PROGRAMA ACADÉMICO DE ASIGNATURA

LIT-201 — Evangelios Sinópticos

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1. DATOS BÁSICOS DE LA ASIGNATURA

CAMPO	VALOR
Institución	Escuela Superior de Teología Evangélica Interdenominacional (ESTEI)
Nombre	Evangelios Sinópticos
Código	LIT-201
Curso	2.º
Semestre	1.º
Créditos ECTS	4
Horas totales	100 (4 ECTS × 25 horas)
Distribución horaria	Lecturas y guía: 2,3 h/s · Foros y actividad semanal: 1,5 h/s · Trabajo final: 20 h
Carácter	Obligatoria
Materia	Literatura Bíblica — Nuevo Testamento
Docente	Por determinar
Modalidad	100% Online — Asincrónica
Horario de foros	Desde las 00:00 del lunes hasta las 23:55 del domingo (hora peninsular española)
Sistema de citación	Turabian 9.ª ed. (notas al pie)

Cálculo de carga horaria:

• Horas totales: 4 ECTS × 25 = 100 horas
• Semanas lectivas: 24
• Distribución semanal: Lecturas y guía de autoestudio: 2,3 h/semana (55,2 h totales) · Foros y actividad semanal: 1,5 h/semana (36 h totales) · Trabajo final: 20 h (distribuidas en las últimas 4 semanas)
• Límite máximo por semana: (100 ÷ 24) × 1,25 = 5,2 horas

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2. INTRODUCCIÓN A LA ASIGNATURA

2.1 Descripción

Esta asignatura ofrece un estudio sistemático de los Evangelios Sinópticos —Mateo, Marcos y Lucas—, examinando su origen, composición, estructura, contenido y teología. Aborda el problema sinóptico y las principales hipótesis sobre las relaciones literarias entre los tres evangelios (prioridad de Marcos, fuente Q, hipótesis de las dos fuentes, hipótesis de Griesbach, hipótesis de Farrer), el contexto histórico y social de cada evangelio, la metodología de la crítica de las formas y la crítica de la redacción, la teología particular de cada evangelista (cristología, eclesiología, escatología, soteriología), y la relación entre los sinópticos y el Evangelio de Juan. Se presta especial atención al análisis de pasajes clave en cada evangelio, incluyendo los relatos de la infancia, el ministerio en Galilea, el camino a Jerusalén, la entrada triunfal, la pasión, la muerte y la resurrección de Jesús. La asignatura capacita al estudiante para leer, interpretar y aplicar los Evangelios Sinópticos con rigor académico y sensibilidad pastoral, reconociendo su lugar central en el canon del Nuevo Testamento y su relevancia para la fe cristiana.

2.2 Objetivos

Al completar esta asignatura, el estudiante será capaz de:

1. Explicar el problema sinóptico y evaluar las principales hipótesis sobre las relaciones literarias entre Mateo, Marcos y Lucas.
2. Analizar la estructura, el contenido y la teología particular de cada Evangelio Sinóptico (Mateo, Marcos, Lucas).
3. Identificar las características literarias y teológicas de los diferentes géneros y formas presentes en los sinópticos (parábolas, milagros, controversias, discursos, relatos de pasión).
4. Comparar y contrastar el tratamiento de los mismos eventos y enseñanzas en los tres evangelios, explicando las diferencias desde la perspectiva de la teología de cada evangelista.
5. Relacionar la enseñanza de los Evangelios Sinópticos con la del Evangelio de Juan y con la teología del Nuevo Testamento en su conjunto.

2.3 Competencias

Cognitivas:

• Conocimiento del contenido, la estructura y la teología de los Evangelios Sinópticos.
• Comprensión del problema sinóptico y las principales hipótesis sobre las relaciones literarias entre los evangelios.
• Capacidad para identificar las características literarias y teológicas de cada evangelista.

Procedimentales / Instrumentales:

• Habilidad para analizar pasajes de los sinópticos utilizando los métodos de la crítica de las formas y la crítica de la redacción.
• Capacidad para comparar y contrastar el tratamiento de los mismos eventos en los diferentes evangelios.
• Destreza para articular una interpretación teológica de los sinópticos que integre el rigor académico con la relevancia pastoral.

Actitudinales:

• Aprecio por la riqueza teológica y literaria de los Evangelios Sinópticos como testimonio autorizado de la vida y enseñanza de Jesús.
• Apertura al diálogo con las diferentes tradiciones interpretativas dentro del evangelicalismo y con la crítica académica.
• Compromiso con una lectura fiel y contextualizada de los evangelios.

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3. ACTIVIDADES ACADÉMICAS SEMANALES

La Guía de autoestudio propone en cada Unidad (una semana) actividades de aprendizaje para facilitar la comprensión de la lectura, la reflexión crítica y la asimilación del contenido. Estas actividades forman parte del proceso de aprendizaje para cultivar el hábito de investigación.

Cada semana incluye una Actividad semanal obligatoria, calificada por el docente, que demuestra haber alcanzado uno o más de los objetivos de la Unidad mediante el uso activo de las herramientas propuestas para la lectura e interpretación de los textos.

La media de calificación de la Actividad semanal computa el 40% de la nota final.

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4. PLAN DE 24 LECCIONES (UNIDADES SEMANALES)

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UNIDAD 1 — Semana 1 Título: Introducción a la asignatura: ¿qué son los Evangelios Sinópticos?

Objetivos de la unidad:

• Identificar la estructura de la asignatura, sus objetivos, metodología y sistema de evaluación.
• Explicar el concepto de «sinóptico», la relación entre los tres primeros evangelios y su lugar en el canon del Nuevo Testamento.

