentación, el uso correcto de las fuentes y la capacidad de integrar la perspectiva evangélica con el rigor académico. Entrega antes de las 24:00 del domingo de esta semana.

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UNIDAD 2 — Semana 2 Título: La naturaleza de la teología: definición, fuentes y tarea

Objetivos de la unidad:

• Definir la teología sistemática y distinguir sus fuentes (Escritura, tradición, razón, experiencia).
• Explicar la relación entre la teología y otras disciplinas (exégesis, historia, filosofía, ciencias sociales).

Actividad semanal obligatoria: Elabora un mapa conceptual argumentado (400–600 palabras) que muestre las relaciones entre las cuatro fuentes clásicas de la teología (Escritura, tradición, razón, experiencia) según el modelo del «Cuadrilátero Wesleyano». Explica cómo cada fuente contribuye a la tarea teológica y cuál es la función normativa de la Escritura (norma normans non normata). Utiliza al menos dos fuentes: Erickson, cap. 2; McGrath, cap. 2. Entrega antes de las 24:00 del domingo.

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UNIDAD 3 — Semana 3 Título: Métodos teológicos: enfoques y controversias

Objetivos de la unidad:

• Describir los principales métodos teológicos (deductivo, inductivo, correlacional, narrativo).
• Evaluar críticamente las fortalezas y debilidades de cada método desde una perspectiva evangélica.

Actividad semanal obligatoria: Redacta un análisis de 400–600 palabras sobre el siguiente tema: Compara el método teológico de Karl Barth (teología de la Palabra) con el de Paul Tillich (método de correlación). ¿Qué papel juega la revelación en cada método? ¿Cuál de estos enfoques es más compatible con la comprensión evangélica de la autoridad de las Escrituras? Fundamenta tu respuesta con al menos dos fuentes: McGrath, cap. 3; Erickson, cap. 3. Entrega antes de las 24:00 del domingo.

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UNIDAD 4 — Semana 4 Título: La revelación divina: concepto y necesidad

Objetivos de la unidad:

• Definir el concepto teológico de revelación y distinguirlo de otros tipos de conocimiento humano.
• Explicar la necesidad de la revelación divina para el conocimiento de Dios y la salvación.

Actividad semanal obligatoria: Redacta un ensayo de 400–600 palabras que responda a la siguiente pregunta: ¿Por qué es necesaria la revelación divina? ¿Qué limitaciones tiene el conocimiento natural de Dios (Romanos 1:18–32) y por qué no es suficiente para la salvación? Analiza la relación entre la revelación y la fe, y explica cómo la revelación divina responde a la pregunta satánica de Génesis 3:1: «¿Conque Dios os ha dicho…?» (Chafer, Teología sistemática, cap. 3). Utiliza al menos dos fuentes: Erickson, cap. 4; Chafer, cap. 3. Entrega antes de las 24:00 del domingo.

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UNIDAD 5 — Semana 5 Título: Revelación general: la creación como testimonio de Dios

Objetivos de la unidad:

• Explicar el concepto de revelación general y sus medios (naturaleza, historia, conciencia humana).
• Analizar el testimonio bíblico de la revelación general (Salmo 19; Romanos 1–2; Hechos 14; 17).

Actividad semanal obligatoria: Redacta un análisis de 400–600 palabras sobre el siguiente tema: Analiza Romanos 1:18–32 como texto clave para la doctrina de la revelación general. ¿Qué afirma Pablo acerca de lo que los seres humanos pueden conocer de Dios a través de la creación? ¿Por qué este conocimiento no conduce a la salvación sino a la condenación? ¿Qué implicaciones tiene esta doctrina para la apologética y la misión cristiana? Utiliza al menos dos fuentes: Erickson, cap. 5; MacArthur y Mayhue, Teología sistemática, cap. 4. Entrega antes de las 24:00 del domingo.

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UNIDAD 6 — Semana 6 Título: Revelación especial: la autocomunicación de Dios en la historia

Objetivos de la unidad:

• Definir la revelación especial y sus modos (teofanías, profecía, sueños, visiones, encarnación).
• Explicar la relación entre revelación general y revelación especial.

Actividad semanal obligatoria: Redacta un ensayo de 400–600 palabras que responda a la siguiente pregunta: ¿En qué se diferencia la revelación especial de la revelación general? ¿Cuáles son los modos de revelación especial en el Antiguo y Nuevo Testamento? ¿Por qué la encarnación de Cristo es la forma suprema de revelación especial? Fundamenta tu respuesta con al menos dos fuentes: Erickson, cap. 6; MacArthur y Mayhue, cap. 5. Entrega antes de las 24:00 del domingo.

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UNIDAD 7 — Semana 7 Título: La revelación como evento y como proposición

Objetivos de la unidad:

• Explicar la naturaleza proposicional de la revelación y su relación con la revelación como evento.
• Evaluar críticamente las posiciones que niegan el carácter proposicional de la revelación (neo-ortodoxia, teología existencial).

Actividad semanal obligatoria: Redacta un análisis de 400–600 palabras sobre el siguiente tema: ¿Es la revelación divina principalmente proposicional (comunicación de verdades) o principalmente personal (encuentro con Dios)? Analiza la posición de Karl Barth (revelación como encuentro personal en Jesucristo) frente a la posición evangélica clásica (revelación proposicional en las Escrituras). ¿Qué consecuencias tiene cada posición para la autoridad de la Biblia? Utiliza al menos dos fuentes: Erickson, cap. 7; McGrath, cap. 4. Entrega antes de las 24:00 del domingo.

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UNIDAD 8 — Semana 8 Título: La revelación en la historia: progresividad y unidad

Objetivos de la unidad:

• Explicar el carácter progresivo de la revelación divina a lo largo de la historia de la salvación.
• Analizar la unidad de la revelación en Cristo como su centro y culminación.

Actividad semanal obligatoria: Redacta un ensayo de 400–600 palabras que responda a la siguiente pregunta: ¿En qué sentido es la revelación divina «progresiva»? ¿Significa esto que las etapas anteriores de la revelación son inferiores o incorrectas? ¿Cómo se relaciona la revelación del Antiguo Testamento con la revelación definitiva en Jesucristo (Hebreos 1:1–2)? Fundamenta tu respuesta con al menos dos fuentes: Erickson, cap. 8; Vos, Teología bíblica, cap. 1. Entrega antes de las 24:00 del domingo.

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UNIDAD 9 — Semana 9 Título: La conservación de la revelación: la necesidad de la inspiración

Objetivos de la unidad:

• Explicar la necesidad de la inspiración para la conservación fiel de la revelación.
• Definir la inspiración bíblica y distinguirla de la revelación y la iluminación.

Actividad semanal obligatoria: Redacta un análisis de 400–600 palabras sobre el siguiente tema: ¿Por qué la revelación divina necesita ser conservada mediante la inspiración? ¿Cuál es la diferencia entre revelación, inspiración e iluminación? ¿Puede haber inspiración sin revelación (p. ej., en las genealogías o en los discursos de personajes no creyentes)? Utiliza al menos dos fuentes: Erickson, cap. 10; MacArthur y Mayhue, cap. 6. Entrega antes de las 24:00 del domingo.

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UNIDAD 10 — Semana 10 Título: El hecho de la inspiración: testimonio bíblico

Objetivos de la unidad:

• Analizar los textos bíblicos clave sobre la inspiración (2 Timoteo 3:16–17; 2 Pedro 1:20–21; 1 Corintios 2:9–16).
• Explicar la doctrina de la inspiración desde el testimonio de las Escrituras mismas.

Actividad semanal obligatoria: Redacta un análisis exegético de 400–600 palabras sobre 2 Timoteo 3:16–17. Examina el término griego theopneustos (θεόπνευστος) y su significado. ¿Qué implica que la Escritura sea «inspirada por Dios»? ¿Cuál es el propósito de la inspiración según este pasaje? ¿Cómo se relaciona este texto con 2 Pedro 1:20–21? Utiliza al menos dos fuentes: Erickson, cap. 11; MacArthur y Mayhue, cap. 7. Puedes consultar un léxico griego (BDAG) para el análisis de theopneustos. Entrega antes de las 24:00 del domingo.