Actividad semanal obligatoria: Redacta un ensayo de 400–600 palabras que responda a la siguiente pregunta: ¿Qué son los Evangelios Sinópticos y por qué se llaman así? ¿Cuál es su lugar en el canon del Nuevo Testamento? ¿Qué similitudes y diferencias generales existen entre Mateo, Marcos y Lucas? ¿Por qué es importante estudiar los sinópticos en conjunto y por separado? Debes citar al menos dos fuentes de la bibliografía obligatoria (Hendriksen, Comentario al Nuevo Testamento: Mateo, Introducción; Carson y Moo, Introducción al Nuevo Testamento, caps. 1–2) en formato Turabian notas al pie. La actividad se evalúa por la claridad de la argumentación, el uso correcto de las fuentes y la capacidad de integrar la perspectiva evangélica con el rigor académico. Entrega antes de las 24:00 del domingo de esta semana.

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UNIDAD 2 — Semana 2 Título: El problema sinóptico: historia y estado de la cuestión

Objetivos de la unidad:

• Explicar el problema sinóptico: las similitudes y diferencias entre Mateo, Marcos y Lucas.
• Analizar la historia de la investigación del problema sinóptico desde la Iglesia antigua hasta el siglo XXI.

Actividad semanal obligatoria: Redacta un análisis de 400–600 palabras sobre el siguiente tema: ¿Cuál es el problema sinóptico y cómo ha sido abordado en la historia de la investigación? Explica las similitudes (contenido, orden, lenguaje) y diferencias (omisiones, adiciones, cambios) entre los sinópticos. Describe la historia de la investigación: la Iglesia antigua (Taciano, Agustín), el siglo XVIII (Lessing, Eichhorn), el siglo XIX (Lachmann, Weisse, Wilke, Baur, Holtzmann), el siglo XX (Streeter, la hipótesis de las dos fuentes, la crítica de las formas, la crítica de la redacción). ¿Cuál es el estado actual de la cuestión? Utiliza al menos dos fuentes: Hendriksen, Introducción; Carson y Moo, caps. 3–4. Entrega antes de las 24:00 del domingo.

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UNIDAD 3 — Semana 3 Título: Las hipótesis sobre las relaciones literarias entre los sinópticos

Objetivos de la unidad:

• Explicar las principales hipótesis sobre las relaciones literarias entre los sinópticos: prioridad de Marcos, fuente Q, hipótesis de las dos fuentes, hipótesis de Griesbach, hipótesis de Farrer.
• Evaluar críticamente las fortalezas y debilidades de cada hipótesis.

Actividad semanal obligatoria: Redacta un ensayo de 400–600 palabras que responda a la siguiente pregunta: ¿Cuáles son las principales hipótesis sobre las relaciones literarias entre los sinópticos? Describe la hipótesis de la prioridad de Marcos (Marcos como el evangelio más antiguo), la fuente Q (una colección de dichos de Jesús), la hipótesis de las dos fuentes (Marcos + Q como fuentes de Mateo y Lucas), la hipótesis de Griesbach (prioridad de Mateo), la hipótesis de Farrer (Lucas dependiente de Mateo). ¿Cuáles son las fortalezas y debilidades de cada hipótesis? ¿Qué hipótesis te parece más convincente y por qué? Fundamenta tu respuesta con al menos dos fuentes: Hendriksen, Introducción; Carson y Moo, caps. 5–6. Entrega antes de las 24:00 del domingo.

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UNIDAD 4 — Semana 4 Título: El Evangelio según Marcos: autor, fecha, lugar, destinatarios y propósito

Objetivos de la unidad:

• Explicar la autoría, fecha, lugar de composición, destinatarios y propósito del Evangelio según Marcos.
• Analizar el testimonio de la tradición antigua (Papías, Ireneo, Clemente de Alejandría) sobre la autoría de Marcos.

Actividad semanal obligatoria: Redacta un análisis de 400–600 palabras sobre el siguiente tema: ¿Quién escribió el Evangelio según Marcos, cuándo, dónde, para quién y con qué propósito? Analiza el testimonio de Papías (Eusebio, HE 3.39.15), Ireneo (Adversus Haereses 3.1.1), Clemente de Alejandría. Examina las evidencias internas: el autor como intérprete de Pedro, el énfasis en la acción, el uso del latín, la explicación de costumbres judías. ¿Cuál es la fecha más probable (entre 55 y 70 d.C.)? ¿Dónde fue escrito (Roma)? ¿Quiénes eran los destinatarios (cristianos gentiles)? ¿Cuál era el propósito (presentar a Jesús como el Hijo de Dios, preparar a los cristianos para la persecución)? Utiliza al menos dos fuentes: Hendriksen, Introducción; Carson y Moo, caps. 7–8. Entrega antes de las 24:00 del domingo.

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UNIDAD 5 — Semana 5 Título: El Evangelio según Marcos: estructura y teología

Objetivos de la unidad:

• Explicar la estructura literaria del Evangelio según Marcos.
• Analizar la teología de Marcos: cristología (el Hijo de Dios, el Mesías, el Siervo Sufriente), el secreto mesiánico, el discipulado, la escatología.

Actividad semanal obligatoria: Redacta un ensayo de 400–600 palabras que responda a la siguiente pregunta: ¿Cuál es la estructura y la teología del Evangelio según Marcos? Analiza la estructura: el prólogo (1:1–13), el ministerio en Galilea (1:14–8:21), el camino a Jerusalén (8:22–10:52), el ministerio en Jerusalén (11:1–13:37), la pasión y resurrección (14:1–16:8). Analiza la teología: la cristología (Jesús como Hijo de Dios, 1:1; 15:39), el secreto mesiánico (1:34, 44; 3:12; 5:43; 7:36; 8:30; 9:9), el discipulado (8:34–38; 10:35–45), la escatología (cap. 13). Fundamenta tu respuesta con al menos dos fuentes: Hendriksen, Introducción; Carson y Moo, caps. 9–10. Entrega antes de las 24:00 del domingo.