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UNIDAD 11 — Semana 11 Título: Teorías de la inspiración I: modelos históricos

Objetivos de la unidad:

• Describir las principales teorías de la inspiración: dictado verbal, inspiración parcial, inspiración de conceptos, inspiración natural, inspiración mística.
• Evaluar críticamente cada teoría a la luz del testimonio bíblico.

Actividad semanal obligatoria: Redacta un ensayo de 400–600 palabras que compare y contraste al menos tres teorías de la inspiración (dictado verbal, inspiración parcial, inspiración de conceptos). ¿Cuáles son las fortalezas y debilidades de cada una? ¿Qué teoría se acerca más a la comprensión evangélica clásica? Fundamenta tu respuesta con al menos dos fuentes: Chafer, Teología sistemática, cap. 4; Erickson, cap. 12. Entrega antes de las 24:00 del domingo.

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UNIDAD 12 — Semana 12 Título: Teorías de la inspiración II: la inspiración plenaria y verbal

Objetivos de la unidad:

• Explicar la doctrina evangélica de la inspiración plenaria y verbal.
• Analizar la relación entre la autoría divina y la autoría humana en la inspiración.

Actividad semanal obligatoria: Redacta un análisis de 400–600 palabras sobre el siguiente tema: ¿En qué consiste la inspiración plenaria y verbal? ¿Cómo explica esta doctrina la «dualidad de autor» (Dios como autor primario, el escritor humano como autor secundario)? ¿Qué objeciones se han planteado contra esta doctrina y cómo responde la teología evangélica? Utiliza al menos dos fuentes: Chafer, cap. 4; MacArthur y Mayhue, cap. 8. Entrega antes de las 24:00 del domingo.

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UNIDAD 13 — Semana 13 Título: La extensión de la inspiración: ¿qué partes de la Biblia están inspiradas?

Objetivos de la unidad:

• Explicar la extensión de la inspiración a todas las partes de la Escritura (incluyendo palabras, formas gramaticales, detalles históricos).
• Analizar las implicaciones de la inspiración plenaria para la interpretación bíblica.

Actividad semanal obligatoria: Redacta un ensayo de 400–600 palabras que responda a la siguiente pregunta: ¿Está inspirada cada palabra de la Biblia o solo los conceptos o enseñanzas? ¿Qué implicaciones tiene la inspiración verbal para la autoridad de los detalles históricos, científicos y genealógicos de la Escritura? ¿Cómo se relaciona la inspiración verbal con la inerrancia? Fundamenta tu respuesta con al menos dos fuentes: Erickson, cap. 13; MacArthur y Mayhue, cap. 9. Entrega antes de las 24:00 del domingo.

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UNIDAD 14 — Semana 14 Título: La intensidad de la inspiración: inerrancia e infalibilidad

Objetivos de la unidad:

• Definir los conceptos de inerrancia e infalibilidad de las Escrituras.
• Analizar el debate contemporáneo sobre la inerrancia dentro del evangelicalismo.

Actividad semanal obligatoria: Redacta un análisis de 400–600 palabras sobre el siguiente tema: ¿Qué significa afirmar que la Biblia es «inerrante»? ¿En qué se diferencia la inerrancia de la infalibilidad? ¿Cuáles son las principales objeciones a la doctrina de la inerrancia (aparentes contradicciones, problemas textuales, afirmaciones científicas) y cómo responde la Declaración de Chicago sobre la Inerrancia Bíblica (1978)? Utiliza al menos dos fuentes: Erickson, cap. 14; MacArthur y Mayhue, cap. 10. Entrega antes de las 24:00 del domingo.

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UNIDAD 15 — Semana 15 Título: La autoridad de las Escrituras: norma normans non normata

Objetivos de la unidad:

• Explicar la autoridad de las Escrituras como norma normans non normata (norma que norma y no es normada).
• Distinguir la autoridad bíblica de otras fuentes de autoridad (tradición, razón, experiencia, magisterio eclesiástico).