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UNIDAD 6 — Semana 6 Título: El Evangelio según Marcos: estudio de pasajes clave

Objetivos de la unidad:

• Analizar pasajes clave del Evangelio según Marcos: el bautismo de Jesús (1:9–11), la confesión de Pedro (8:27–30), la transfiguración (9:2–8), la petición de Santiago y Juan (10:35–45), la pasión (14–15), la resurrección (16:1–8).
• Explicar el significado teológico de cada pasaje.

Actividad semanal obligatoria: Realiza un análisis de 400–600 palabras sobre el siguiente tema: Selecciona dos pasajes clave del Evangelio según Marcos (p. ej., la confesión de Pedro, 8:27–30, y la petición de Santiago y Juan, 10:35–45) y analiza: (1) el contexto del pasaje en la estructura del evangelio, (2) el texto y su traducción, (3) las características literarias, (4) el significado teológico, (5) la relación con otros pasajes de Marcos y de los otros sinópticos. ¿Qué nos enseñan estos pasajes sobre la cristología y el discipulado en Marcos? Utiliza al menos dos fuentes: Hendriksen, comentario a Marcos; Carson y Moo, caps. 11–12. Entrega antes de las 24:00 del domingo.

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UNIDAD 7 — Semana 7 Título: El Evangelio según Mateo: autor, fecha, lugar, destinatarios y propósito

Objetivos de la unidad:

• Explicar la autoría, fecha, lugar de composición, destinatarios y propósito del Evangelio según Mateo.
• Analizar el testimonio de la tradición antigua (Papías, Ireneo, Orígenes) sobre la autoría de Mateo.

Actividad semanal obligatoria: Redacta un análisis de 400–600 palabras sobre el siguiente tema: ¿Quién escribió el Evangelio según Mateo, cuándo, dónde, para quién y con qué propósito? Analiza el testimonio de Papías (Eusebio, HE 3.39.16), Ireneo (Adversus Haereses 3.1.1), Orígenes (Eusebio, HE 6.25.4). Examina las evidencias internas: el autor como recaudador de impuestos (Mateo 9:9; 10:3), el énfasis en el cumplimiento de las profecías del AT, la estructura de cinco discursos. ¿Cuál es la fecha más probable (entre 60 y 70 d.C.)? ¿Dónde fue escrito (Antioquía de Siria)? ¿Quiénes eran los destinatarios (cristianos judeo-gentiles)? ¿Cuál era el propósito (presentar a Jesús como el Mesías de Israel, el cumplimiento de las Escrituras)? Utiliza al menos dos fuentes: Hendriksen, Introducción; Carson y Moo, caps. 13–14. Entrega antes de las 24:00 del domingo.

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UNIDAD 8 — Semana 8 Título: El Evangelio según Mateo: estructura y teología

Objetivos de la unidad:

• Explicar la estructura literaria del Evangelio según Mateo (los cinco discursos).
• Analizar la teología de Mateo: cristología (Jesús como Mesías, Hijo de David, Hijo de Dios, Emanuel), el cumplimiento de las Escrituras, la eclesiología (la Iglesia, el reino de los cielos), la ética (el Sermón del Monte).

Actividad semanal obligatoria: Redacta un ensayo de 400–600 palabras que responda a la siguiente pregunta: ¿Cuál es la estructura y la teología del Evangelio según Mateo? Analiza la estructura: el prólogo (1:1–2:23), el primer discurso (Sermón del Monte, caps. 5–7), el segundo discurso (instrucción a los discípulos, cap. 10), el tercer discurso (parábolas del reino, cap. 13), el cuarto discurso (vida en la comunidad, cap. 18), el quinto discurso (discurso escatológico, caps. 24–25), la pasión y resurrección (caps. 26–28). Analiza la teología: la cristología (Jesús como Mesías, Hijo de David, Hijo de Dios, Emanuel), el cumplimiento de las Escrituras (fórmulas de cumplimiento), la eclesiología (la Iglesia, el reino de los cielos), la ética (el Sermón del Monte). Fundamenta tu respuesta con al menos dos fuentes: Hendriksen, Introducción; Carson y Moo, caps. 15–16. Entrega antes de las 24:00 del domingo.

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UNIDAD 9 — Semana 9 Título: El Evangelio según Mateo: estudio de pasajes clave

Objetivos de la unidad:

• Analizar pasajes clave del Evangelio según Mateo: el Sermón del Monte (caps. 5–7), la Gran Comisión (28:16–20), las parábolas del reino (cap. 13).
• Explicar el significado teológico de cada pasaje.

Actividad semanal obligatoria: Realiza un análisis de 400–600 palabras sobre el siguiente tema: Selecciona dos pasajes clave del Evangelio según Mateo (p. ej., las bienaventuranzas, 5:3–12, y la Gran Comisión, 28:16–20) y analiza: (1) el contexto del pasaje en la estructura del evangelio, (2) el texto y su traducción, (3) las características literarias, (4) el significado teológico, (5) la relación con otros pasajes de Mateo y de los otros sinópticos. ¿Qué nos enseñan estos pasajes sobre la ética del reino y la misión de la Iglesia? Utiliza al menos dos fuentes: Hendriksen, comentario a Mateo; Carson y Moo, caps. 17–18. Entrega antes de las 24:00 del domingo.

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UNIDAD 10 — Semana 10 Título: El Evangelio según Lucas: autor, fecha, lugar, destinatarios y propósito

Objetivos de la unidad:

• Explicar la autoría, fecha, lugar de composición, destinatarios y propósito del Evangelio según Lucas.
• Analizar el testimonio de la tradición antigua (Ireneo, el Canon Muratoriano, Tertuliano) sobre la autoría de Lucas.