Actividad semanal obligatoria: Redacta un ensayo de 400–600 palabras que responda a la siguiente pregunta: ¿En qué sentido es la Escritura la autoridad suprema para la fe y la práctica cristiana? ¿Cómo se relaciona la autoridad de la Biblia con la autoridad de la tradición, la razón y la experiencia? ¿Qué diferencias existen entre la comprensión evangélica de la autoridad bíblica y la comprensión católica romana (Escritura + Tradición) o la neo-ortodoxa (Escritura como testigo de la Palabra)? Fundamenta tu respuesta con al menos dos fuentes: Erickson, cap. 15; McGrath, cap. 5. Entrega antes de las 24:00 del domingo.

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UNIDAD 16 — Semana 16 Título: La suficiencia de las Escrituras: solas Scriptura

Objetivos de la unidad:

• Explicar la doctrina de la suficiencia de las Escrituras (sola Scriptura).
• Analizar las implicaciones de la suficiencia bíblica para la vida de la Iglesia y la teología.

Actividad semanal obligatoria: Redacta un análisis de 400–600 palabras sobre el siguiente tema: ¿Qué significa afirmar que la Escritura es «suficiente»? ¿En qué se diferencia la doctrina protestante de sola Scriptura de la posición católica romana (Escritura + Tradición) y de la posición anabaptista (Escritura + Espíritu)? ¿Cuáles son los límites de la suficiencia bíblica? ¿Qué áreas de la vida y la doctrina requieren sabiduría adicional? Utiliza al menos dos fuentes: Erickson, cap. 16; MacArthur y Mayhue, cap. 11. Entrega antes de las 24:00 del domingo.

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UNIDAD 17 — Semana 17 Título: La claridad de las Escrituras: perspicuidad y necesidad de interpretación

Objetivos de la unidad:

• Explicar la doctrina de la perspicuidad (claridad) de las Escrituras.
• Distinguir entre la claridad intrínseca de la Escritura y la necesidad de la hermenéutica.

Actividad semanal obligatoria: Redacta un ensayo de 400–600 palabras que responda a la siguiente pregunta: ¿En qué sentido es la Biblia «clara» (perspicua)? ¿Significa esto que cualquier persona puede entenderla sin ayuda? ¿Cómo se relaciona la claridad de la Escritura con la necesidad de la interpretación, la enseñanza y la iluminación del Espíritu Santo? ¿Qué pasajes de la Escritura son difíciles de entender (2 Pedro 3:16) y cómo debe abordarlos el intérprete? Fundamenta tu respuesta con al menos dos fuentes: Erickson, cap. 17; McGrath, cap. 6. Entrega antes de las 24:00 del domingo.

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UNIDAD 18 — Semana 18 Título: La iluminación: el testimonio interno del Espíritu Santo

Objetivos de la unidad:

• Explicar la doctrina de la iluminación y su relación con la revelación y la inspiración.
• Analizar el testimonio interno del Espíritu Santo (testimonium Spiritus Sancti internum) como fundamento de la certeza de la fe.

Actividad semanal obligatoria: Redacta un análisis de 400–600 palabras sobre el siguiente tema: ¿Qué es la iluminación del Espíritu Santo y en qué se diferencia de la revelación y la inspiración? ¿Cuál es la función del testimonium Spiritus Sancti internum en la certeza de la fe? ¿Cómo se relaciona la iluminación con el estudio riguroso de la Biblia? Analiza 1 Corintios 2:9–16 como texto clave para esta doctrina. Utiliza al menos dos fuentes: MacArthur y Mayhue, cap. 12; Chafer, cap. 5. Entrega antes de las 24:00 del domingo.

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UNIDAD 19 — Semana 19 Título: La transmisión del texto bíblico: crítica textual y providencia divina

Objetivos de la unidad:

• Explicar el proceso de transmisión del texto bíblico y la necesidad de la crítica textual.
• Analizar la relación entre la providencia divina en la transmisión del texto y la doctrina de la inerrancia de los autógrafos.