Actividad semanal obligatoria: Redacta un análisis de 400–600 palabras sobre el siguiente tema: ¿Quién escribió el Evangelio según Lucas, cuándo, dónde, para quién y con qué propósito? Analiza el testimonio de Ireneo (Adversus Haereses 3.1.1), el Canon Muratoriano, Tertuliano (Adversus Marcionem 4.2). Examina las evidencias internas: el autor como compañero de Pablo (Colosenses 4:14; Filemón 24; 2 Timoteo 4:11), el prólogo (1:1–4), el énfasis en la historia, la precisión geográfica e histórica. ¿Cuál es la fecha más probable (entre 60 y 70 d.C.)? ¿Dónde fue escrito (Cesarea, Roma)? ¿Quiénes eran los destinatarios (Teófilo, cristianos gentiles)? ¿Cuál era el propósito (presentar un relato ordenado y fiable de la vida de Jesús)? Utiliza al menos dos fuentes: Hendriksen, Introducción; Carson y Moo, caps. 19–20. Entrega antes de las 24:00 del domingo.

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UNIDAD 11 — Semana 11 Título: El Evangelio según Lucas: estructura y teología

Objetivos de la unidad:

• Explicar la estructura literaria del Evangelio según Lucas.
• Analizar la teología de Lucas: cristología (Jesús como Salvador, Señor, el Ungido), el Espíritu Santo, la oración, los pobres y marginados, las mujeres, la universalidad de la salvación, la alegría.

Actividad semanal obligatoria: Redacta un ensayo de 400–600 palabras que responda a la siguiente pregunta: ¿Cuál es la estructura y la teología del Evangelio según Lucas? Analiza la estructura: el prólogo (1:1–4), la infancia de Jesús (1:5–2:52), la preparación (3:1–4:13), el ministerio en Galilea (4:14–9:50), el camino a Jerusalén (9:51–19:27), el ministerio en Jerusalén (19:28–21:38), la pasión y resurrección (22:1–24:53). Analiza la teología: la cristología (Jesús como Salvador, Señor, el Ungido), el Espíritu Santo (1:15, 35, 41, 67; 2:25–27; 3:22; 4:1, 14, 18; 10:21; 11:13; 12:12), la oración (3:21; 5:16; 6:12; 9:18, 28–29; 11:1–13; 18:1–14; 22:39–46), los pobres y marginados (4:18–19; 6:20–26; 7:22; 14:12–14; 16:19–31), las mujeres (1:26–56; 2:36–38; 7:36–50; 8:1–3; 10:38–42; 23:27–31, 49, 55–56; 24:1–12), la universalidad de la salvación (2:30–32; 3:6; 4:25–27; 10:25–37; 17:11–19; 24:47), la alegría (1:14, 44, 47; 2:10; 10:17, 21; 15:5–7, 9–10, 22–24, 32; 19:6; 24:41, 52). Fundamenta tu respuesta con al menos dos fuentes: Hendriksen, Introducción; Carson y Moo, caps. 21–22. Entrega antes de las 24:00 del domingo.

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UNIDAD 12 — Semana 12 Título: El Evangelio según Lucas: estudio de pasajes clave

Objetivos de la unidad:

• Analizar pasajes clave del Evangelio según Lucas: los relatos de la infancia (caps. 1–2), el discurso en Nazaret (4:16–30), las parábolas de la misericordia (cap. 15), el camino a Emaús (24:13–35).
• Explicar el significado teológico de cada pasaje.

Actividad semanal obligatoria: Realiza un análisis de 400–600 palabras sobre el siguiente tema: Selecciona dos pasajes clave del Evangelio según Lucas (p. ej., el discurso en Nazaret, 4:16–30, y la parábola del hijo pródigo, 15:11–32) y analiza: (1) el contexto del pasaje en la estructura del evangelio, (2) el texto y su traducción, (3) las características literarias, (4) el significado teológico, (5) la relación con otros pasajes de Lucas y de los otros sinópticos. ¿Qué nos enseñan estos pasajes sobre la misión de Jesús y la misericordia de Dios? Utiliza al menos dos fuentes: Hendriksen, comentario a Lucas; Carson y Moo, caps. 23–24. Entrega antes de las 24:00 del domingo.

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UNIDAD 13 — Semana 13 Título: La crítica de las formas (Formgeschichte) y los evangelios sinópticos

Objetivos de la unidad:

• Explicar el método de la crítica de las formas y su aplicación a los evangelios sinópticos.
• Analizar las diferentes formas literarias presentes en los sinópticos: parábolas, milagros, controversias, dichos, relatos de pasión.

Actividad semanal obligatoria: Redacta un análisis de 400–600 palabras sobre el siguiente tema: ¿Qué es la crítica de las formas y cómo se aplica a los evangelios sinópticos? Explica el método desarrollado por Rudolf Bultmann, Martin Dibelius y Karl Ludwig Schmidt: la identificación de las formas literarias (parábolas, milagros, controversias, dichos, relatos de pasión), el Sitz im Leben (contexto vital) de cada forma, la transmisión oral de la tradición. Analiza las fortalezas (identificación de formas, comprensión del contexto) y las limitaciones (escepticismo sobre la historicidad, subjetividad en la clasificación) del método. ¿Cómo debe un intérprete evangélico evaluar la crítica de las formas? Utiliza al menos dos fuentes: Hendriksen, Introducción; Carson y Moo, caps. 25–26. Entrega antes de las 24:00 del domingo.

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UNIDAD 14 — Semana 14 Título: La crítica de la redacción (Redaktionsgeschichte) y los evangelios sinópticos

Objetivos de la unidad:

• Explicar el método de la crítica de la redacción y su aplicación a los evangelios sinópticos.
• Analizar cómo cada evangelista adaptó y organizó el material para expresar su teología particular.

Actividad semanal obligatoria: Redacta un ensayo de 400–600 palabras que responda a la siguiente pregunta: ¿Qué es la crítica de la redacción y cómo se aplica a los evangelios sinópticos? Explica el método desarrollado por Günther Bornkamm, Hans Conzelmann y Willi Marxsen: el análisis de cómo el evangelista selecciona, organiza, modifica y edita el material para expresar su teología. Analiza ejemplos: cómo Mateo organiza el material en cinco discursos, cómo Lucas estructura el viaje a Jerusalén (9:51–19:27), cómo Marcos utiliza el secreto mesiánico. ¿Cuáles son las fortalezas (comprensión de la teología del evangelista) y las limitaciones (subjetividad, escepticismo) del método? ¿Cómo debe un intérprete evangélico evaluar la crítica de la redacción? Fundamenta tu respuesta con al menos dos fuentes: Hendriksen, Introducción; Carson y Moo, caps. 27–28. Entrega antes de las 24:00 del domingo.