Actividad semanal obligatoria: Redacta un ensayo de 400–600 palabras que responda a la siguiente pregunta: ¿Cómo afecta la existencia de variantes textuales a la doctrina de la inerrancia de las Escrituras? ¿Qué significa afirmar que la inerrancia se aplica a los autógrafos originales? ¿Cómo explica la providencia divina la transmisión del texto bíblico y la fiabilidad de las copias existentes? Fundamenta tu respuesta con al menos dos fuentes: Erickson, cap. 18; MacArthur y Mayhue, cap. 13. Entrega antes de las 24:00 del domingo.

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UNIDAD 20 — Semana 20 Título: La formación del canon: criterios y proceso histórico

Objetivos de la unidad:

• Explicar el proceso histórico de formación del canon del Antiguo y Nuevo Testamento.
• Analizar los criterios de canonicidad y su relación con la inspiración.

Actividad semanal obligatoria: Redacta un análisis de 400–600 palabras sobre el siguiente tema: ¿Cuáles fueron los criterios que utilizó la Iglesia primitiva para reconocer qué libros pertenecían al canon del Nuevo Testamento? ¿En qué se diferencia el concepto de «canon» (regla de fe) de una simple colección de libros? ¿Cómo se relaciona la canonicidad con la inspiración? ¿Fue la Iglesia la que «creó» el canon o simplemente lo «reconoció»? Utiliza al menos dos fuentes: Erickson, cap. 19; McGrath, cap. 7. Entrega antes de las 24:00 del domingo.

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UNIDAD 21 — Semana 21 Título: Revelación e inspiración en la patrística y la teología medieval

Objetivos de la unidad:

• Describir el desarrollo de las doctrinas de revelación e inspiración en la patrística (Ireneo, Orígenes, Agustín).
• Explicar la comprensión medieval de la autoridad bíblica (Tomás de Aquino).

Actividad semanal obligatoria: Redacta un ensayo de 400–600 palabras que responda a la siguiente pregunta: ¿Cómo entendieron la inspiración y la autoridad de las Escrituras los padres de la Iglesia (Ireneo, Orígenes, Agustín)? ¿En qué se diferenciaba su enfoque del de los teólogos medievales (Tomás de Aquino)? ¿Qué elementos de la doctrina evangélica de la inspiración tienen raíces patrísticas? Fundamenta tu respuesta con al menos dos fuentes: McGrath, cap. 8; González, Historia del pensamiento cristiano, vol. 1, caps. 5–8. Entrega antes de las 24:00 del domingo.

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UNIDAD 22 — Semana 22 Título: Revelación e inspiración en la Reforma y la teología moderna

Objetivos de la unidad:

• Explicar la recuperación de la autoridad bíblica en la Reforma protestante (Lutero, Calvino).
• Analizar los desafíos a la doctrina de la inspiración en la teología moderna (racionalismo, liberalismo, neo-ortodoxia).

Actividad semanal obligatoria: Redacta un análisis de 400–600 palabras sobre el siguiente tema: ¿Cómo entendieron Lutero y Calvino la autoridad de las Escrituras? ¿En qué se diferenciaba su enfoque del de la teología medieval? ¿Qué desafíos planteó el racionalismo del siglo XVIII a la doctrina de la inspiración? ¿Cómo respondió la teología evangélica a estos desafíos? Utiliza al menos dos fuentes: McGrath, cap. 9; González, Historia del pensamiento cristiano, vol. 2, caps. 3–5. Entrega antes de las 24:00 del domingo.

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UNIDAD 23 — Semana 23 Título: Revelación e inspiración en el debate contemporáneo

Objetivos de la unidad:

• Analizar las posiciones contemporáneas sobre revelación e inspiración (evangelicalismo, liberalismo, posmodernismo).
• Evaluar críticamente los desafíos actuales a la doctrina evangélica de la inspiración.

Actividad semanal obligatoria: Redacta un ensayo de 400–600 palabras que responda a la siguiente pregunta: ¿Cuáles son los principales desafíos contemporáneos a la doctrina evangélica de la inspiración y la inerrancia? ¿Cómo responde la teología evangélica a las críticas posmodernas (rechazo de los metarrelatos, sospecha hermenéutica)? ¿Qué papel juega la epistemología reformada (Plantinga, Wolterstorff) en la defensa de la autoridad bíblica? Fundamenta tu respuesta con al menos dos fuentes: Erickson, cap. 20; McGrath, cap. 10. Entrega antes de las 24:00 del domingo.