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UNIDAD 15 — Semana 15 Título: Las parábolas en los evangelios sinópticos: interpretación y teología

Objetivos de la unidad:

• Explicar el género literario de la parábola y los principios de interpretación.
• Analizar las parábolas del reino en los sinópticos y su significado teológico.

Actividad semanal obligatoria: Realiza un análisis de 400–600 palabras sobre el siguiente tema: ¿Cómo deben interpretarse las parábolas de Jesús en los evangelios sinópticos? Explica el género literario de la parábola (comparación, narración breve, metáfora extendida). Analiza los principios de interpretación: contexto histórico y literario, identificación del punto central, evitación de la alegorización excesiva, reconocimiento del elemento sorprendente. Analiza dos parábolas del reino (p. ej., el sembrador, Marcos 4:1–20; los trabajadores de la viña, Mateo 20:1–16). ¿Qué nos enseñan estas parábolas sobre el reino de Dios? Utiliza al menos dos fuentes: Hendriksen, comentarios; Carson y Moo, caps. 29–30. Entrega antes de las 24:00 del domingo.

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UNIDAD 16 — Semana 16 Título: Los milagros en los evangelios sinópticos: naturaleza y significado

Objetivos de la unidad:

• Explicar el género literario del relato de milagro y los principios de interpretación.
• Analizar los milagros de Jesús en los sinópticos y su significado teológico.

Actividad semanal obligatoria: Redacta un análisis de 400–600 palabras sobre el siguiente tema: ¿Cómo deben interpretarse los milagros de Jesús en los evangelios sinópticos? Explica el género literario del relato de milagro (descripción del problema, intervención de Jesús, confirmación del milagro, reacción de los testigos). Analiza los principios de interpretación: contexto histórico y literario, significado teológico del milagro (señal del reino, manifestación de la identidad de Jesús), relación con la fe. Analiza dos milagros (p. ej., la curación del paralítico, Marcos 2:1–12; la tempestad calmada, Marcos 4:35–41). ¿Qué nos enseñan estos milagros sobre la identidad de Jesús y el reino de Dios? Utiliza al menos dos fuentes: Hendriksen, comentarios; Carson y Moo, caps. 31–32. Entrega antes de las 24:00 del domingo.

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UNIDAD 17 — Semana 17 Título: Los relatos de la pasión en los sinópticos: teología de la cruz

Objetivos de la unidad:

• Explicar la estructura y el contenido de los relatos de la pasión en los sinópticos.
• Analizar la teología de la cruz en cada evangelista.

Actividad semanal obligatoria: Redacta un ensayo de 400–600 palabras que responda a la siguiente pregunta: ¿Cómo presentan los evangelios sinópticos la pasión de Jesús y cuál es su teología de la cruz? Analiza la estructura común de los relatos de la pasión: la conspiración, la última cena, la oración en Getsemaní, el arresto, el juicio ante el Sanedrín, el juicio ante Pilato, la crucifixión, la muerte, el entierro. Compara los énfasis de cada evangelista: Marcos (el abandono, el grito de desolación), Mateo (el cumplimiento de las Escrituras, la muerte expiatoria), Lucas (la inocencia de Jesús, el perdón, el arrepentimiento del ladrón). ¿Qué nos enseña cada evangelista sobre el significado de la muerte de Jesús? Fundamenta tu respuesta con al menos dos fuentes: Hendriksen, comentarios; Carson y Moo, caps. 33–34. Entrega antes de las 24:00 del domingo.

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UNIDAD 18 — Semana 18 Título: Los relatos de la resurrección en los sinópticos: teología de la victoria

Objetivos de la unidad:

• Explicar la estructura y el contenido de los relatos de la resurrección en los sinópticos.
• Analizar la teología de la resurrección en cada evangelista.

Actividad semanal obligatoria: Redacta un análisis de 400–600 palabras sobre el siguiente tema: ¿Cómo presentan los evangelios sinópticos la resurrección de Jesús y cuál es su teología de la resurrección? Analiza la estructura común de los relatos de la resurrección: el descubrimiento del sepulcro vacío, el anuncio del ángel, las apariciones de Jesús. Compara los énfasis de cada evangelista: Marcos (el miedo y el silencio de las mujeres, 16:8), Mateo (la gran comisión, 28:16–20), Lucas (el camino a Emaús, 24:13–35; la ascensión, 24:50–53). ¿Qué nos enseña cada evangelista sobre el significado de la resurrección de Jesús? Utiliza al menos dos fuentes: Hendriksen, comentarios; Carson y Moo, caps. 35–36. Entrega antes de las 24:00 del domingo.

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UNIDAD 19 — Semana 19 Título: La cristología de los sinópticos: Jesús como Hijo de Dios, Mesías y Señor

Objetivos de la unidad:

• Explicar la cristología de los evangelios sinópticos: los títulos de Jesús (Hijo de Dios, Mesías, Hijo del Hombre, Señor, Siervo).
• Analizar el desarrollo de la cristología en los sinópticos.

Actividad semanal obligatoria: Redacta un ensayo de 400–600 palabras que responda a la siguiente pregunta: ¿Cuál es la cristología de los evangelios sinópticos? Analiza los principales títulos de Jesús: Hijo de Dios (Marcos 1:1; 15:39; Mateo 16:16; Lucas 1:35), Mesías/Cristo (Marcos 8:29; Mateo 16:16; Lucas 9:20), Hijo del Hombre (Marcos 2:10, 28; 8:31, 38; 10:45; 13:26; 14:62; Mateo 8:20; 9:6; 10:23; 11:19; 12:8, 32, 40; 13:37, 41; 16:13, 27–28; 17:9, 12, 22; 19:28; 20:18, 28; 24:27, 30, 37, 39, 44; 25:31; 26:2, 24, 45, 64; Lucas 5:24; 6:5, 22; 7:34; 9:22, 26, 44, 56, 58; 11:30; 12:8, 10, 40; 17:22, 24, 26, 30; 18:8, 31; 19:10; 21:27, 36; 22:22, 48, 69; 24:7), Señor (Marcos 2:28; Mateo 7:21; Lucas 6:46), Siervo (Marcos 10:45; Mateo 12:18–21; Lucas 22:27). ¿Cómo se relacionan estos títulos entre sí? ¿Qué nos enseñan sobre la identidad de Jesús? Fundamenta tu respuesta con al menos dos fuentes: Hendriksen, comentarios; Carson y Moo, caps. 37–38. Entrega antes de las 24:00 del domingo.

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UNIDAD 20 — Semana 20 Título: La escatología de los sinópticos: el reino de Dios y el fin de los tiempos

Objetivos de la unidad:

• Explicar la escatología de los evangelios sinópticos: el reino de Dios, el discurso escatológico, la parusía.
• Analizar la tensión entre el «ya» y el «todavía no» en la escatología sinóptica.

Actividad semanal obligatoria: Redacta un análisis de 400–600 palabras sobre el siguiente tema: ¿Cuál es la escatología de los evangelios sinópticos? Analiza el concepto del reino de Dios (βασιλεία τοῦ θεοῦ): presente (Marcos 1:15; Mateo 12:28; Lucas 11:20; 17:20–21) y futuro (Marcos 9:1; Mateo 6:10; 8:11; 13:41–43; 25:34; Lucas 13:28–29; 21:31; 22:16, 18). Analiza el discurso escatológico (Marcos 13; Mateo 24–25; Lucas 21): la destrucción de Jerusalén, la parusía, la vigilancia. ¿Cómo se relaciona la escatología de los sinópticos con la enseñanza de Pablo y Juan? ¿Qué relevancia tiene para la Iglesia contemporánea? Utiliza al menos dos fuentes: Hendriksen, comentarios; Carson y Moo, caps. 39–40. Entrega antes de las 24:00 del domingo.

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UNIDAD 21 — Semana 21 Título: La ética de los sinópticos: el Sermón del Monte y la enseñanza moral de Jesús

Objetivos de la unidad:

• Explicar la ética de los evangelios sinópticos: el Sermón del Monte, los mandamientos, el amor al prójimo.
• Analizar la relación entre la ética de Jesús y la ley del Antiguo Testamento.

Actividad semanal obligatoria: Redacta un ensayo de 400–600 palabras que responda a la siguiente pregunta: ¿Cuál es la ética de los evangelios sinópticos? Analiza el Sermón del Monte (Mateo 5–7; Lucas 6:20–49): las bienaventuranzas, la justicia superior, el amor a los enemigos, la oración, el ayuno, las riquezas, el juicio. Analiza la relación entre la ética de Jesús y la ley del AT (Mateo 5:17–48). Analiza el mandamiento del amor (Marcos 12:28–34; Mateo 22:34–40; Lucas 10:25–37). ¿Qué nos enseña la ética de Jesús sobre el reino de Dios y el discipulado? ¿Cómo se relaciona la ética de los sinópticos con la ética del NT en general? Fundamenta tu respuesta con al menos dos fuentes: Hendriksen, comentarios; Carson y Moo, caps. 41–42. Entrega antes de las 24:00 del domingo.

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UNIDAD 22 — Semana 22 Título: Los sinópticos y el Evangelio de Juan: similitudes y diferencias

Objetivos de la unidad:

• Explicar las similitudes y diferencias entre los evangelios sinópticos y el Evangelio de Juan.
• Analizar las posibles relaciones literarias entre los sinópticos y Juan.

Actividad semanal obligatoria: Redacta un análisis de 400–600 palabras sobre el siguiente tema: ¿Cómo se relacionan los evangelios sinópticos con el Evangelio de Juan? Analiza las similitudes (la estructura general: ministerio, pasión, resurrección; algunos eventos comunes: la multiplicación de los panes, la unción en Betania, la entrada triunfal, la última cena, la crucifixión, la resurrección) y las diferencias (el estilo literario, la cronología, la geografía, los discursos, la cristología). Analiza las posibles relaciones literarias: ¿conoció Juan los sinópticos? ¿Los utilizó como fuentes? ¿O fue independiente? ¿Cómo se complementan los sinópticos y Juan? Utiliza al menos dos fuentes: Hendriksen, Introducción; Carson y Moo, caps. 43–44. Entrega antes de las 24:00 del domingo.

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UNIDAD 23 — Semana 23 Título: Los sinópticos y la investigación del Jesús histórico

Objetivos de la unidad:

• Explicar la relación entre los evangelios sinópticos y la investigación del Jesús histórico.
• Analizar los criterios de autenticidad histórica y su aplicación a los sinópticos.

Actividad semanal obligatoria: Redacta un ensayo de 400–600 palabras que responda a la siguiente pregunta: ¿Cómo se relacionan los evangelios sinópticos con la investigación del Jesús histórico? Explica las tres búsquedas del Jesús histórico: la primera (Reimarus, Strauss, Renan), la segunda (Käsemann, Bornkamm, Fuchs), la tercera (Sanders, Meier, Dunn, Wright). Analiza los criterios de autenticidad histórica: criterio de atestiguación múltiple, criterio de discontinuidad, criterio de coherencia, criterio de dificultad, criterio de plausibilidad histórica. ¿Cómo debe un intérprete evangélico evaluar la investigación del Jesús histórico? ¿Qué confianza podemos tener en la fiabilidad histórica de los sinópticos? Fundamenta tu respuesta con al menos dos fuentes: Hendriksen, Introducción; Carson y Moo, caps. 45–46. Entrega antes de las 24:00 del domingo.