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UNIDAD 24 — Semana 24 Título: Síntesis y conclusiones: revelación e inspiración como fundamento de la teología evangélica

Objetivos de la unidad:

• Integrar los conocimientos adquiridos en una visión coherente de la revelación y la inspiración.
• Reflexionar sobre la relevancia de estas doctrinas para la vida de la Iglesia y la tarea teológica.

Actividad semanal obligatoria: Redacta un ensayo de 600–900 palabras que responda a la siguiente pregunta: Después de haber recorrido las doctrinas de la revelación y la inspiración en esta asignatura, ¿cuál consideras que es la contribución más importante de la teología evangélica a la comprensión de la autoridad de las Escrituras? ¿Cómo se relacionan la revelación, la inspiración y la iluminación en una epistemología teológica coherente? ¿De qué manera estas doctrinas fundamentan la tarea teológica y la vida de la Iglesia? Tu ensayo debe integrar al menos tres fuentes de la bibliografía del curso y demostrar capacidad de síntesis teológica. Entrega antes de las 24:00 del domingo.

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5. FOROS SEMANALES

La participación en los foros semanales es obligatoria. Los foros estimulan la reflexión, el pensamiento crítico, el debate, la formulación de preguntas pertinentes y la capacidad de comunicación. El estudiante hace su propia aportación a los temas y comenta las de sus compañeros.

Estructura de participación:

• Primera aportación (comentario propio según la consigna del foro): se recomienda publicarla antes del jueves. A más tardar antes de las 23:55 del domingo.
• Segunda y tercera aportación (comentarios a las aportaciones de otros estudiantes): plazo hasta las 23:55 del domingo (hora peninsular española).
• Extensión: mínimo un párrafo, máximo tres párrafos por aportación. No son trabajos extensos.
• Las notas no dependen de estar de acuerdo con el docente, sino de la calidad de la argumentación.
• En las aportaciones secundarias se valora si aportan algo nuevo al diálogo, no solo repetir lo ya dicho.

El foro se abre a las 00:00 del lunes y se cierra a las 23:55 del domingo. Esta configuración está incorporada en el sistema y no puede alterarse.

La nota media de los foros semanales computa el 20% de la nota final.

Consignas de foro por unidad (semanas 1–24):

• Semana 1: ¿Qué expectativas tienes del estudio de la teología sistemática? ¿Qué preguntas te gustaría responder sobre la revelación y la inspiración?
• Semana 2: ¿Cuál de las cuatro fuentes de la teología (Escritura, tradición, razón, experiencia) consideras más importante y por qué?
• Semana 3: ¿Qué método teológico te parece más adecuado para la tarea teológica evangélica?
• Semana 4: ¿Por qué es necesaria la revelación divina para el conocimiento de Dios?
• Semana 5: ¿Qué nos enseña la revelación general acerca de Dios? ¿Es suficiente para la salvación?
• Semana 6: ¿Cuál es la forma más elevada de revelación especial y por qué?
• Semana 7: ¿Es la revelación divina principalmente proposicional o principalmente personal?
• Semana 8: ¿En qué sentido es la revelación progresiva? ¿Qué implica esto para la interpretación del Antiguo Testamento?
• Semana 9: ¿Por qué es necesaria la inspiración para conservar la revelación?
• Semana 10: ¿Qué significa que la Escritura sea theopneustos (inspirada por Dios)?
• Semana 11: ¿Cuál de las teorías de la inspiración te parece más convincente y por qué?
• Semana 12: ¿Cómo se relaciona la autoría divina con la autoría humana en la inspiración?
• Semana 13: ¿Está inspirada cada palabra de la Biblia o solo los conceptos?
• Semana 14: ¿Qué significa afirmar que la Biblia es inerrante? ¿Es una doctrina defendible?
• Semana 15: ¿En qué sentido es la Escritura la autoridad suprema para la fe cristiana?
• Semana 16: ¿Qué significa sola Scriptura? ¿Es la Escritura suficiente para la vida cristiana?
• Semana 17: ¿Es la Biblia clara? ¿Cómo se relaciona la perspicuidad con la necesidad de interpretación?
• Semana 18: ¿Qué papel juega el Espíritu Santo en la comprensión de las Escrituras?
• Semana 19: ¿Cómo afectan las variantes textuales a la doctrina de la inerrancia?
• Semana 20: ¿Fue la Iglesia la que creó el canon o simplemente lo reconoció?
• Semana 21: ¿Qué elementos de la doctrina evangélica de la inspiración tienen raíces patrísticas?
• Semana 22: ¿Cómo recuperó la Reforma la autoridad de las Escrituras?
• Semana 23: ¿Cuál es el mayor desafío contemporáneo a la doctrina de la inspiración?
• Semana 24: ¿Cuál ha sido el aprendizaje más significativo de esta asignatura?

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6. OTRAS ACTIVIDADES ACADÉMICAS OBLIGATORIAS

Trabajo escrito final

• Extensión: 1.500–2.000 palabras (nivel 100–200)
• Tema: El estudiante elegirá uno de los siguientes temas (previa aprobación del docente):
  1. La relación entre revelación general y revelación especial: ¿son complementarias o excluyentes?
  2. La inspiración plenaria y verbal: defensa y objeciones.
  3. La inerrancia de las Escrituras: historia, fundamentos y desafíos contemporáneos.
  4. La autoridad de las Escrituras en la teología evangélica: sola Scriptura en el debate ecuménico.
  5. La iluminación del Espíritu Santo y la interpretación bíblica.
• Plazo de entrega: durante las dos últimas semanas del semestre (semanas 23–24)
• Computa el 40% de la nota final
• Criterios de evaluación: se aplican los criterios generales de la Facultad, con las matizaciones propias del nivel de la asignatura. Se valorará: claridad expositiva, uso correcto de fuentes (mínimo 4, citadas en Turabian), profundidad del análisis teológico, capacidad de síntesis y aplicación.

En asignaturas de iniciación (niveles 100–200): depender exclusivamente de los materiales del curso no es un defecto; se puede aprobar sin bibliografía adicional. El uso de fuentes complementarias de calidad puede elevar la calificación.

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7. SISTEMA DE EVALUACIÓN

Esta asignatura usa el sistema de evaluación continua.

7.1 Actividades académicas semanales

Criterios de evaluación: comprensión de la lectura, reflexión crítica, aplicación de las herramientas propuestas, argumentación con fuentes.

Plazos: entrega antes de las 24:00 del domingo de cada semana (figura como 00:00 del lunes en el sistema).

Política de extensiones:

• Se puede solicitar al docente por escrito una extensión de 7 días, justificada por asunto importante.
• El docente informará al Decano de cada extensión concedida.
• Se aplicará una penalización del 10% de la nota de la actividad.
• Máximo 3 extensiones por semestre.
• La actividad no entregada sin solicitud de extensión recibe calificación de cero y no es recuperable.
• En caso de enfermedad grave (con hospitalización), se puede solicitar al Decano una extensión mayor con anulación de la penalización.
• Las actividades semanales no cuentan en el sistema de convocatorias.

7.2 Foros semanales

Criterios de evaluación: calidad de la argumentación, contribución al diálogo, respeto a los compañeros, capacidad de generar debate enriquecedor.

Política de extensiones: no existe posibilidad de extensión. El propósito del foro es la reflexión grupal en tiempo real; no se puede recuperar un foro. La no participación en el plazo establecido supone calificación de cero en ese foro.

7.3 Trabajo escrito final

Criterios de evaluación: se aplican los criterios generales de evaluación de ESTEI, con las matizaciones propias del nivel de la asignatura.

Plazo: durante las dos últimas semanas del semestre.

Convocatorias: en caso de no entregar el trabajo final en el plazo estipulado, es posible recuperarlo en una convocatoria posterior. Para acceder a convocatorias posteriores se requiere haber participado en al menos 18 de los 24 foros y haber realizado al menos 18 de las 24 actividades semanales.