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UNIDAD 24 — Semana 24 Título: Síntesis y conclusiones: el mensaje de los sinópticos para la Iglesia contemporánea

Objetivos de la unidad:

• Integrar los conocimientos adquiridos en una visión coherente de los evangelios sinópticos.
• Reflexionar sobre la relevancia del mensaje de los sinópticos para la fe, la teología y la misión de la Iglesia contemporánea.

Actividad semanal obligatoria: Redacta un ensayo de 600–900 palabras que responda a la siguiente pregunta: Después de haber recorrido los evangelios sinópticos en esta asignatura, ¿cuál consideras que es el mensaje central de Mateo, Marcos y Lucas? ¿Cómo se relacionan entre sí las teologías de los tres evangelistas? ¿Qué principios hermenéuticos has aprendido para interpretar los sinópticos con fidelidad y relevancia? ¿Cómo puede la Iglesia contemporánea proclamar y vivir el evangelio de Jesucristo según el testimonio de los sinópticos? Tu ensayo debe integrar al menos tres fuentes de la bibliografía del curso y demostrar capacidad de síntesis teológica. Entrega antes de las 24:00 del domingo.

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5. FOROS SEMANALES

La participación en los foros semanales es obligatoria. Los foros estimulan la reflexión, el pensamiento crítico, el debate, la formulación de preguntas pertinentes y la capacidad de comunicación. El estudiante hace su propia aportación a los temas y comenta las de sus compañeros.

Estructura de participación:

• Primera aportación (comentario propio según la consigna del foro): se recomienda publicarla antes del jueves. A más tardar antes de las 23:55 del domingo.
• Segunda y tercera aportación (comentarios a las aportaciones de otros estudiantes): plazo hasta las 23:55 del domingo (hora peninsular española).
• Extensión: mínimo un párrafo, máximo tres párrafos por aportación. No son trabajos extensos.
• Las notas no dependen de estar de acuerdo con el docente, sino de la calidad de la argumentación.
• En las aportaciones secundarias se valora si aportan algo nuevo al diálogo, no solo repetir lo ya dicho.

El foro se abre a las 00:00 del lunes y se cierra a las 23:55 del domingo. Esta configuración está incorporada en el sistema y no puede alterarse.

La nota media de los foros semanales computa el 20% de la nota final.

Consignas de foro por unidad (semanas 1–24):

• Semana 1: ¿Qué expectativas tienes del estudio de los evangelios sinópticos?
• Semana 2: ¿Qué aspecto del problema sinóptico te parece más interesante?
• Semana 3: ¿Qué hipótesis sobre las relaciones literarias te parece más convincente?
• Semana 4: ¿Qué nos enseña Marcos sobre el discipulado?
• Semana 5: ¿Cómo se relaciona el secreto mesiánico con la cristología de Marcos?
• Semana 6: ¿Qué pasaje de Marcos te parece más significativo?
• Semana 7: ¿Qué nos enseña Mateo sobre el cumplimiento de las Escrituras?
• Semana 8: ¿Cómo se relacionan los cinco discursos de Mateo con el Pentateuco?
• Semana 9: ¿Qué pasaje de Mateo te parece más relevante para la Iglesia hoy?
• Semana 10: ¿Qué nos enseña Lucas sobre la universalidad de la salvación?
• Semana 11: ¿Qué nos enseña Lucas sobre el Espíritu Santo?
• Semana 12: ¿Qué pasaje de Lucas te parece más conmovedor?
• Semana 13: ¿Cómo debe un evangélico evaluar la crítica de las formas?
• Semana 14: ¿Cómo debe un evangélico evaluar la crítica de la redacción?
• Semana 15: ¿Qué parábola de Jesús te parece más desafiante?
• Semana 16: ¿Qué milagro de Jesús te parece más significativo teológicamente?
• Semana 17: ¿Qué nos enseña la pasión de Jesús sobre el amor de Dios?
• Semana 18: ¿Qué nos enseña la resurrección de Jesús sobre la esperanza cristiana?
• Semana 19: ¿Qué título de Jesús en los sinópticos te parece más importante?
• Semana 20: ¿Cómo se relaciona el reino de Dios con la Iglesia?
• Semana 21: ¿Qué enseñanza ética de Jesús te parece más relevante hoy?
• Semana 22: ¿Cómo se complementan los sinópticos y Juan?
• Semana 23: ¿Qué confianza podemos tener en la fiabilidad histórica de los sinópticos?
• Semana 24: ¿Cuál ha sido el aprendizaje más significativo de esta asignatura?

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6. OTRAS ACTIVIDADES ACADÉMICAS OBLIGATORIAS

Trabajo escrito final

• Extensión: 1.200–1.500 palabras (nivel 200)
• Tema: El estudiante seleccionará un pasaje de los evangelios sinópticos que aparezca en al menos dos de los tres evangelios (p. ej., la confesión de Pedro, la transfiguración, la curación del paralítico, la parábola del sembrador, la última cena, la crucifixión, la resurrección) y elaborará un análisis comparativo que incluya: (1) el texto de cada evangelio en griego (transliterado) y en español, (2) un análisis de las similitudes y diferencias entre las versiones, (3) una explicación de las diferencias desde la perspectiva de la teología de cada evangelista, (4) una evaluación de las implicaciones para la interpretación del pasaje, (5) una síntesis teológica que muestre la contribución de cada evangelista a la comprensión del evento o enseñanza.
• Plazo de entrega: durante las dos últimas semanas del semestre (semanas 23–24)
• Computa el 40% de la nota final
• Criterios de evaluación: se aplican los criterios generales de la Facultad, con las matizaciones propias del nivel de la asignatura. Se valorará: claridad expositiva, uso correcto de fuentes (mínimo 3, citadas en Turabian), profundidad del análisis comparativo, capacidad de síntesis teológica, aplicación relevante.