7.4 Calificación final

INSTRUMENTO	%
Actividades académicas semanales obligatorias	40%
Foros semanales	20%
Trabajo escrito final	40%
TOTAL	100%

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8. BIBLIOGRAFÍA

Obligatoria (7 títulos)

1. Erickson, Millard J. Teología sistemática. 2.ª ed. Miami: Editorial Vida, 2008. [Manual principal del curso; caps. 1–20 cubren los temas de prolegómena, revelación e inspiración.]
2. MacArthur, John, y Richard Mayhue, eds. Teología sistemática. Nashville: Editorial Portavoz, 2018. [Obra de referencia evangélica contemporánea; caps. 4–13 sobre revelación e inspiración.]
3. McGrath, Alister E. Teología cristiana. 5.ª ed. Barcelona: Publicaciones Andamio, 2012. [Introducción a la teología cristiana con énfasis en la historia de las doctrinas.]
4. Chafer, Lewis Sperry. Teología sistemática. Tomo 1. Miami: Editorial Vida, 1974. [Tratado clásico de teología evangélica; caps. 3–5 sobre revelación e inspiración.]
5. González, Justo L. Historia del pensamiento cristiano. 3 vols. Miami: Editorial Vida, 2005. [Historia de la teología cristiana desde la patrística hasta la modernidad.]
6. Vos, Geerhardus. Teología bíblica: Antiguo y Nuevo Testamento. Edinburgh: Banner of Truth Trust, 2010. [Teología bíblica que integra revelación e historia de la salvación.]
7. La Santa Biblia. Versión Reina-Valera 1960. O cualquier versión en español aprobada por la institución (NVI, LBLA, BTX). [Texto bíblico de referencia para el curso.]

Complementaria (6 títulos)

1. Barth, Karl. Dogmática eclesiológica. Barcelona: Editorial Herder, 1990. [Selección de la Kirchliche Dogmatik sobre la revelación como Palabra de Dios.]
2. Calvin, Juan. Institución de la religión cristiana. 2 vols. Rijswijk: Fundación Editorial de Literatura Reformada, 1999. [Tratado clásico de la Reforma; libro I sobre el conocimiento de Dios.]
3. Frame, John M. The Doctrine of the Knowledge of God. Phillipsburg: P&R Publishing, 1987. [Epistemología teológica reformada; obra de referencia para la prolegómena.]
4. Pannenberg, Wolfhart. Teología sistemática. Vol. 1. Madrid: Universidad Pontificia Comillas, 2008. [Teología sistemática contemporánea; cap. 1 sobre revelación.]
5. Plantinga, Alvin. Warranted Christian Belief. Nueva York: Oxford University Press, 2000. [Epistemología reformada; defensa de la racionalidad de la creencia cristiana.]
6. Vanhoozer, Kevin J. The Drama of Doctrine: A Canonical-Linguistic Approach to Christian Theology. Louisville: Westminster John Knox Press, 2005. [Teología sistemática contemporánea desde una perspectiva evangélica.]

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9. POLÍTICA DE INTEGRIDAD ACADÉMICA Y USO DE IA

Antiplagio: Todo trabajo es sometido a verificación de originalidad. El plagio parcial o total — incluido el autoplagio — resulta en calificación de cero y reporte académico. La reincidencia conlleva proceso disciplinario.

Gestión de referencias: El uso de Zotero u otro gestor de referencias es obligatorio. Las citas deben ser verificables. Las referencias inexistentes, incorrectas o generadas artificialmente se tratan como falta académica.

Uso de IA generativa:

• Permitido: búsqueda bibliográfica, organización de ideas, revisión gramatical y ortográfica
• Prohibido: redacción de argumentos propios, elaboración de conclusiones, generación de citas o referencias, paráfrasis de fuentes primarias
• Obligatorio: declarar todo uso de IA en nota al pie del trabajo, indicando herramienta y función específica
• El trabajo que omita la declaración de uso de IA cuando fue utilizada se trata como plagio

Consecuencias escalonadas:

• Primera falta: cero en el instrumento afectado
• Segunda falta: proceso disciplinario con posibilidad de suspensión de la asignatura
• Tercera falta: reporte al comité de ética institucional