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7. SISTEMA DE EVALUACIÓN

Esta asignatura usa el sistema de evaluación continua.

7.1 Actividades académicas semanales

Criterios de evaluación: comprensión de la lectura, reflexión crítica, aplicación de las herramientas propuestas, argumentación con fuentes.

Plazos: entrega antes de las 24:00 del domingo de cada semana (figura como 00:00 del lunes en el sistema).

Política de extensiones:

• Se puede solicitar al docente por escrito una extensión de 7 días, justificada por asunto importante.
• El docente informará al Decano de cada extensión concedida.
• Se aplicará una penalización del 10% de la nota de la actividad.
• Máximo 3 extensiones por semestre.
• La actividad no entregada sin solicitud de extensión recibe calificación de cero y no es recuperable.
• En caso de enfermedad grave (con hospitalización), se puede solicitar al Decano una extensión mayor con anulación de la penalización.
• Las actividades semanales no cuentan en el sistema de convocatorias.

7.2 Foros semanales

Criterios de evaluación: calidad de la argumentación, contribución al diálogo, respeto a los compañeros, capacidad de generar debate enriquecedor.

Política de extensiones: no existe posibilidad de extensión. El propósito del foro es la reflexión grupal en tiempo real; no se puede recuperar un foro. La no participación en el plazo establecido supone calificación de cero en ese foro.

7.3 Trabajo escrito final

Criterios de evaluación: se aplican los criterios generales de evaluación de ESTEI, con las matizaciones propias del nivel de la asignatura.

Plazo: durante las dos últimas semanas del semestre.

Convocatorias: en caso de no entregar el trabajo final en el plazo estipulado, es posible recuperarlo en una convocatoria posterior. Para acceder a convocatorias posteriores se requiere haber participado en al menos 18 de los 24 foros y haber realizado al menos 18 de las 24 actividades semanales.

7.4 Calificación final

INSTRUMENTO	%
Actividades académicas semanales obligatorias	40%
Foros semanales	20%
Trabajo escrito final	40%
TOTAL	100%

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8. BIBLIOGRAFÍA

Obligatoria (7 títulos)

1. Hendriksen, William. Comentario al Nuevo Testamento: Mateo. Grand Rapids: Libros Desafío, 2005. [Comentario evangélico sobre el Evangelio según Mateo con énfasis en la exégesis y la teología.]
2. Carson, D. A., y Douglas J. Moo. Introducción al Nuevo Testamento. Grand Rapids: Editorial Vida, 2005. [Manual de introducción al NT con secciones sobre los evangelios sinópticos y el problema sinóptico.]
3. La Santa Biblia. Versión Reina-Valera 1960. O cualquier versión en español aprobada por la institución (NVI, LBLA, BTX). [Texto bíblico de referencia para el curso.]
4. Clases Panorámicas de Ciencias Bíblicas: Evangelios Sinópticos. Ciencia Bíblica, 2024. [Material didáctico sobre los evangelios sinópticos con enfoque académico.]
5. Clases Panorámicas de Ciencias Bíblicas: El Problema Sinóptico. Ciencia Bíblica, 2024. [Material didáctico sobre el problema sinóptico con enfoque académico.]
6. Sinopsis de los cuatro evangelios. 2 vols. Bilbao: Desclée de Brouwer, 1975. [Sinopsis de los evangelios para el estudio comparativo de los sinópticos.]
7. Clases Panorámicas de Ciencias Bíblicas: Parábolas y Milagros de Jesús. Ciencia Bíblica, 2024. [Material didáctico sobre las parábolas y milagros de Jesús con enfoque académico.]

Complementaria (6 títulos)

1. France, R. T. The Gospel of Matthew. Grand Rapids: Eerdmans, 2007. [Comentario académico sobre Mateo desde una perspectiva evangélica.]
2. Keener, Craig S. The Gospel of Matthew: A Socio-Rhetorical Commentary. Grand Rapids: Eerdmans, 2009. [Comentario sobre Mateo con énfasis en el contexto social y retórico.]
3. Lane, William L. The Gospel of Mark. Grand Rapids: Eerdmans, 1974. [Comentario académico sobre Marcos desde una perspectiva evangélica.]
4. Marshall, I. Howard. The Gospel of Luke: A Commentary on the Greek Text. Grand Rapids: Eerdmans, 1978. [Comentario académico sobre Lucas desde una perspectiva evangélica.]
5. Stein, Robert H. The Synoptic Problem: An Introduction. Grand Rapids: Baker, 1987. [Introducción al problema sinóptico desde una perspectiva evangélica.]
6. Wenham, David. The Parables of Jesus: Pictures of Revolution. London: Hodder and Stoughton, 1989. [Estudio de las parábolas de Jesús desde una perspectiva evangélica.]

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9. POLÍTICA DE INTEGRIDAD ACADÉMICA Y USO DE IA

Antiplagio: Todo trabajo es sometido a verificación de originalidad. El plagio parcial o total — incluido el autoplagio — resulta en calificación de cero y reporte académico. La reincidencia conlleva proceso disciplinario.

Gestión de referencias: El uso de Zotero u otro gestor de referencias es obligatorio. Las citas deben ser verificables. Las referencias inexistentes, incorrectas o generadas artificialmente se tratan como falta académica.

Uso de IA generativa:

• Permitido: búsqueda bibliográfica, organización de ideas, revisión gramatical y ortográfica
• Prohibido: redacción de argumentos propios, elaboración de conclusiones, generación de citas o referencias, paráfrasis de fuentes primarias
• Obligatorio: declarar todo uso de IA en nota al pie del trabajo, indicando herramienta y función específica
• El trabajo que omita la declaración de uso de IA cuando fue utilizada se trata como plagio

Consecuencias escalonadas:

• Primera falta: cero en el instrumento afectado
• Segunda falta: proceso disciplinario con posibilidad de suspensión de la asignatura
• Tercera falta: reporte al comité de ética institucional